【正文】 鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺咚卦隰~腸，寸心憑雁足”。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來”，真誠(chéng)地依戀著她。然而詩(shī)人不直說思婦的悲和淚，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界?！　　安恢麓稳?，但見長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。教學(xué)重點(diǎn)：展開聯(lián)想和想象,進(jìn)入詩(shī)歌意境.教學(xué)難點(diǎn):：景、情、理是如何有機(jī)融合的。如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。明月、松、清泉、石頸聯(lián)：動(dòng)景。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正如蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫面？ “明月松間照，清泉石上流。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無比風(fēng)光。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌?！吧骄印笔巧街芯铀扒镪浴笔乔锾斓陌?。前期寫過一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。開元九年（721）進(jìn)士。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。每首十句以上者，則為排律。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。格律嚴(yán)密，故名。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)《山居秋暝》。你是否同意這種看法？說說你的理解。”本篇語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。三、賞析： 　　《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。4． 朗讀全詩(shī)，感受、沉浸；2．回憶境界宏大的唐詩(shī)。初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。背誦。故址在今北京德勝門外。補(bǔ)充注釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。朗讀。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。（說明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。”指出了他對(duì)唐詩(shī)的開啟作用。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。背誦這首詩(shī)。它以效古為革新，繼承了阮籍《詠懷》的傳統(tǒng)手法，托物感懷，寄意深遠(yuǎn)?！　〈嗽?shī)全用比興手法，詩(shī)的前半著力贊美蘭若壓倒群芳的風(fēng)姿，實(shí)則是以其“幽獨(dú)空林色”比喻自己出眾的才華。　　《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩(shī)，共三十八首，本篇為其中的第二首。“遲遲”二字即寫出了這種逐漸變化的特點(diǎn)。特下“幽獨(dú)”二字，可見詩(shī)中孤芳自賞的命意?！　√m若不象菊花那樣昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般濃妝艷抹，富麗堂皇。所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個(gè)同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情?！　〉谒恼n時(shí)：感遇三十八首（其二） 備課時(shí)間：8月30日教學(xué)要求：了解作者及寫作背景 2 、賞析這首詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)：比興手法的運(yùn)用教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的感情教學(xué)過程：一、 作者簡(jiǎn)介（略）二、 賞析：這首五言詩(shī)通篇詠香蘭杜若?！昂Ｑ嚯p棲玳瑁梁”烘托“盧家少婦郁金堂”的孤獨(dú)寂寞，寒砧木葉、城南秋夜，烘托“十年征戍憶遼陽(yáng)”、“白狼河北音書斷”的思念憂愁，尾聯(lián)“含愁獨(dú)不見”的情語(yǔ)借助“明月照流黃”的景物渲染，便顯得余韻無窮?！　『杪暵暎锶~蕭蕭，叫盧家少婦如何入眠呢！更有那一輪惱人的明月，竟也來湊趣，透過窗紗把流黃幃帳照得明晃晃的炫人眼目，給人愁上添愁。夫婿遠(yuǎn)戍遼陽(yáng)，一去就是十年，她的苦苦相憶，也已整整十年了！　頸聯(lián)出句的“白狼河北”正應(yīng)上聯(lián)的遼陽(yáng)。秋深了，天涼了，家家戶戶忙著準(zhǔn)備御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加緊??！這進(jìn)一步勾起少婦心中之愁。郁金是一種香料，和泥涂壁能使室內(nèi)芳香；玳瑁是一種海龜，龜甲極美觀，可作裝飾品?！北驹?shī)的主人公是一位長(zhǎng)安少婦，她所“思而不得見”的是征戍遼陽(yáng)十年不歸的丈夫。事跡見新、舊《唐書》本傳。