【正文】 感和偏于敘事抒情的小品兩類。胡適的獨(dú)幕劇《終身大事》，是中國現(xiàn)代第一部話劇劇本。……高門巨族的精魂”。因?yàn)?，?chuàng)造社是一個(gè)成員眾多的文學(xué)社團(tuán)，因此，也有少數(shù)作家的創(chuàng)作缺乏浪漫氣質(zhì)，如張資平的小說是以自然主義和寫實(shí)主義為主要傾向的。創(chuàng)造社作家或感傷苦悶，或激昂豪放，但都是飽滿熱烈的感情抒寫，迥異于冷靜客觀寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義而獨(dú)樹一幟。表現(xiàn)、肯定自我，張揚(yáng)個(gè)性，是創(chuàng)造社作家最突出的精神印記。創(chuàng)造社作家的基本創(chuàng)作特色是浪漫主義。以上兩點(diǎn)是就總體而言。文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色主要有兩點(diǎn)：①體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀：表現(xiàn)民生疾苦，針砭社會(huì)弊病，探尋人生意義，同情下層勞動(dòng)者，具有民主主義、人道主義思想傾向，因此具有較強(qiáng)的社會(huì)意義。②“鄉(xiāng)土文學(xué)”在魯迅“改造國民性”創(chuàng)作思想的啟迪下，展現(xiàn)和暴露了農(nóng)村中的落后蠻野習(xí)俗，如械斗、典妻、冥婚、沖喜等等，具有反對(duì)封建蒙昧主義、針砭國民劣根性的思想特色?，F(xiàn)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的最早作品是魯迅的《故鄉(xiāng)》等?！皢栴}小說”表現(xiàn)了作家關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神，使“五四’’文學(xué)具有強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性批判精神。但這些作品，具有開風(fēng)氣之先的歷史意義。劇作中屈原、嬋娟 對(duì)張儀、南后的痛斥，也表達(dá)了人民對(duì)那些賣國求榮、私利誤國的漢奸、官僚的憤慨。無數(shù)的愛國青年、革命同志失蹤了，被關(guān)進(jìn)了集中營，代表人民力量的中國共產(chǎn)黨的陜北遭受封鎖，而在江南抵抗日本帝國主義侵略最有功勞的中共所領(lǐng)導(dǎo)的新四軍，遭受了反動(dòng)派的圍剿而受到很大的損失?！肚返默F(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗意義?！肚返睦寺髁x特色和詩情。雖然面對(duì)的是國民黨白色恐怖血腥屠殺，但詩篇表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和樂觀的堅(jiān)定信念：“我們的眼前是一片白色，／但是我們并不覺得恐怖，／我們已經(jīng)是視死如歸，大踏步地走著我們的大路”，信革命是殺不盡的，殺了一個(gè)，會(huì)產(chǎn)生“無數(shù)的新我”；相信“我們終會(huì)得到的是最后的勝利”，而革命的勝利要靠斗爭去“戰(zhàn)取”；表白了自己獻(xiàn)身于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的情懷：“我的階級(jí)是屬于無產(chǎn)”?！杜瘛返牟蛔阒幨牵孩儆行┰娺^于散文化，一瀉無遺，缺乏詩意。因此，我們上面分析的《女神》的三個(gè)方面的思想內(nèi)容，也密切相連。郭沫若寫作《女神》時(shí)的主要思想是個(gè)性主義、泛神論、愛國主義?！背谟终f：“‘五四’以后的中國，在我的心目中就像一位很英俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣。愛國情思的抒發(fā)。郭沫若小說的創(chuàng)作特色是主情主義，屬浪漫主義文學(xué)范疇。此外，他也受到現(xiàn)代主義的某些影響。因而郭沫若的“自我”，具有與世間萬物相融匯的特點(diǎn)。郭沫若解釋說：“泛神便是無神。這期間他的思想和問文學(xué)活動(dòng)是：①創(chuàng)作詩集《女神》(多數(shù)詩篇?jiǎng)?chuàng)作于1919年下半年和1920年上半年)。③發(fā)表《科學(xué)史教篇》提倡科學(xué)；發(fā)表《文化偏至論》，提出“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想和“尊個(gè)性而張精神”的主張；發(fā)表《摩羅詩力說》，贊揚(yáng)和介紹拜倫、雪萊等“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的浪漫主義詩人，期望“精神界之戰(zhàn)士”在中國出現(xiàn)。它是時(shí)代的戰(zhàn)斗記錄，是豐富的思想藝術(shù)寶庫，是中國現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。魯迅雜文使議論性散文成為文學(xué)，使文學(xué)四大體裁之一的散文(抒情散文、敘事散文)增加了—個(gè)新的品種。魯迅雜文在文學(xué)史上的意義：①它把中國議論散文創(chuàng)造性地發(fā)展為一種具有文學(xué)質(zhì)地的富有生命力的文學(xué)體裁形式。三是飽含感情，常有凝練的抒情文字，如“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”，表達(dá)對(duì)長媽媽的深切悼念。這些人物性格鮮明，如長媽媽樸質(zhì)、愚昧、煩瑣：范愛農(nóng)耿直古怪、與世不合，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)懷異國青年等?；蛑卦趯懭?；或以記事為主，或夾敘夾議，雜以雜文筆法。運(yùn)用白描和畫殿睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，如范愛農(nóng)、藤野先生，長媽媽等。