影像發(fā)展史之4錄像藝術(shù)-全文預(yù)覽
【正文】 個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的藝術(shù)家還在繼續(xù)著他新的實(shí)驗(yàn)；這次，他對(duì)視頻科技的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在音樂(lè)的演奏過(guò)程中，他摔雞蛋，打碎玻璃，砸毀樂(lè)器，動(dòng)作象閃電一樣令在場(chǎng)的觀眾感到震驚，被評(píng)論界譏諷為 “ 文化恐怖主義 ” 。 1958年，他遇到了來(lái)德講學(xué)的美國(guó)前衛(wèi)音樂(lè)家約翰 福特納推薦進(jìn)入科隆電子音樂(lè)工作室工作。勛伯格 (Arnold Sch246。自 1996年中風(fēng)以后一直在輪椅上度過(guò)了生命的最后 10年。身為企業(yè)家的父親在韓國(guó)開(kāi)辦有紡織廠和鋼鐵廠。 ?第二、從技術(shù)層面講，錄像藝術(shù)能最大程度的滿(mǎn)足拼貼，戲仿和所有的想象空間中的圖形圖像。 ? 社會(huì)文本的前沿性與圖像文本的藝術(shù)性 ?作為社會(huì)文本，錄像藝術(shù)最大程度代表了當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域和行為藝術(shù)領(lǐng)域的前沿陣地。錄像藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的邊緣化傾向，其典型特征是與其他媒體的雜交：錄像被越來(lái)越多地使用在行為藝術(shù)、戲劇、舞蹈、音樂(lè)等表演藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)中，決不僅是作為舞臺(tái)布景出現(xiàn)，而是參與入這些媒體的結(jié)構(gòu)，從而也使錄像藝術(shù)更多地帶上所有這些混雜的要素，錄像藝術(shù)進(jìn)入它的末法時(shí)代 我們可以將這一時(shí)期視為媒體的邊緣化階段，這也是為了孕育更新的媒體和方式而做準(zhǔn)備的一個(gè)實(shí)驗(yàn)階段。這一代的錄像藝術(shù)家不再是半路出家的前畫(huà)家，他們大都接受過(guò)良好的教育并從廣泛的資料土壤中吸收營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)又在人工智能的介入下強(qiáng)調(diào)了互動(dòng)性。有些錄像節(jié)與電視臺(tái)的文藝頻道合辦，展出作品即同時(shí)在電視頻道播出，影響面就更大了。展廳中的電腦中是可供觀眾親身體驗(yàn)的互動(dòng)多媒體CD－ Rom和互聯(lián)網(wǎng)作品。錄像在藝術(shù)界己經(jīng)驗(yàn)明正身，在某種程度上甚至成了時(shí)尚。這個(gè)階段可與文藝復(fù)興時(shí)對(duì)透視、解剖和油畫(huà)材料的摸索相比，到這些都成為基礎(chǔ)知識(shí)普及開(kāi)來(lái)，熟練地運(yùn)用并將媒體內(nèi)在的可能性淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)的偉大作品才會(huì)出現(xiàn)。專(zhuān)業(yè)的媒體中心比電枧臺(tái)實(shí)驗(yàn)電視工作室更民主、設(shè)備也更先進(jìn)，錄像藝術(shù)家得以超越早期一味強(qiáng)調(diào)捕捉事件本身的戲劇性而忽略畫(huà)面關(guān)系的偏狹。 第二章：錄像藝術(shù)發(fā)展史 ?一、 60年代（李自成） —— 落草為寇，自立為王 ?二、 70年代（宋江與以色列） —— 招安或者結(jié)盟 ?三、 80年代 —— （劉備）登堂入室，三分天下 ?四、 90年代 —— （共產(chǎn)黨）人民當(dāng)家作主 二、 70年代 ? 招安 ? 當(dāng) “ 錄像藝術(shù) ” 被美術(shù)館機(jī)制制度化的時(shí)候，錄像小組則經(jīng)常被從藝術(shù)史中抹去，取代它們的是在主流文化內(nèi)部的敘事 ――受到攻擊的電視工業(yè)自身迅速地做出調(diào)整，在六十年代夫和七十年代初最有遠(yuǎn)見(jiàn)的一些大眾電視臺(tái)嘗試設(shè)立實(shí)驗(yàn)電視工作室，將藝術(shù)家與工程師結(jié)合起來(lái)對(duì)旁逸斜出的影象想象力施以引導(dǎo)，許多前反體制團(tuán)體的成員最終成了好萊塢的制片人。他無(wú)意 報(bào)道 教皇到訪這一新聞事件，他要捕捉的是在 他看來(lái)具有文化和藝術(shù)魅力的形象。由此，錄像藝術(shù)宣告誕生。他們的片子都表現(xiàn)出一種粗糙的、具有現(xiàn)場(chǎng)感的即興創(chuàng)作風(fēng)格。他拍攝的 《 流浪漢 》 ，深入探究了紐約東部貧民區(qū)居民窮困潦倒的街頭生活。萊溫（ Les Levine）和美國(guó)藝術(shù)家弗朗克 ? 錄像藝術(shù)確切的源頭在哪里，這個(gè)問(wèn)題一直存在著爭(zhēng)議 [美國(guó)女權(quán)主義批評(píng)家，如瑪莎 游擊電視（ 60年代開(kāi)端） ? 電視體制的這種不可僻免的強(qiáng)大的文化征服力量與對(duì)它的品質(zhì)的滿(mǎn)腹狐疑的判斷構(gòu)成了第一代的錄像藝術(shù)家工作的假想敵，而這種工作之所以可能開(kāi)展則與我們談到過(guò)的廉價(jià)有關(guān)。而新聞的電子采集方式的誕生則從傳播速度的角度全然改變了世界按空間分割的結(jié)構(gòu)。影像發(fā)展史之錄像藝術(shù) 錄像藝術(shù) ?序言 ?第一章：錄像藝術(shù)的誕生背景 ?第二章：錄像藝術(shù)發(fā)展史 ?第三章：錄像藝術(shù)美學(xué) ?第四章：錄像藝術(shù)家 序言 ?一、錄像的定義 ? VIDEO一詞的含義是指電視，錄像，視頻。另一方面它為家庭內(nèi)的人們提供的廉價(jià)快樂(lè)完全取代了傳統(tǒng)家庭生活中的聚餐、閱讀和講故事的儀式，對(duì)于戀舊的人們而言這可以看成是一種淪落。 “ 觀看是一種信仰 ” 。游擊電視（ guerrilla Television）這個(gè)詞意味著挑戰(zhàn)與顛覆：用嘲弄的眼光觀察主流社會(huì)的荒謬，同時(shí)以不可理喻的新姿態(tài)反判看慣了電視的中產(chǎn)階級(jí)的陳觀舊習(xí)。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1