20xx溫州市語(yǔ)文命題競(jìng)賽一等獎(jiǎng)-全文預(yù)覽
【正文】 句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。（3分）茍托之非人則書(shū)之非公與是則不足以行世而傳后故千百年來(lái)公卿大夫至于里巷之士莫不有銘而傳者蓋少【參考答案】茍托之非人/則書(shū)之非公與是/則不足以行世而傳后/故千百年來(lái)/公卿大夫至于里巷之士/莫不有銘/而傳者蓋少【解析】斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標(biāo)志，常見(jiàn)如下：① 句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。既能夠全面地考察學(xué)生對(duì)選文的理解程度，又可以借語(yǔ)料幫助學(xué)生更好地理解選文的一些疑難點(diǎn)，從而幫助考生準(zhǔn)確解讀選文的主旨及內(nèi)容。 D項(xiàng)則從曾鞏文章的兩大風(fēng)格入手，結(jié)合本文進(jìn)行鑒賞。 C項(xiàng)緊扣文章第三段的內(nèi)容，在細(xì)節(jié)上設(shè)置了“陷阱”，若是對(duì)全文文意理解透徹，并能理解“故曰，非畜道德而能文章者無(wú)以為也，豈非然哉！”一句的考生，能準(zhǔn)確判斷此題的錯(cuò)誤所在?！凹u徐”指結(jié)構(gòu)迂回曲折，本文開(kāi)頭并不言謝而是慢慢道來(lái)，從古至今，最后點(diǎn)名謝意。主要的原因是“為人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理”。2012年，此題的題項(xiàng)要求是找出“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”，出于浙江卷穩(wěn)中有變的原則，本題同樣要求學(xué)生選出“相同”的一項(xiàng)。結(jié)合這些因素，我們將此題考點(diǎn)設(shè)在“以”“而”“者”“之”四個(gè)詞上，出現(xiàn)了一個(gè)新的虛詞“者”。此題要求學(xué)生能夠結(jié)合文句，把課文中所學(xué)的知識(shí)自覺(jué)遷移到閱讀文段中，準(zhǔn)確把握不同例句中同一虛詞用法和意義的異同。這也確保了題目有一定的區(qū)分度。能否讀懂淺顯的文言文的關(guān)鍵能力之一，就是能否正確理解文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義。D項(xiàng)“潛遁幽抑之士”，意思是“那些潛居山林、窮居退隱之士”。而全句的意思是“活著的人能表達(dá)自己的尊敬之情”，因此取“尊重”義，并由動(dòng)詞活用作名詞。③魁閎：高大。來(lái)述說(shuō)“立言”的社會(huì)意義，闡發(fā)“文以載道”的主張，表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與追求。而這些句式特點(diǎn)在課內(nèi)文言文中均有體現(xiàn)。如“所以使死者無(wú)有所憾”中的“所以”，就和課文《師說(shuō)》中的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”一樣，都表依據(jù)，解釋為“用來(lái)”，“且敢進(jìn)其所以然”的“且”的用法就和《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”相同，翻譯為“并且”。從實(shí)詞角度而言，本文的實(shí)詞基本上都屬于常見(jiàn)的實(shí)詞，許多詞語(yǔ)都可以在課內(nèi)找到熟悉的身影，如“或”“茍”“本”“始”“公”“是”“畜”“眾人”“抑”“進(jìn)”“顯”“眾人”“一”等等。另外題目的類(lèi)型和分值也以2012年的浙江高考文言文命題為模板，分為3道選擇題、1道斷句題、1道翻譯題。我們命題組選取的文章是唐宋八大家之一的曾鞏的《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》。2．命題試題與高考試題的關(guān)系浙江省從2004年自主命題至今，在選材上日漸突破了以往相對(duì)穩(wěn)定的人物傳記類(lèi)，而開(kāi)始越來(lái)越多地涉及到我國(guó)古代的論說(shuō)散文、游記散文、小說(shuō)等文體。這就從根本上明確了文言文選文的基本原則，即選文的內(nèi)容不該是艱澀難懂的，而要立足于學(xué)生文言文閱讀的實(shí)際能力水平。 ③菱花：鏡子。菱花③塵滿慵將照?？軠?zhǔn)春色將闌，鶯聲漸老。（3分）茍托之非人則書(shū)之非公與是則不足以行世而傳后故千百年來(lái)公卿大夫至于里巷之士莫不有銘而傳者蓋少20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。D．“紆徐簡(jiǎn)奧”是曾鞏文章的風(fēng)格。 B．作者認(rèn)為現(xiàn)在的銘志有兩個(gè)特點(diǎn)，一是不實(shí)，二是“傳者蓋少”。②蹶：挫折。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。 然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。而善人喜于見(jiàn)傳,則勇于自立；惡人無(wú)有所紀(jì)，則以愧而懼。蓋史之于善惡，無(wú)所不書(shū),而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見(jiàn)之。市一等獎(jiǎng)古詩(shī)文閱讀試題一、閱讀下面的文言文，完成16—20題。夫銘①志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。其辭之作，所以使死者無(wú)有所憾，生者得致其嚴(yán)。故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。其故非他，托之非人，書(shū)之非公與是故也。故曰，非畜道德而能文章者無(wú)以為也，豈非然哉！ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之，先祖之屯蹶②否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎③豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門(mén)？潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世？善誰(shuí)不為，而惡誰(shuí)不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。 （本文有刪減）【注】①銘:在器物上記述事實(shí)、功德等的文字。深刻地闡述了銘志的警世作用?！靶蟮赖隆焙汀澳芪恼隆北容^，“畜道德”比“能文章”更重要。 19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。注釋?zhuān)孩偬O(píng)滿汀洲：水邊的小洲上長(zhǎng)滿了蘋(píng)花?！? 密約沉沉，離情杳杳②。 ②杳杳：深遠(yuǎn)無(wú)邊際。（4分）
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