寫自己流放時(shí)思念京華和家人，情調(diào)凄苦，感情真實(shí)，和應(yīng)制之作迥異。感情真摯內(nèi)容空洞，形式華麗，未脫梁陳宮掖之風(fēng)。被流放驩州曾因受賄入獄。相州內(nèi)黃（今屬河南）人。 第三課時(shí)：獨(dú)不見 備課時(shí)間：8月30日教學(xué)要求：了解作者及寫作背景 賞析這首詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)：賞析這首詩(shī)教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌蘊(yùn)涵的感情教學(xué)過程：一、作者簡(jiǎn)介沈佺期（約656～714），中國(guó)唐代詩(shī)人以繪畫打個(gè)比方，同是畫人物肖像，一般的畫匠只能達(dá)到形似，而真正的天才畫家才能達(dá)到神似，把人物畫得活靈活現(xiàn)，富有神韻，畫龍點(diǎn)睛這一成語(yǔ)說的就是這么一回事。由此看來，對(duì)于詩(shī)詞中的寄托，不能用固定的模式或框框來隨便一套，就以為可以偃旗息鼓，得勝回朝；也不能牽強(qiáng)附會(huì)，妄加臆斷。自古以來，中國(guó)人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風(fēng)格卻毫無二致，因此，不同的詩(shī)人在詠不同之“物”時(shí)，所表達(dá)的主題有時(shí)卻是一樣的。以詠蟬三絕為例，清人施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》有個(gè)很好的評(píng)論：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)’，是清華人語(yǔ)；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語(yǔ)，比興不同如此。）為例來做個(gè)簡(jiǎn)要的分析：詩(shī)人先表現(xiàn)出竹子堅(jiān)韌頑強(qiáng)的鮮明性格，即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼；然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采?！边@就是松與竹的最大特點(diǎn)，也有別于梅、蘭、菊。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。鑒賞詠物詩(shī)詞的主要秘訣有如下幾條： 第一、要了解詠物詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)要采用“不即不離”的吟詠方法?！保ā墩衙琳惭浴肪矶唬对讵z詠蟬》即是這樣的詠物上乘之作。駱賓王詠蟬，是緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點(diǎn)來寫。”以蟬形貌、習(xí)性比附人的美德，稱贊蟬具有文、清、廉、儉、信五種美德。內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無求。曹植《蟬賦》：“唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。當(dāng)三秋之盛暑，陵高木之流響。所以駱賓王在獄中聽到“秋蟬疏引，發(fā)聲幽息”，會(huì)情不自禁地“感而綴詩(shī)”。清氣澄余滓，杳然天界高。候節(jié)而鳴的蟬聲，會(huì)使人想起“涼風(fēng)起天末”；想起一年即將盡，歲華盡搖落；想起去國(guó)離家，別夢(mèng)依稀。中國(guó)古代文人對(duì)季節(jié)的更替、景物的變遷非常敏感，所謂“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”?！庇秩纾骸扒锵s鳴樹間，玄鳥逝安適？”（古詩(shī)十九首《明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”。四、【意象介紹】“蟬”在詩(shī)歌中的意義我國(guó)古代先民早就注意到了蟬這種昆蟲，認(rèn)識(shí)了它的不同種類、生活習(xí)性及與氣候、節(jié)令的關(guān)系等。然而正如屈原所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。兩句對(duì)仗工穩(wěn)，句句詠蟬，句句喻己?！　? 頸聯(lián)從蟬著筆，寫蟬的生態(tài)及環(huán)境，實(shí)為借蟬喻己。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。細(xì)心體味，不難發(fā)現(xiàn)二者的契合點(diǎn)：時(shí)運(yùn)不濟(jì)！以下詩(shī)句，就是這種感情的進(jìn)一步表露。最喜炎熱的盛夏的蟬，渡過了它生命的輝煌時(shí)期，到如今，白露既降，金風(fēng)颯颯，已臨近它生命的盡頭，鳴聲自然會(huì)變得凄切。唐高宗儀鳳三年（678），任侍御史的駱賓王，“數(shù)上書言天下大計(jì)，后曌怒，誣以法，逮系獄中”?！痹?shī)人的體驗(yàn)說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對(duì)應(yīng)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。詩(shī)人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。詩(shī)人在這段序文中敘說了自己作詩(shī)的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情?！拘⌒蜩b賞】這首詩(shī)前有一段序，而現(xiàn)在通行的一些唐詩(shī)選本往往只錄詩(shī)，對(duì)序則棄而不錄。