貫串全書的，是強(qiáng)烈的反封建精神，是對(duì)封建道德、封建教育、封建頑固派的批判?！兑安荨返恼Z言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)?！兑安荨返乃囆g(shù)特色?！皯?zhàn)士”面對(duì)的是強(qiáng)大而狡猾的“無物之陣”，“戰(zhàn)士”孤軍作戰(zhàn)，在斗爭中衰老、壽終，“無物之陣”終是勝利者，但“戰(zhàn)士”始終舉起投槍。《野草》是魯迅的散文詩集，以抒寫內(nèi)心、解剖心靈為主要特色，也有部分針砭現(xiàn)實(shí)之作。如〈補(bǔ)天〉中的女媧兩腿間出現(xiàn)的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的學(xué)者，水利考察大員等?！惰T劍》是浪漫主義杰作?！豆适滦戮帯返乃囆g(shù)特點(diǎn)是：①在“博考文獻(xiàn)”基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)，并融進(jìn)自己的生活體驗(yàn)和思想感情。第三種是性格復(fù)雜的人物，如《采薇》中的伯夷、叔齊，他們既有正直尚義的優(yōu)點(diǎn)，又有迂腐不合時(shí)宜的弱點(diǎn)?！豆适滦戮帯分械墓湃诵蜗?。在縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。(在延安文藝座談會(huì)上的講話)對(duì)國統(tǒng)區(qū)的影響：——是《講話》精神在國統(tǒng)區(qū)的宣傳介紹；二是國統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)匯人人民民主運(yùn)動(dòng)的洪流；三是暴露國統(tǒng)區(qū)黑暗的作品和諷刺作品大量涌現(xiàn)。26．簡答1921年至1927年文學(xué)革命深入的主要表現(xiàn)。又發(fā)表影射小說《荊生》，假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫(影射陳獨(dú)秀、錢玄同、胡適)三人，暗示北洋政府頭子出來當(dāng)荊生。應(yīng)著眼于寫世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的人生的藝術(shù)派的主張。《談新詩》主張打破舊詩格律的“詩體的大解放”。③白話文運(yùn)動(dòng)取得勝利，各種新舊報(bào)刊相繼采用白話文。21．簡答1917年至1920年文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績和白話文運(yùn)動(dòng)的勝利。詩歌方面則產(chǎn)生了一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派七月詩派。①現(xiàn)實(shí)主義在抗戰(zhàn)文學(xué)思潮中處于主潮地位。如《中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)發(fā)起旨趣》中所說：文藝家要“團(tuán)結(jié)起來，像前線戰(zhàn)士用他們的槍一樣，用我們的筆，來發(fā)動(dòng)民眾，捍衛(wèi)祖國，粉碎寇敵，爭取勝利。中國詩歌會(huì)成員眾多，創(chuàng)作豐饒，對(duì)文學(xué)大眾化作了有益嘗試。19．簡評(píng)中國詩歌會(huì)的主張和大眾化詩歌創(chuàng)作。③組織上有關(guān)門主義、宗派主義傾向。魯迅的這些意見，是魯迅對(duì)初期無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是對(duì)“左”傾錯(cuò)誤傾向的深刻批判，是左聯(lián)的思想建設(shè)、組織建設(shè)、斗爭策略思想和文藝方向的極其重要的指導(dǎo)性意見，對(duì)中國新文學(xué)的發(fā)展具有重要意義。②對(duì)于舊社會(huì)、舊勢力的斗爭，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力。論爭的收獲是：①擴(kuò)大了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，糾正了創(chuàng)造社、太陽社的一些理論錯(cuò)誤，使他們對(duì)魯迅、茅盾的態(tài)度有所改變；②形成翻譯介紹和學(xué)習(xí)馬克，宙、主義文藝思想的熱潮，使革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，提高了論爭雙方的思想；③為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件。魯迅的這些觀點(diǎn)，批評(píng)了創(chuàng)造社、太陽社的錯(cuò)誤，是對(duì)革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。②文藝思想上，夸大文學(xué)的作用，忽視文藝的特征，鼓吹標(biāo)語口號(hào)文學(xué)，等等。在中國小說從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程中，這一流派的小說在形式技巧等方面起過承前啟后的作用；但是，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)迎合市民趣味，一些作家以營利為目的，大量制作，粗制濫造，質(zhì)量低劣，并有魯迅稱之為“可以做嫖學(xué)教科書去讀”的張春帆的《九尾龜》，有專以揭露隱私的人身攻擊為特點(diǎn)的黑幕小說，都是鴛蝴派中壞的支流。鴛鴦蝴蝶派以小說創(chuàng)作為主，其主流是言情小說，其內(nèi)容多為才子和佳人相悅相戀，“像一對(duì)蝴蝶，一雙鴛鴦一樣，但有時(shí)因?yàn)閲?yán)親，或者因?yàn)楸∶?，也竟至于偶見悲劇的結(jié)局”。13．簡評(píng)鴛鴦蝴蝶派。