馬原論文-淺談馬克思主義哲學(xué)原理-全文預(yù)覽
【正文】 器。既尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又充分7 發(fā)揮人的能動性創(chuàng)造性。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認(rèn)識和改造關(guān)系。所以，實踐不僅具有認(rèn)識論意義，而且具有世界觀意義。 實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。 為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。 結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。是實踐為人提供了認(rèn)知對象。 我們只要堅持和 按照馬哲所固有的科學(xué)本性和邏輯來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關(guān)系中，在建設(shè)有中國特色社會主義的實踐中，真正地和充分地發(fā)揮它的巨大社會功能。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實際相符合，真正做到實事求是。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，是當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的主旋律，是正確實現(xiàn)人生價值的思想前提，也是馬克思主義的科學(xué)人生觀不可或缺的內(nèi)容。社會主義、共產(chǎn)主義人生觀就是在馬哲指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的預(yù)測不同于具體科學(xué)的預(yù)測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。要改變世界，就必須對現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對現(xiàn)實的批判中確立作為現(xiàn)實之否定形態(tài)的理想，再通過實踐把理想轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實。反思首先是反復(fù)思考，是對思維對象的再思、三思、多思。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式。 實踐作為人類的基本存在方式，是人對外部自然的一種否定性關(guān)系。 人類的物質(zhì)實踐活動是唯物的、辯證的，也是社會的、歷史的。 馬克思第一次把實踐提升為哲學(xué)的根本原則，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式，從而創(chuàng)立了以實踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新形態(tài)的現(xiàn)代唯物主義。 為馬哲的創(chuàng)立作了理論上的準(zhǔn)備 直接理論來源 : 以亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)，特別是他們的勞動價值論； 19 世紀(jì)法國復(fù)辟時期的歷史學(xué)家基佐、米涅、梯葉里關(guān)于階級斗爭作用的論3 述； 19 世紀(jì)初以圣西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會主義學(xué)說； 德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。此外，法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時期歷史學(xué)家的階級斗爭學(xué)說，也為科學(xué)社會主義理論提供了有益的思想資料。 馬克思主義產(chǎn)生于 19 世紀(jì) 40 年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物。 馬克思主義哲學(xué)的來源： 。 馬克思主義哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。 significance 目錄 錯誤 !未定義書簽。在新世紀(jì)即將到來的時代條件下，這種可能性無疑是大大地增強了。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。馬克思主義誕生后的一個半世紀(jì)的歷史表明，每當(dāng)社會發(fā)生重大變革，往往孕育著馬克思主義在理論和實踐上新的發(fā)展的可能性。 the socialist core
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