吉安市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷[答案]-全文預(yù)覽
【正文】 聯(lián)網(wǎng)+教育”的影響不可低估，它能摧毀傳統(tǒng)的教育生態(tài)，重塑一個(gè)開放創(chuàng)新的教育生態(tài)，傳統(tǒng)的學(xué)校將不斷減少、萎縮。學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者養(yǎng)成懶于思考和知識加工的壞習(xí)慣，對于唾手可得的大量碎片化知識和信息一目十行而不加以思考；學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化會(huì)使得知識與知識之間的關(guān)聯(lián)難以建立，從而使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到的都是很多零散的點(diǎn)，而難以加工成為有意義的知識網(wǎng)絡(luò)。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育中，師生之間更多是知識和信息層面的交互，教育的育人功能被弱化。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，傳統(tǒng)的因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育鴻溝將逐步被縮小甚至被填平。育人單位和用人單位也不再分工明確，而是逐漸組成教育共同體，共同促進(jìn)教育協(xié)同進(jìn)步?！ ≡趥鹘y(tǒng)的教育生態(tài)中，教師、教材是知識的權(quán)威來源，學(xué)生是知識的接受者，教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)。 （摘自 2015年5月4日”李瓊說，“不能讓寒門出貴子變得越來越難?！坝糜谕队暗陌装澹坏貌挥脕韺懓鍟??！蓖鹾秸f，“我倒是希望那一天早點(diǎn)到來，畢竟孩子們需要了解外面的世界，需要接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源?！斑@可能是互聯(lián)網(wǎng)跟教育聯(lián)系最緊密的地方了吧。在學(xué)校一些中老年教師眼中，年輕、有活力的王航是見多識廣的，在大城市接觸到的新鮮教學(xué)方式也是較多的。（3）杜甫在《望岳》中，以錘煉詞語的深厚功力，寫出了大自然對泰山情有獨(dú)鐘的名句是：“_________________，________________”。(三)名句名篇默寫（6分）。 ④ 播遷:顛沛流徙?！〈巳ゲミw④明主意⑤，白云何事欲相留？【注】759年，劉長卿蒙冤被貶為潘州南巴尉（今廣東電白），赴任前重游梁代內(nèi)史蕭子云為高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建的寺院。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。C、劉昉自恃功高，驕傲自大。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、劉昉一生備受重用。此處是指隋高祖楊堅(jiān)。 C．孺子幼沖／豈堪大事／今先帝初崩／群情尚擾／王且歸第／待事寧之后／入為天子／此萬全之計(jì)也 (節(jié)選自《隋書后事泄，上窮治之。治書侍御史梁毗劾奏昉。是后益見疏忌。由是恩禮漸薄。于時(shí)尉迥起兵，高祖令韋孝寬討之。孺子幼沖豈堪大事今先帝初崩群情尚擾王且歸第待事寧之后入為天子此萬全之計(jì)也”贊時(shí)年未弱冠，性識庸下，聞昉之說，以為信然，遂從之。及高祖為承相，以昉為司馬。及帝不悆，召昉及之儀俱入臥內(nèi)，屬以后事。性輕狡，有奸數(shù)。二、古詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題 ）A．在鏡像神經(jīng)元的作用下，一個(gè)人觀察到他人的某種行動(dòng)與自己從事同樣的活動(dòng)所產(chǎn)生的大腦神經(jīng)區(qū)刺激，有著實(shí)質(zhì)性的重疊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（B．在交往中，人們通過面部表情來發(fā)現(xiàn)別人的情感，并通過自我內(nèi)省實(shí)現(xiàn)對對象的理解，從而實(shí)現(xiàn)交往并建立起相互間的關(guān)系。D．李白送友人入蜀地，想到蜀地艱險(xiǎn)，寫下了“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 它在從神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)那里汲取動(dòng)力，影響了眾多的人文社會(huì)科學(xué)，受到哲學(xué)家們的關(guān)注以后，又回到了美學(xué)本身，并有著巨大的理論發(fā)展的潛力?！睂⒁环N興奮的心情向周圍世界無拘無束、無所顧忌地投射出去。2014 年春晚有一首歌《倍兒爽》：“ 天是那么豁亮，地是那么廣。例如，通過還原莊子寫書時(shí)的特殊家世背景和個(gè)人現(xiàn)實(shí)處境，來解釋《莊子》一書中寓言的本義。將自身移植到對象中，進(jìn)入到對象的時(shí)代和環(huán)境，再造理解的語境，從而實(shí)現(xiàn)理解。他們認(rèn)為，存在著兩種學(xué)術(shù)方法，一種是解釋，一種是理解。研究者發(fā)現(xiàn)，有一種鏡像神經(jīng)元，可以被看成是移情的最基本的機(jī)制，即當(dāng)人們觀察到其他人的某種行動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的大腦神經(jīng)區(qū)刺激，與人們自己從事同樣的活動(dòng)時(shí)的神經(jīng)區(qū)刺激，有著實(shí)質(zhì)性的重疊。當(dāng)代學(xué)術(shù)界關(guān)于移情的系統(tǒng)思考，是從立普斯開始的。 閱讀題 卷面總分：150分）第Ⅰ卷（9分，每小題3分) 美學(xué)上的移情說，是認(rèn)為在審美欣賞時(shí)，主體將心理的情感狀態(tài)移入或投射到對象上，從而形成對于對象的感受。自20 世紀(jì)80 年代以來，對移情說復(fù)興提供重要推動(dòng)力的是神經(jīng)生理學(xué)。從這里出發(fā)，移情成了一種獨(dú)特的人文方法，出現(xiàn)了這樣一些人文學(xué)科研究者。人文的方法，則致力于理解。它所需要的，不是用例子證明事實(shí)，進(jìn)而將事實(shí)連結(jié)起來，探討現(xiàn)象間的相互連系的規(guī)律；而是還原語境，再根據(jù)這個(gè)語境，用人的實(shí)踐理性和情感邏輯來理解人的行動(dòng)。同是描寫江水，“ 大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，是一種情感，“ 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，”是另一種情感。看什么都痛快，今兒我就是爽?！?移情說”是一種古老的美學(xué)理論，但它在近年來又重新獲得生命力。 (摘編自高建平《審美與移情說的回歸》)C．在郁達(dá)夫眼中，南國之秋草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡；而北國之秋，卻特別地來得清，來得靜，來得涼。 ） A．美學(xué)上的移情說是審美欣賞時(shí)的心理感受，這種感受是主體將心理的情感狀態(tài)移入或投射到審美對象上時(shí)形成的。D．理解則是研究者將文本看成還原人的真實(shí)活動(dòng)的通道，將自身移植到對象中，進(jìn)入到對象的時(shí)代和環(huán)境，再造理解的語境。D．“移情說”是一種古老的美學(xué)理論，近年來它在神經(jīng)生理學(xué)和心理學(xué)的推動(dòng)下，重新獲得了生命力，并影響了人文社會(huì)科學(xué)。 劉昉，博陵望都人也。授大都督，遷小御正，與御正中大夫顏之儀
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