他們的主張也有偏頗：①對(duì)非革命“工具”的文學(xué)簡單否定，尤其是共產(chǎn)黨人作家蔣光慈對(duì)葉紹鈞、冰心、俞平伯的作品以“市儈”的評(píng)價(jià)粗暴否定。他們的主張有：①提倡革命的文學(xué)。現(xiàn)實(shí)主義大家魯迅創(chuàng)作了象征主義的散文詩集《野草》，浪漫主義詩人郭沫若創(chuàng)作了一些現(xiàn)代主義色彩的詩歌、小說，聞一多、徐志摩的詩唯美主義傾向濃重，浪漫主義劇作家田漢劇作中具有唯美主義、神秘主義色彩，等等。后期創(chuàng)造社三詩人穆木天、王獨(dú)清、馮乃超也在這時(shí)期各自出版了《旅心》、《圣母像前》、《紅紗燈》的象征主義詩集。1921年—1927年，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也占有一席之地。新月詩派聞一多的詩集《紅燭》，徐志摩的詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》，沉鐘社詩人馮至的昨日之歌》，田漢的戲劇，都是這時(shí)期有影響的以浪漫主義為基本傾向的作品。郭沫若的詩集《女神》，郁達(dá)夫的小說集《沉淪》在這時(shí)期出版。表現(xiàn)在：①這時(shí)期成立的新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社，也是一個(gè)成立早(僅遲于文學(xué)研究會(huì)幾個(gè)月)、成員多、影響大的文學(xué)團(tuán)體。④歐美現(xiàn)實(shí)主義名家及其代表作品。②這時(shí)期成立的文學(xué)研究會(huì)，是倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的新文學(xué)團(tuán)體。1921年—1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮，現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)主潮地位。②《語絲》的撰稿人雖多，但固定的 投稿者只五六人，又以魯迅、周作人為最多，魯迅的雜文集 《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》中的許 多文章是發(fā)表于《語絲》的。是年8月，陳夢家編《新月詩選》，展示了新月詩派的陣容和成就。這是詩體的大解放，但在自由體詩創(chuàng)作中，也出現(xiàn)了一種粗制濫造的偏向，不注意詩的藝術(shù)性和韻律，把新詩寫成分行的散文。徐志摩在《詩刊弁言》中提出要求創(chuàng)造詩的新格式新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，聞一多在《詩的格律》中提出詩歌“三美”的主張，即音樂的美(指音節(jié))、繪畫的美(指詞藻)、建筑的美(節(jié)的勻稱和句的整齊)，這是對(duì)新詩的新格式新音節(jié)的理論主張。后期創(chuàng)造社，還積極提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。創(chuàng)造社作家翻譯了許多外國浪漫主義文學(xué)名著，和文學(xué)研究會(huì)成為我國新文學(xué)第一個(gè)十年雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義形成新文學(xué)的一股強(qiáng)大文學(xué)思潮。6．簡評(píng)創(chuàng)造社對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。這種觀點(diǎn)，對(duì)繼承我國古代文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生消極影響．5．簡評(píng)文學(xué)研究會(huì)對(duì)新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)。如周作人把《西游記》列為迷信的鬼神書，《聊齋志異》列為妖怪書，《水滸傳》列為強(qiáng)盜書，都作為“非人的文學(xué)”加以排斥。思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成為自有中國以來最徹底反對(duì)封建文化和封建舊文學(xué)的革命。其主要人物為陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、周作人等。④白話文運(yùn)動(dòng)，以裘廷梁為主要代表，提倡“崇白話而廢文言”。.. . . ..簡 答 題1．簡答晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及其與“五四”文學(xué)革命的關(guān)系。③梁啟超倡導(dǎo)的“文界革命”，創(chuàng)造了一種新文體，也稱“報(bào)章體”。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)起于1915年陳獨(dú)秀主編的《新青年》(第一卷名《青年雜志》)創(chuàng)刊。新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的關(guān)系是，文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對(duì)舊文學(xué)的文學(xué)革命；而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動(dòng)了思想革命更深入地開展。4．“五四”文學(xué)革命有何偏頗?“五四”文學(xué)革命的偏頗，主要表現(xiàn)在對(duì)中國古代文學(xué)否定過多，而對(duì)外國文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。陳獨(dú)秀對(duì)律詩、駢文持否定態(tài)度，等等。