【正文】 的東西；最后一類是充滿回憶的東西。 斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能夠各得其所，說到底物品會(huì)因?yàn)樗趫龊系牟煌兊脽o用，或者有用。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。明明知道這個(gè) 東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯(cuò)位了。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。 一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。 山下英子《斷舍離》讀后感 4 這是一本名氣非常大的書，據(jù)說自 20xx 年在中國出版以來至今已經(jīng)再版了 20 多次，由這個(gè)話題還專門引出了關(guān)于“斷舍 離”的文化。 因?yàn)橛袛?shù)量限制，所以留下的東西都是自己喜歡的，每次添加新物品時(shí)，也會(huì)慎重思考“我是不是真的需要”，長久下來無論的生活質(zhì)量還是審美都會(huì)有很大的提升。 但我們可以由淺入深，從簡單的事情著手，比如收拾房間，從怎么看怎么像垃圾的東西開始，清理掉不需要的東西。 斷舍離也能上升到思維層面。舉幾個(gè)例子，手機(jī)碎片化了我們的時(shí)間，但讓我們浪費(fèi)時(shí)間的不是手機(jī)本身，而是各種各樣的軟件，這些軟件都是必須的么？ 當(dāng)然不是，主要功能是打發(fā)時(shí)間的軟件都可以卸載。這種心理是以物品為中心，而斷舍離主張，判斷一個(gè)東西該不該扔或者該不該買時(shí)，應(yīng)該以人為中心：我現(xiàn)在真的需要它么？ 其實(shí)我們身邊的物品也符合二八定律，用斷舍離的思維去看待它們，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是沒什么用的。他把“極簡”帶入了蘋果的設(shè)計(jì)中， 1997 年回到蘋果時(shí)，他砍掉了 70％的項(xiàng)目， 90％的產(chǎn)品，做 iPhone4 時(shí)，他的要求是把最復(fù)雜最強(qiáng)大的功能最簡單化。 首先我們來講講什么是斷舍離。這句話的智慧在生活中隨處可見。 也許在這個(gè)世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。 好在終于想明白。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識(shí)里，就意味著得到了知識(shí)。雖然我畢業(yè)于一本大學(xué)，也是我這個(gè)省最好的大學(xué)，但畢竟不是名牌大學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué) ，真的還要看？心理學(xué)，之前看得還記得多少？社科類，真有必要讀？旅行類，好像已經(jīng)沒興趣了吧？英語，真的需要這么多本嗎？日語，還打算學(xué)嗎？ 萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發(fā)生過?。m然最后基本都再版了??） ?? 前天一整個(gè)晚上，我就這樣站在書柜前糾結(jié)，沒有結(jié)果。 但是，我沒辦法整理我的書柜。而如果按書里的標(biāo)準(zhǔn)，我連 1/10 的量都沒達(dá)到！我再次認(rèn)真清點(diǎn)自己的物品，發(fā)現(xiàn)自己沒有預(yù)想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計(jì)幾年后也能用得完，所以在處理時(shí)就會(huì)默默把它們放在清理名單之外。 這個(gè)過程持續(xù)了近半個(gè)月。丟了一部分以后，我有了 2個(gè)感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買 了嗎？”由于當(dāng)時(shí)我看的是不完整版，所以對(duì)于后者我很茫然，但至少在當(dāng)時(shí)就很有效的控制住了自己的購物欲。 