【正文】 民黨當(dāng)局的賣國 政策 ，既歌頌了雷教授的愛國熱忱，又暗示了 “科學(xué)救國 ”純屬幻想。 簡析 許地山后期小說《春桃》 等作品的 現(xiàn)實主義 特色 許地山后期小說改變了早期小說的浪漫傾向，走上了切實的現(xiàn)實主義道路，代表作為《春桃》《鐵魚的鰓》。宗教氛圍。思想和人物性格的復(fù)雜性。葉圣陶是新文學(xué)史上最早和最有成就的 “教育小說家 ”。名篇如《潘先生在難中》里的潘先生 ，寫出了知識分子灰色卑瑣的人生和自私軟弱的性格。葉圣陶的文學(xué)語言沒有 “五四 ”作家常有的歐化氣味，為中國 現(xiàn)代漢語 的規(guī)范、健康做出了不可磨滅的貢獻。 結(jié)構(gòu)多變，講究結(jié)尾饒有余味。 “意 ”常見于言外， “情 ”不外露文中，如 《多收了三五斗》 作者對農(nóng)民的同情深深地潛伏在不露聲色的筆致后面。這是作品重要的思想成就。倪煥之覺悟到改造社會，要走有組織的群眾斗爭的道路。小說展示了倪煥之性格發(fā)展的三個階段： 倪煥之是一個小學(xué)教員，他抱著 “教育救國 ”的思想。含蓄耐讀的 “簡單味 ”，有一種寓莊于諧、寓諧于莊。恬淡從容，真率親切。 分析評價周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格 周作人的小品散文以 “平和沖淡 ”見稱于世。沖破舊詩律絕體的束縛，自創(chuàng)新制，是他的 “詩體大解放 ”理論的實踐。托物寄興。表達了資產(chǎn)階級個性解放的時代要求，如《上山》， 表達對勞動者人道主義的同情、悲憫，如《人力車夫》，流露出作者的愛國主義的感情，如《嘗試篇》，對積極進取精神的贊美 藝術(shù)形式：明白清楚，講求 “可懂性 ”。這表現(xiàn)在：劇作中屈原堅持齊楚聯(lián)盟團結(jié)抗秦，反對強秦妥協(xié)的精神，具有堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)； 堅持團結(jié)，反對分裂；堅持進步，反對倒退的現(xiàn)實意義。如屈原潛到漢北以圖再起。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭精神和詩人的氣質(zhì)。他憤怒痛斥張儀。他的性格特征是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢力作斗爭及詩人的氣質(zhì)。如屈 原經(jīng)常使人物處于兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人格與道義的美?！痘⒎穼懙氖羌Х蛉松嵘砀`符，竊符后為不辱信陵君名聲而自戕身亡。聶政是重義氣的俠客，但他刺俠累的行為超出了 “士 為知己者死 ”而升華為雪家國 “公仇 ”而舍身報國的崇高行為。 不足之處：他把形式的自由強調(diào)到絕端的地步，造成有的詩一瀉無遺，有的詩過于散文化。它強烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對當(dāng)時和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影響 ?！杜瘛敷w現(xiàn)了 “五四 ”時代精神。 一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了， “如大海一樣地狂叫 ”等。詩中的 “自我 ”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理。 簡述郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色 郭沫若小說的基本傾向是強烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。 對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了?！段沂莻€偶像崇拜者》中 詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。 二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。如：《天狗》中的 “天狗 ”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。既具有傳記意義，又因注意性格刻畫， “我 ”又是個十分成功的藝術(shù)形象。如實描寫，如寫藤野先生衣著馬虎等。 簡析《朝花夕拾》的人物形象 一、作為敘事散文，十分注意人物刻畫，尤其是寫人散文。貓 作者運用白描和畫眼睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，是一副副世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。 藝術(shù)構(gòu)思奇特，寫夢境的作品有 9 篇，創(chuàng)造了許多非現(xiàn)實性的形象和境界：如影和人的告別。 三、以辛辣的諷刺針砭圓滑的處世哲學(xué)、無聊的圍觀等病態(tài)心理以及黑暗丑惡的社會世態(tài)，或以沉痛的筆刻畫群眾的冷漠麻木。 二、《野草》重點在袒露內(nèi)心的矛盾和苦悶彷徨，展示了理想與現(xiàn)實、光明與黑暗、希望與絕望等等痛苦而激烈的內(nèi)心矛盾，更顯示了魯迅嚴(yán)于解剖自己的精神。如《秋夜》中棗樹的韌性戰(zhàn)斗精 14 神，正是魯迅精神的富有詩意的形象表現(xiàn)。如《補天》中女媧腿間的 “古 衣冠的小丈夫 ”，《理水》中的文化山上的學(xué)者等。 《故事新編》的創(chuàng)作方法，有現(xiàn)實主義、也有浪漫主義。復(fù)仇英雄形象，如《鑄劍》中的復(fù)仇英雄眉間尺和宴之敖。 13 五、語言鮮明生動 、機智幽默，常有包含深刻哲理的警句。 四、雜文文體多樣，有抒情散文、敘事散文等。類型形象具有典型力量。如《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)和前驅(qū)的血》紀(jì)念左聯(lián)五烈士。辨證分析各種問題。雜文廣泛揭露批判了日本帝國主義和國民黨的罪行。魯迅的雜文對各種問題的論述，都極其深刻，富有辨證哲理。暴露和批判國民劣根性，對卑怯、保守等國民性作了深刻的剖析。作者在民族生活的土壤上，博采眾長、融會貫通，從而豐富了中國文學(xué)的表現(xiàn)手法，開拓了多中創(chuàng)作方法的源頭，革新了中國短篇小說的結(jié)構(gòu)形式。作品滲透著革命人道主義精神， “哀其不幸，怒其不爭 ”。 藝術(shù)特色四：結(jié)構(gòu)形式豐富多樣。主要是以人物的語言和動作來刻畫性格，但也不乏對人物心理、幻想等的描寫和以心理刻畫見長。挖掘和表現(xiàn)人 10 物復(fù)雜的內(nèi)心世界，寫幻覺、潛意識等，深入揭示人物的靈魂。 分析評價《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色 藝術(shù)特色一： “雜取種種人，合成一個 ”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同時又非常個性化。涓生在愛的小舟遭到社會黑風(fēng)惡浪時，認為最重要的是救出自己，視子君為累贅，終于遺棄子君而造成悲劇。 失敗的原因有兩個方面：中國社會黑暗勢力的強大，封建傳統(tǒng)思想和習(xí)慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。 9 分析《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和在知識分子道路的探索 小說集《彷徨》中，涓生（《傷逝》）、魏連殳（《孤獨者》）、呂緯甫（《在就樓上》）是基本屬于同一種類的知識分子。作品也表現(xiàn)祥林嫂和愛姑都還沒有擺脫封建禮教的精神枷鎖，她們的反抗缺乏清醒的意識和明確的目標(biāo)。 ”這是婦女個性解放的呼聲。她的反抗是強烈的，但在七大人裝腔作勢的威風(fēng)下終于屈服?！蹲８！氛故玖朔饨ǘY教對婦女壓迫的深重殘酷。 ”形象地表現(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。 藝術(shù)成就 ：再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。阿 Q 過著被剝削、受壓迫的生活，但是他缺乏覺悟。是個集中了較多國民劣根性的藝術(shù)形象。思想上成就之一：小說通過辛亥革命前后中國農(nóng)村社會典型環(huán)境的描寫：塑造了辛亥革命時期貧苦農(nóng)民阿 Q的典型形象。運用日記體形 7 式；以心理描寫為主，是 **的心理描寫；簡練的白話語言。從上述分析可以看出，《狂人日記》思想上的深刻性和對民族現(xiàn)狀和前途的 “憂憤深廣 ”的特色。人人 “吃人 ”也 “被人吃 ”。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。 在未莊，阿 Q 受到 影響要 “革命 ”了，他的 “革命 ”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。 通過阿 Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說揭示了一個重大的社會矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。 “辮子風(fēng)波 ”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。他們既有共同點又有不同點：一、共同點：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。革命者為人民革命而獻身，作為人民一員的華老栓并不理解。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。代表作 有陳銓的劇本《野玫瑰》，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。主要成員有陳銓、林同濟。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。戲劇特別活躍：于伶《長夜行》、阿英的《碧血花》 七月詩派 ：因胡風(fēng)主編的《七月》而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等， 主 要刊物《七月》《希望》，以抗戰(zhàn)現(xiàn)實為內(nèi)容，以自由體為主要形式。文協(xié)的會刊《抗戰(zhàn)文藝》是抗戰(zhàn)時期歷時最長的文藝刊物。 文協(xié) ： 1938 年 3 月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會《簡稱文協(xié)》在武漢成 4 立。主要人物是林語堂。 “京派 ”的基 本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨特風(fēng)格。稱之為 “京派 ”，是因為其作者在當(dāng)時的京津兩地進行文學(xué)活動。 中國詩歌會 ： 1932 年 9 月成立，發(fā)起人穆木天、楊騷、蒲風(fēng)、任鈞等。左聯(lián)十分重視理論批評。 主要人物有 沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢 等。象征詩人 3 首推李金發(fā)，象征詩的特點：朦朧、含蓄、暗示。當(dāng)時最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。除文學(xué)研究會外，當(dāng)時影響較大的語絲社，基本傾向也 是現(xiàn)實主義。文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進。魯迅說《語絲》的基本特色是 “任意而談，無所顧忌 ”。 語絲社 ：成立于 1924 年，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。 重要刊物：《小說月報》、《文學(xué)旬刊》 理論主張：積極提倡 “為人生 ”的文學(xué)主張和現(xiàn)實主義文學(xué)思想。 1★ 中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料 ★ 一、 19171949 年的文學(xué)運動和文學(xué)思潮 「名詞解釋」 雙簧戲 ： 1918 年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了這場 “文學(xué)革命 ”、 “封建復(fù)古主義 ”思潮斗爭的序幕。 代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。 主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》 理論主張：尊自我，重主觀，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為 “新月 2 詩派 ”?！墩Z絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻。新文學(xué)引進了話劇等新的文學(xué)體裁，進行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實主義小說，有反映社會問題的 “問題小說 ”和反映現(xiàn)實人生的 “鄉(xiāng)土文學(xué) ”。在創(chuàng)作方面有 郭沫若 的浪漫主義詩歌集 《女神》 、 郁達夫的《沉淪》 。 現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征 ：中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是現(xiàn)實主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其 創(chuàng)作中。 左聯(lián) ：中國左翼作家聯(lián)盟 （以下簡稱左聯(lián)）于 1930 年 3 月在上海成立。左翼文學(xué)粉碎了國民黨的文化 “圍剿 ”。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。 京派 ：是 30 年代一個獨特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾等。文藝》。 論語派 ：論語派是 30 年代的一個散文流派。 1934 年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話。文協(xié)是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。這期間曾發(fā)生過頗有影響的 “魯迅風(fēng) ”的論爭。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫等。 戰(zhàn)國策派 ：活動于抗戰(zhàn)中期，因陳銓、林同濟等創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》而得名。虔恪 ”為創(chuàng)作的 “三道母題 ”。阿 Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。 分析《吶喊》中的阿 Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象 小說集《吶喊》中的 阿 Q、《