文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，文學(xué)研究會(huì)的重要成員茅盾、鄭振鐸等，發(fā)表了許多介紹、宣傳現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想的理論文章，文學(xué)研究會(huì)葉圣陶、冰心、朱自清、許地山等眾多作家，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義的小說、戲劇、詩歌、散文，倡導(dǎo)并創(chuàng)作了反映各種社會(huì)問題的“問題小說”、“問題劇”，興起了反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”的創(chuàng)作熱潮，翻譯了許多外國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，文學(xué)研究會(huì)承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占主流地位的文學(xué)思潮，是對(duì)當(dāng)時(shí)文壇和新文學(xué)發(fā)展具有最重要影響的新文學(xué)社團(tuán)。主干人物郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等發(fā)表了許多介紹、宣傳浪漫主義文學(xué)的理論文章，創(chuàng)造社眾多作家發(fā)表了許多具有浪漫主義傾向的詩歌、小說、戲劇，尤其是郭沫若的具有強(qiáng)烈反抗精神和理想色彩的詩集《女神》，郁達(dá)夫的抒情小說集《沉淪》，風(fēng)靡文壇，在青年中引起很大反響，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。創(chuàng)造社是我國最早介紹和嘗試現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新文學(xué)社團(tuán)。1926年新月社主干徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩鐫》(亦稱《詩刊》)周刊，提倡新格律詩。因?yàn)椋膶W(xué)革命提倡破除舊詩格律的白話新詩，產(chǎn)生了自由體詩。1931年徐志摩等新月詩人又創(chuàng)辦《詩刊》，從浪漫主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。這是因?yàn)椋孩佟墩Z絲》是以刊登散文為主 的刊物，發(fā)表了各種文體的散文作品：抒情散文、敘事散文、議 論性散文、通信、日記、序跋、短評(píng)、小雜感等等，特別是小 品、隨筆和雜文刊登最多；魯迅的散文詩集《野草》各篇，也是 陸續(xù)在《語絲》上發(fā)表的。9．簡析1921年—1927年現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)。魯迅這時(shí)期寫的《論睜了眼看》是一篇弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想、猛烈批判反現(xiàn)實(shí)主義的檄文。③這時(shí)期成立的語絲社、莽原社、未名社等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義，其文學(xué)活動(dòng)在當(dāng)時(shí)也有相當(dāng)影響。1921年—1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮，浪漫主義也處于主潮地位。主要成員郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等，發(fā)表了一批弘揚(yáng)浪漫主義的文學(xué)論文。②這時(shí)期成立的新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等，主導(dǎo)傾向也是浪漫主義。 11．簡析1921年—1927年現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)。李金發(fā)在這時(shí)期連續(xù)出版了《微雨》、《食客與兇年》、《為幸福而歌》三本象征主義詩集?；緝A向是現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義的文學(xué)社團(tuán)，也常帶有某些現(xiàn)代主義色彩，如創(chuàng)造社、新月社、沉鐘社、南國社等。初期革命文學(xué)倡導(dǎo)，指的是1923年—1924年間一些早 期共產(chǎn)黨人鄧中夏、惲代英、沈澤民、蕭楚女等著文倡導(dǎo)革命文，學(xué)。他們的主張， 其意義在于有助于新文學(xué)與民族民主革命運(yùn)動(dòng)及勞動(dòng)群眾的聯(lián)系。1925年“五卅”運(yùn)動(dòng)前后至1927年北伐戰(zhàn)爭期間，茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、魯迅等重要作家都發(fā)表了探討革命文學(xué)的重要文章。這種游戲的消遣的文學(xué)觀，把“游戲”、消遣”作為文學(xué)惟一目的，甚至把世間萬事都看作是“游戲”，是錯(cuò)誤的，新文學(xué)陣營尤其是文學(xué)研究會(huì)對(duì)鴛鴦蝴蝶派進(jìn)行了批判；但鴛鴦蝴蝶派重視文學(xué)的娛樂作用有其合理的一面。鴛鴦蝴蝶派中這類小說有一定的社會(huì)、藝術(shù)價(jià)值。這些觀點(diǎn)，基本上是對(duì)的，但同時(shí)，他們也有不少錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①政治上，他們對(duì)中國社會(huì)，對(duì)中國革命的性質(zhì)、任務(wù)√對(duì)象及形勢的分析存在錯(cuò)誤；忽視反封建的重大歷史任務(wù)，貶低反封建的創(chuàng)作主題，否定魯迅的《阿Q正傳》等具有深刻反封建意義的創(chuàng)作；否認(rèn)當(dāng)時(shí)革命處于低潮，