【正文】 家庭制度《 禮記 （四）婚姻、家庭與繼承 1．婚姻 漢初實行早婚和鼓勵生育政策 ：漢惠帝前 189年規(guī)定： “女子年十五以上至三十不嫁，五算。 ” ▲漢武帝前 117年下詔： “今遣博士（禇）大等六人分循行天下，存問鰥寡廢疾，無以自振業(yè)者貸與之。 漢哀帝時曾下詔私人占田不得超過三十頃，超過部分收入官府。三、民事法律制度（一）民事權(quán)利主體與行為能力1．民事權(quán)利主體皇帝及其國家；各級貴族、官僚、地主 ；工商業(yè)者（武帝以前為獨立民事主體 ）；小農(nóng)、雇農(nóng)、佃農(nóng) ；婦女 ；奴隸（民事權(quán)利客體，被解放則為主體）“賈人、贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏。 ↓ 東漢初， 以斬右止代替棄市 ，把文帝時由輕入重的一項又改回來。 文帝時丞相張蒼、御史大夫馮敬提出改革方案：凡當(dāng)完者，完為城旦舂；當(dāng)髡黥者，禿鉗為城旦舂，當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左趾者，笞五百；當(dāng)斬右趾者，棄市。毋得更人，畢一罪乃更人。其減笞三百曰二百，笞二百曰一百。景帝元年，下詔曰： “加笞與重罪無異，幸而不死，不可為人。 ”制曰： “可。 ” 丞相張倉、御史大夫馮敬奏言： “肉刑所以禁奸，所由來者久矣。 《 詩 》 曰： ‘愷弟君子，民之父母。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道亡繇也。但漢另有 “顧山 ”，也叫 “女徒顧山 ”。 《 漢書 ▲纂囚：即劫獄，構(gòu)成死罪。▲漢代還有 “緩深故之罪，急縱出之誅 ”的寧重毋輕，寧殺毋縱的刑事政策。奉詔不敬等等。宗廟醉酒狂歌。語無微詞而心有異議為 “腹誹 ”罪。偽造皇帝詔令，侵犯皇帝發(fā)布詔令的權(quán)力。用詛咒、巫術(shù)等迷信方法毀謗皇帝的惡毒行為?！港嫛o而擅入者為 “闌入 ”，闌入宮門者處徒刑，闌入殿門者棄市?！聡诉^律：諸侯王役使其封國吏民超出法定限額，依律免為庶人。▲附益： “言欲增益諸侯也 ”。 ” “君子之事親孝，故忠可移于君 ”， “以孝事君則忠 ”。漢律規(guī)定，犯罪后能向官府自首的，可以減免刑罰，但規(guī)定了二種限制：一是共犯或集團犯罪中的主謀和首犯不得援引此例；二是一人犯有數(shù)罪，自首一罪，只減免一罪，沒有自首的罪，仍要給以處罰。 ”3. “親親得相首匿 ” 指在三代血親之間和夫妻之間，除謀反、大逆之外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。此皆法令稍定，近古而便民者也。 ” ▲宣帝元康四年詔： “朕念夫耆老之人，發(fā)齒墮落，血氣既衰，亦無暴逆之心，今或羅于文法，執(zhí)于囹圄，不得終其年命，朕甚憐之。 ” 二、刑事法律制度（一）刑事法律原則1．官僚貴族犯罪上請 官僚貴族犯罪后，司法機關(guān)不得隨意審理和處分，必須上報中央，由廷尉請示皇帝，根據(jù)犯罪者的地位高低、功勞大小及其同皇室的親疏關(guān)系，決定給予減免刑罰的寬宥處理。奸吏因緣為市，所欲活則傅生議，所欲陷則予死比，議者咸冤傷之。于是招進張湯、趙禹之屬，條定法令，作見知放縱、監(jiān)臨部主之法 …… 禁罔（網(wǎng)）浸密。至此完成漢律六十篇三百五十九章。刑法志 》 ： “漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰： ‘殺人者死，傷人及盜抵罪。 ” ▲證據(jù)制度：以被告人口供作為主要定案依據(jù)，官吏舉告與民人告奸必須舉證，廣泛收集證據(jù)，各種證據(jù)必須詳載于筆錄。 ”“‘子告父母，臣妾告主，非公室告勿聽。 “上計 ”， “考課 ”。 里。 （二）行政管理體制的建立中央： 三公九卿制，三公：宰相、太尉、御史大夫。 《 效律 》 和 《 工律 》 則規(guī)定了度量衡的誤差標(biāo)準(zhǔn)和定期檢查校正制度。 《牛羊課 》 則規(guī)定了牛羊的繁殖率，凡達(dá)不到規(guī)定指標(biāo)者，嗇夫和佐等負(fù)責(zé)人各貲一盾。 《 倉律 》 則規(guī)定，每年二至九月的農(nóng)忙時節(jié)，從事農(nóng)田耕作的隸臣每月增加半石口糧。 四、經(jīng)濟法律制度農(nóng)牧業(yè)管理與資源保護《 田律 》 規(guī)定，自春二月至夏七月的動植物成長季節(jié)，嚴(yán)禁砍伐山林、取草燒灰、堵塞河湖渠道、采摘發(fā)芽期植物、捕捉幼獸幼鳥、獲取鳥卵、毒殺魚鱉、設(shè)置陷井網(wǎng)罟捕捉鳥獸，不準(zhǔn)獵狗追咬幼畜幼獸。（ 1）貲刑 。 。（ 1）城旦、舂。 。（ 2）車裂，即用五匹馬將頭顱、四肢與身體撕裂。娶逃妻。誣告。 ” （ 2）以古非今（ 3）投書 《 法律答問 》 ： “有投書，勿發(fā)，見輒燔之；能捕者購臣妾二人，系投書者鞫審讞之。有敢偶語 《 詩 》 、 《 書 》 者棄市。 ”誣告反坐 （ 1） 《 法律答問 》 ： “完城旦，以黥城旦誣人，何論？