山下英子《斷舍離》讀后感 2 雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應(yīng)該放在首位。當(dāng)你不斷地修煉在猶豫不決中進(jìn)行取舍，根據(jù)自己的 .意愿去做決定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的優(yōu)柔寡斷的問題就慢慢解決了。省去了很多購物的時(shí)間，翻找東西的時(shí)間，整理雜物的時(shí)間。 這種給予它物自由的行為，就會(huì)變成一種積極樂觀的動(dòng)力。 扔掉你的收納用品，真正值得擁有的東西數(shù)量是非常有限的，那些看起來為我們制造空間的收納品反而在占據(jù)著空間，只能為囤積更多的物品做好了溫床。要說一句對(duì)不起或謝謝你，這樣的儀式感能夠?qū)ξ覀冺樌貋G棄一些東西產(chǎn)生很大的助力。 也沒必要囤積大量的備用物品，你的家里不需要有庫存，街邊的超市和便利店才是你的庫房，需要的時(shí)候隨時(shí)添置即可。 先從那些用不著的東西、顯而易見的垃圾開始扔。 先扔起來再說。 對(duì)各種搞活動(dòng)發(fā)的贈(zèng)送品、試用品、紀(jì)念品，如果不需要就不要拿進(jìn)家里。 從扔掉身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西開始，來認(rèn)清自己到底想要什么，最大限度地把生活變得簡單清爽，從而擁有更多的時(shí)間和精力，享受自由舒適的人生。 在你擁有物質(zhì)的同時(shí)，物質(zhì)反過來也在控制著你，就如《斷舍離》作者山下英子所說的：“不用的東西充滿了咒語般束縛的能量”?！碑?dāng)我讀完秋楓姥姥的《英子》時(shí)，我想到了曾經(jīng)讀過的這段話。她借過去的歷史事件，從不同的角度、維度和視角來解決我們生活中、生存中、生命中的一些困惑。整部小說不管從年代的跨越，還是具體到心理活動(dòng)、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，情景的推演、懸念的設(shè)置，無不傳遞出一個(gè)山村女人內(nèi)心的強(qiáng)大，無不在贊揚(yáng)這位女性精神深處的不屈不懼，寬厚、善良、堅(jiān)韌。其人物生命個(gè)性展開的 過程也是剖析人性美丑的過程，符合讀者的閱讀習(xí)慣和心理。人物形象生動(dòng)得體，具有鮮活的生活氣息。而秋楓老師對(duì)故事的把控力非常強(qiáng)大，她始終用細(xì)膩的筆觸，柔和平緩的語調(diào)為我們講述了一個(gè)發(fā)生在晉西北山里的故事。 一是故事講得好，講得深。見到《英子》這部 13 萬字的小說時(shí)，已是發(fā)布會(huì)后的一周了。因?yàn)樗闹幸恢庇幸环N想把英子這個(gè)人物寫出來的強(qiáng)烈愿望，她熱愛新生活，熱愛一年四季辛勞在故鄉(xiāng)這塊黃土地上的一代代的父老姐妹。 如果作者沒有厚實(shí)的生活基礎(chǔ)，沒有對(duì)大量生活細(xì)節(jié)的用心歡察，品味，記憶和反復(fù)淘洗，是絕對(duì)寫不成這樣的作品的。她一進(jìn)門就從頭到腳認(rèn)真地打量著英子，然后上炕盤腿坐下來， 噓 長舒一口氣，雙手端起老太太給舀來的一瓢冷水，咕咚咕咚一氣兒喝下，之后正襟危坐，讓英子報(bào)上丈夫的生日時(shí)辰。作者用大量豐富形象的，極富生活化和個(gè)性化的細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)活生生的，不朽的婦女形象。名家們常說，情節(jié)是文學(xué)的骨胳，細(xì)節(jié)是作品的血肉。 《英子》不僅再現(xiàn)了朔州平魯大山深處的淳厚的民俗，民風(fēng)，特殊的地理環(huán)境與美麗的自然景觀，而且濃墨重彩地塑造了一個(gè)美麗，善良，堅(jiān)韌精明，賢慧勤勞，不屈服于命運(yùn)擺布的山村婦女的鮮活的形象。跟著作者的熱忱指引，我一步步走進(jìn)那幾個(gè)陌生的牽動(dòng)人心的，座落在雁門關(guān)外，平魯大山深處的幾個(gè)用一條條山間小路串連在一起的村莊。 