馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方新制度經(jīng)濟學(xué)的比較-全文預(yù)覽
【正文】 事前的和事后的形式。目標(biāo)函數(shù)的最大化不同于新古典理論所假設(shè)的家庭追求效用極大化，企業(yè)追求利潤極大化的分析方法，而“強調(diào)個體單位總是在一定約束條件下追求目標(biāo)函數(shù)極大化，這是新制度經(jīng)濟學(xué)的核心。 一、前提假設(shè)：社會生產(chǎn)和經(jīng)濟利益的客觀性質(zhì)與人的主觀行為 新制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟分析的基本假設(shè)過于理想化，因而放棄了新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于完全理性、充分信息和確定性的基本假設(shè)，提出了更為現(xiàn)實的經(jīng)濟分析假設(shè)，即有限理性、目標(biāo)函數(shù)最大化和機會主義。 20世紀(jì) 50 年代以來，以科斯等人為代表的新制度經(jīng)濟學(xué)派，不滿主流經(jīng)濟學(xué)使“經(jīng)濟學(xué)越來越數(shù)學(xué)化、正規(guī)化，但其準(zhǔn)確性卻越來越低”的現(xiàn)實，注意吸收馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的分配框架，把制度視為經(jīng)濟領(lǐng)域的一個內(nèi)生變量，研究制度、制度變遷及其與經(jīng)濟績DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 效之間的關(guān)系，探討了制度的基本功能、影響制度變遷的因素做出制度選擇的原因，以及在制度變遷中國家行為和意識形態(tài)的作用等，本文將在以下進(jìn)行 分析。由于人們的理性是有限的，所以就必須搜尋備選方案，對外界及未來進(jìn)行估計并進(jìn)行相應(yīng)的計算和比較。機會主義“指的是欺騙性地追求自利，這包括但并不僅僅限于比較明顯的形式，如說謊、偷盜和欺騙。 以社會生產(chǎn)和經(jīng)濟的利益的客觀性質(zhì)為前提假設(shè)，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)力自身的發(fā)展及生產(chǎn)力發(fā)展的社會條件是研究社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵問題。因此，就必須建立一種制度，使人們能夠進(jìn)行理性選擇，在有限理性的條件下追求自身目標(biāo)函數(shù)的極大化；同時，通過這種制度對人們的主觀行為進(jìn)行約束，使機會主義的行為受到限制，實現(xiàn)共同利益的最大化。在理論分析中，堅持從具體到抽象，再
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