當(dāng)黥。 ” （ 1）家屬連坐《 法律答問 》 ： “盜及其它罪，同居所當(dāng)坐。 ” 《 法律答問 》 ： “甲告乙盜牛賊殺人，今甲不盜牛、不殺人，問甲（何）論？端為，為誣人；不端，為告不審。 法律文告 程、課、廷行事二、刑事法律制度（一）刑法原則《 法律答問 》 ： “甲謀遣乙盜殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲何論？當(dāng)磔。 令 —— 皇帝針對一時之事而以命令的形式發(fā)布的法律文件，其效力高于律。 第三類是對官吏審理案件的基本要求和司法規(guī)則以及對案件進行調(diào)查、檢驗、審訊等程序方面的文書程式，其中還有一些具體案例，包括 《 封診式 》 一種。 第一類 屬于秦律，包括 《 秦律十八種 》 、 《 效律 》 和 《 秦律雜抄 》 三種。 ”（二）湖北云夢睡虎地秦簡 1975年 12月，在湖北云夢城關(guān)睡虎地 11號墓中，發(fā)現(xiàn)了大批抄錄秦律等內(nèi)容的竹簡。這些法律理論和實踐造成了秦嚴(yán)刑峻罰的法制特征，也為中國封建法制奠定了嚴(yán)酷的基調(diào)。商鞅早年在魏國，秦孝公時，離魏入秦，在秦國主持兩次變法，使秦國富強，為其完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。（ 2） 《 法經(jīng) 》 的歷史地位 《 法經(jīng) 》 是中國歷史上第一部較為系統(tǒng)的成文法典。 ”（ 1） 《 法經(jīng) 》 的內(nèi)容： 六篇： 《 盜 》 、 《 賊 》 、 《 囚 》 、 《 捕》 、 《 雜 》 、 《 具 》可以分為正律、雜律和減律。盜賊須劾捕，故著 《 網(wǎng) 》 （《 囚 》 ）、 《 捕 》 二篇。 ▲《 晉書 雄桀之士因勢輔時，作為權(quán)詐以相傾復(fù)，吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆禽敵力勝，垂著篇籍。它結(jié)束了法律的秘密操縱狀態(tài)，破除了舊貴族對法律的專擅壟斷，使法律開始具有客觀性、規(guī)范性和公開性。 ”三、春秋時期公布成文法的主要活動及引起的爭論（一）鄭國 子產(chǎn) “ 鑄刑書于鼎，以為國之常法 ”—— 中國歷史上第一次正式公布成文法典。法古則后于時，修今則塞于勢。不見可欲，使民心不亂。 ” “無為而治 ” “是以圣人處無為之事，行不言之教。 ” 人治 為政在人，舉賢才 （二）道家 —— 老子的法律思想 “道法自然 ” “有物混成，先天地生。 ”“ 君君、臣臣、父父、子子 ” 。在一些諸侯國中，甚至出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國命 ” 的現(xiàn)象。 生產(chǎn)力的發(fā)展。 一、社會結(jié)構(gòu)的變動167。 “禮崩樂壞： “王室獨尊 ”與 “禮樂征伐自天子出 ” 迅速淪落為 “大國爭霸 ”和 “禮樂征伐自諸侯出 ”。 “ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ” “ 道（導(dǎo)）之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 …… 人法地，地法天，天法道，道法自然 。不貴難得之貨，使民不為盜。 “尚同 ”、 “尚賢 ”、 “非攻 ”、 “節(jié)用 ”、 “節(jié)葬 ”、 “非樂 ” 法律以 “為萬民興利除害 ”為目的 “殺人者死，傷人者刑 ”（四）法家 —— 商鞅的法律思想 “ 不法古，不修今 ” 的變法理論 “ 圣人不法古，不修今。 “ 行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無從至矣。 ”—— 正式公布成文法 孔子對之的反對意見： “晉其亡乎！失其度矣 ” “而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？ ” （三）楚國 仆（隱）區(qū)（匿）法（楚靈王） 茆門法（楚莊王） （四）公布成文法的意義春秋時期成文法的公布，是中國古代法制發(fā)展史上的一件大事。刑法志 》 ： “春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國 …… 先王之禮沒于淫樂中矣。魏文侯時，任用李悝為相，實行變法，以求富國強兵。以為王者之政莫急于 《 盜》 、 《 賊 》 。商君受之以相秦。減律，即最后一篇具律，加減刑罰。 ▲商鞅，衛(wèi)國人，公孫氏，名鞅．因在秦主持變法有功，被封于商地，號商君，史稱商鞅。商鞅在變法過程中第一次系統(tǒng)地提出了重刑原則，并且規(guī)定了許多實施重刑的措施。而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下結(jié)怨，潰而叛之。其中有六種涉及法律內(nèi)容，大致分為四類。其中也有一部分關(guān)于訴訟程序的說明。 《 田律 》 、 《 倉