秋楓姥姥就是這樣一位真正愛自己的人，在耄耋之年做了自己喜歡做的事情，祝福老人家身體安康，期待秋楓老師創(chuàng)作出更多膾炙人口的作品。 雖然小說里有的人物形象看起來有點(diǎn)概念化，不夠豐滿，不夠清晰，太順應(yīng)讀者的主觀意向，但是卻代表了作者的一個(gè)美好愿望的塑造，那就是讓心里期盼的美好變得真實(shí)而富有美感。無言勝有言，無聲勝有聲。 二是在人物的塑造上、語言的運(yùn)用上很有特點(diǎn)。比如小說中巧巧兩口子的丑陋之態(tài)和英子兩口子忠厚深明大義形成了鮮明的對(duì)比，一眼就看出了人性深處的優(yōu)劣。主角英子身邊的一連串故事，就像一個(gè)連環(huán)套 ，大環(huán)套小環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。一部好的小說考驗(yàn)的是作者講故事的能力，怎樣講故事？故事是否得心應(yīng)手，明眼讀者一看便知。 這本書很重。值得所有有志于農(nóng)村題材創(chuàng)作的年輕作者們學(xué)習(xí)。 在寫小說的過程中，人們往往側(cè)重于故事情節(jié)的構(gòu)造，而忽略那些豐富的細(xì)節(jié)的描繪。英子一一說了，仙姑雙手合十閉上眼睛，嘴唇微微張合似乎在念叨什么，誰也聽不見。 請(qǐng)看第二章里作者對(duì)英子的出場描寫： 英子應(yīng)聲進(jìn)來，紅花兒上衣藍(lán)布褲子，一身淳樸打扮，腦后垂一條大辮子，額前劉海齊眉，一雙穿著青布繡花鞋的金蓮小腳，雙手端著茶盤，茶盤上放著茶壺，輕移蓮步，微微頷首，款款走到桌前，放下茶盤，右手提起茶壺，左手輕輕扶著壺蓋，先客人后她人，各斟了八份淺茶，壺嘴兒向外，輕輕放好了茶壺，拿起茶盤退后一步，輕輕頷首，轉(zhuǎn)身走出堂屋。對(duì)于小說創(chuàng)作來說，尤為如此。作者對(duì)農(nóng)村的社會(huì)矛盾，家常理短，牛羊雞狗，如數(shù)家珍，講來娓娓動(dòng)聽。 《英孑》之所以引起我由衷的喜愛，是因?yàn)槲覐摹队⒆印防铮致劦揭还删眠`的山藥蛋派的醇香?！队⒆印纷x后感 [優(yōu)秀范文 5 篇 ] 第一篇：《英子》讀后感 《英子》讀后感 讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。跟著作者的熱忱指引，我一步步走進(jìn)那幾個(gè)陌生的牽動(dòng)人心的，座落在雁門關(guān)外，平魯大山深處的幾個(gè)用一條條山間小路串連在一起的村莊。 《英子》不僅再現(xiàn)了朔州平魯大山深處的淳厚的民俗，民風(fēng)，特殊的地理環(huán)境與美麗的自然景觀，而且濃墨重彩地塑造了一個(gè)美麗，善良，堅(jiān)韌精明，賢慧勤勞，不屈服于命運(yùn)擺布的山村婦女的鮮活的形象。名家們常說，情節(jié)是文學(xué)的骨胳，細(xì)節(jié)是作品的血肉。作者用大量豐富形象的，極富生活化和個(gè)性化的細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)活生生的，不朽的 婦女形象。她一進(jìn)門就從頭到腳認(rèn)真地打量著英子，然后上炕盤腿坐下來， 噓 長舒一口氣，雙手端起老太太給舀來的一瓢冷水，咕咚咕咚一氣兒喝下，之后正襟危坐，讓英子報(bào)上丈夫的生日時(shí)辰。如果作者沒有厚實(shí)的生活基礎(chǔ)，沒有對(duì)大量生活細(xì)節(jié)的用心歡察，品味，記憶和反復(fù)淘洗，是絕對(duì)寫不成這樣的作品的。因?yàn)樗闹幸恢庇幸环N想把英子這個(gè)人物寫出來的強(qiáng)烈愿望，她熱愛新生活，熱愛一 年四季辛勞在故鄉(xiāng)這塊黃土地上的一代代的父老姐妹。見到《英子》這部 13 萬字的小說時(shí)，已是發(fā)布會(huì)后的一周了。 一是故事講得好，講得深。而秋楓老師對(duì)故事的把控力非常強(qiáng)大，她始終用細(xì)膩的筆觸，柔和平緩的語調(diào)為我們講述了一個(gè)發(fā)生在晉西北山里的故事。人物形象生動(dòng)得體，具有鮮活的生活氣息。其人物生命個(gè)性展開的 過程也是剖析人性美丑的過程，符合