成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。⑥綴詩(shī)：成詩(shī)。周代燕國(guó)始祖，名， 因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名?！苯璐俗試@其不得志。感而綴詩(shī)⑥，貽諸知己。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。雖生意可知，同殷仲文之古樹①；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠②，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)③，將④蟲響悲于前聽？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。傳說武則天剛看到這篇罵她的妙文時(shí)候，滿不在乎，并且還嘻嘻哈哈的，但是讀到其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，睜著眼睛說：“誰(shuí)寫的？”左右告訴她駱賓王寫的，武則天埋怨說：“宰相安得失此人！”（宰相怎么把這樣的人才給丟了！）徐敬業(yè)起兵失敗后，《新唐書》說“賓王亡命，不知所之”，《舊唐書》說“伏誅”，顯然是被殺了。初唐：上官儀，上官體 王績(jī)，盛唐山水田園詩(shī)的先驅(qū)初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王陳子昂，“風(fēng)雅興寄”、“漢魏風(fēng)骨”盛唐：山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、浪漫主義詩(shī)人：李白，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：杜甫中唐：“大歷十才子”、元結(jié)等、新樂府詩(shī)派、韓孟詩(shī)派、李賀晚唐：“小李杜”、溫庭筠、韋莊第二課時(shí)：在獄詠蟬 備課時(shí)間：8月30日教學(xué)要求：了解作者及寫作背景 掌握詠物詩(shī)詞的鑒賞方法 賞析這首詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)：掌握詠物詩(shī)詞的鑒賞方法 賞析這首詩(shī)教學(xué)難點(diǎn)：掌握詠物詩(shī)的鑒賞方法教學(xué)過程：一、[作者簡(jiǎn)介] 駱賓王與《駱賓王文集》駱賓王（約○～約六八四），浙江義烏人。教學(xué)大綱第一課時(shí)：唐五代文學(xué)概說 備課時(shí)間：8月30日教學(xué)要求：了解唐五代文學(xué)的分期及發(fā)展概況 掌握唐五代詩(shī)歌的發(fā)展概況及主要的作家作品 熱愛祖國(guó)燦爛輝煌的文化教學(xué)重點(diǎn)：掌握唐五代詩(shī)歌的發(fā)展概況及主要的作家作品教學(xué)難點(diǎn)；不同詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格教學(xué)過程：一、唐五代文學(xué)分期：公元618年至960年間發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期。”徐敬業(yè)起兵討武則天，他參加了，代徐敬業(yè)主持宣傳與軍中書檄，最有名的《討武曌檄》，就出于他的手筆。并序 余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。  【注釋】①雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意。召伯，即召公。⑤徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。用《左傳兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句?！　?可以說這是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn)；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類?！瘪樫e王《在獄詠蟬》就是借蟬的這種品行， “寓情于物”，抒情了自己品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望?！　? 詩(shī)的開頭兩句點(diǎn)題，句法上是對(duì)偶，寫法上是起興，分別從蟬和己兩方面寫起。因此，遭逢厄運(yùn)聞蟬鳴，怎能不起悲愴而客思深重？這樣，在“西陸蟬”（秋蟬）與“南冠客”（囚犯）之間，無形中就建立起了一種溝通。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄?！鞍最^吟”，樂府曲名。此聯(lián)是以“己”的角度寫蟬，又是從蟬的形態(tài)寫己，蟬與己相應(yīng)，互為表里，心與物相融?！帮w難進(jìn)”，喻仕途受阻，欲訴無門；“響易沉”，喻有志難酬，心跡難明。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這不正像詩(shī)人品性高潔，不為時(shí)人所了解，相反還被誣陷入獄嗎？“無人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。　　 總之，這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，物與人不即不離，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的佳作。雁廱廱而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。寒蟬之鳴，不僅報(bào)道了秋天的到來，與白露、秋風(fēng)、大雁、霜菊等物候性景物共同組成了最具普