【正文】 雀之靈”。1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會(huì)的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的，都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級(jí)明星和著名舞蹈家，邰麗華作為惟一的殘疾人舞蹈家表演了極具東方情調(diào)的舞蹈“敦煌彩塑”。每次起舞，她就將自己帶入快樂無比的心靈世界，在婀娜的旋轉(zhuǎn)中找尋自己生命中的足印。音樂是舞蹈天生的催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才能將自己所有對(duì)音樂的感受表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。很難想象站在面前的這個(gè)清秀的女子就是舞臺(tái)上那個(gè)充滿靈動(dòng)的舞者，她眉宇顧盼中流露出的那種婉約更是讓人充滿了愛憐。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題邰麗華：生命的雀之靈如果說，一個(gè)人生命中的每一次感動(dòng)都是因?yàn)槟臣挛锏莫?dú)特意義與自己精神取向中的某一敏感區(qū)域“觸電”，那么，我生命中很重要的一次“觸電”來自欣賞青年聾啞舞蹈藝術(shù)家邰麗華的舞蹈《雀之靈》并結(jié)識(shí)她。江南的水是很有靈氣的，正是這靈秀之水，涵養(yǎng)了江南人的那種聰穎與睿智。還有，活躍在上個(gè)世紀(jì)二三十年代文壇的魯迅，更是把文人的凌厲劍氣推向了極致。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。杭州棲霞嶺上的劍門，紹興的會(huì)稽山，常熟的虞山，都雄偉挺拔，氣宇軒昂，占盡風(fēng)云。我十分喜歡的蘇州評(píng)彈，唱詞娓娓如述，琵琶弦樂清麗委婉，典型的水鄉(xiāng)音樂優(yōu)美儒雅，婉轉(zhuǎn)沉靜，就像曲水清流，清澈純凈又韻味悠長，就連草木也會(huì)為之搖曳?！按猴L(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”老子的話，一語道破了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的兩重性。江南出芳草鮮花，出才子佳人，出纏綿悱惻的愛情故事，但江南又是英雄輩出的地方。（荀子《勸學(xué)》）羽扇綸巾，談笑間，________ 。氓》） 且舉世而譽(yù)之而不加勸， 。（任選3個(gè)小題） （6分）⑴子曰：“ ，可以為師矣。似聞人語亂，縣吏已催錢。㈡古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩，回答8—9題。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。后來母親去世，郭林宗在野外號(hào)哭，極為悲痛。林宗說：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢?”就辭掉不去。皆有臱德，唯郭有道無愧色耳。5．以下各組句子中，分別表明郭太“好學(xué)善友”和“鑒品士人”的一組是 （ ） A．就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。 B．司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道 辟： 征召。后之好事，或附益增張，故多華辭不經(jīng)，又類卜相之書。” 明年春，卒于家，時(shí)年四十二。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。其見慕皆如此?！彼觳⒉粦?yīng)。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。郭太字林宗，太原界休人也。 B．“司母戊”大方鼎是我國現(xiàn)存最大的商代青銅器，鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，表明是商王為祭祀其母戊而造。 B．周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。 B．鼎最早是用粘土燒制，叫陶鼎，大約在4000多年前發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。 2006年1月1日，我國以法律形式規(guī)定免征在我國已征收了2600年的農(nóng)業(yè)稅。有金文：“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國五十華誕。 上世紀(jì)1995年10月2l日，在聯(lián)合國總部紐約，為慶賀聯(lián)合國50華誕，我國政府向聯(lián)合國贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——“世紀(jì)寶鼎”。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。鼎和其它青銅器上的銘文，記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且還把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國早在4000多年前就有了青銅冶煉和鑄造技術(shù)。 鼎自從被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征后，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴、盛大等政治引申意義。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州。鼎在中國由來已久。高三語文綜合驗(yàn)收試題作者：日期：n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料第Ⅰ卷 閱讀題甲 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分 ，每小題3分）閱讀下文，完成13題。最早的鼎是粘土燒制的陶鼎，后來又發(fā)展為用青銅鑄造的銅鼎。從商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。它既是文明的見證，又是文化的栽體。清代出土的大孟鼎、大克鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎又是旌功記績的禮器。故在當(dāng)今一些重大外交場(chǎng)合和國家的一些重大政治活動(dòng)中，都會(huì)由鼎來唱主角。姿呈三足鼎立，雙耳高聳，滿身紋飾。鼎的整個(gè)造型，雄偉祥和，氣勢(shì)宏大，古樸典雅，美觀莊重。 （節(jié)選自2008年10月27日《文匯報(bào)》）1．下列對(duì)“鼎”的說明，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．鼎最初是古代的烹飪之器，后演變?yōu)閲液蜋?quán)力的象征。2．下列各項(xiàng)中不能表明“鼎是一種重要禮器”的一項(xiàng)是 （ ） A．商滅夏，九鼎遷于商都毫京；周滅商，九鼎又遷于周都鎬京。 3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．商周時(shí)代青銅器上的大篆銘文記載了當(dāng)時(shí)的典章制度史實(shí)，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)。 二、古代詩文閱讀（36分）㈠文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。或勸林宗仕進(jìn)者，對(duì)曰：“吾夜觀天象，晝察人事，天之所廢，不可支也。嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官專政而不能傷也。既而嘆曰：“‘人之云亡，邦國殄瘁’，‘瞻烏爰止，不知于誰之屋’耳。” 其薦拔士人，皆如所鑒。郭林宗傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．三年業(yè)畢，博通墳籍 墳籍：