【正文】 。 其實林海音的這本書是一種鎮(zhèn)靜劑，在學(xué)業(yè)壓力之下，能抽出時間品味，欣賞，亦是美好。不僅如此，在他的文字中會情不自禁的一遍一遍中文自己的童年，又好玩，又新奇，又有些 感動。其中沒有刻意的描寫，覺得很平淡，而平淡娓娓道來的人、事、物，如一串風(fēng)鈴，悠揚婉轉(zhuǎn)，縈繞于耳，筆墨不多，反而讓人愈加心生悲痛。我想這種情趣是人人可以達到的，是人人可以發(fā)現(xiàn)的?？蛇@不應(yīng)該就是生活的本來面目嗎？如今有很多人被家庭，工作所束縛，沒有了自己的空間，做自己想做 的事，不被外界因素所影響。我很喜歡上面摘抄的這句話，林海音在初踏臺灣之時，萬分悲痛，抱著三只丑小鴨，可林海音“用健康多于病痛，快樂多于憂愁。同為林海音所著，卻與《城南舊事》有著差異，如果說《城南舊事》是林海音對童年城南事物的美好回憶，那么《英子的鄉(xiāng)戀》是對生活的理解和對故里的聲聲思念。 之前讀過林海音的小說 —— 《城南舊事》，英子的原型便是林海音，英子的童年便是林海音的童年。度過了人生最美好、最年輕的歲月。 很喜歡林海音的性格：親和、能干、灑脫、慈祥。 【英子的故事讀后感】相關(guān)文章： ,英子姐 300字小學(xué)作文 5.《英子猶豫了一會兒》閱讀附答案 ,你長大了五年級優(yōu)秀作文 8.《歲月靜好 ,留一盞筆墨給英子》詩歌賞析 9.《吃墨的故事》讀后感 第五篇：《英子的鄉(xiāng)戀》讀后感 [定稿 ] 《英子的鄉(xiāng)戀》讀后感 蔣繼涵 抓住光陰的實際，快樂而努力的活下去，不做無病呻吟，一個平凡。但在我心中，童年就像英子一樣，從未離開過。它就像手中握不住的沙粒，總在不經(jīng)意間就消逝而去?！边@段組曲。 相比之下，我的童年和英子的童年比起來，就好像是白開水和暖茶的區(qū)別，英子生活在真實、淳樸的童年中，她活的是那么自由是、那么精彩，沒有太多成人的干預(yù)，她就做她自己??我多么羨慕她能夠活的如此灑脫快樂?。? 最愛看的是書中最后“靜靜地聽，靜靜地想，回憶我的童年??長亭外，古道邊，芳草碧連天；請別向我送別，我已童年不再。它以平實的語調(diào)、小孩子的視角記敘了英子小時候的世界，充滿著童心和好奇；也記錄那個變革的新舊交替的時代。童年，人生的出發(fā)點，夢一樣美好的回憶；童年，它像一條船，裝滿了玩具，裝滿了糖果，也裝滿了歡樂，令人回味無窮。當(dāng)我讀了《英 子的故事》這本書，發(fā)現(xiàn)原來生活這么美好，學(xué)習(xí)是一件多么有趣、有意義的事?。∮谑俏乙沧兊脴酚^開朗，振作堅定起來！ 所以我建議大家去看看這本書，它會帶我們走進英子純真的童年，感受生活的美好，認識一個有理想、充滿童真童趣的、熱愛生活和學(xué)習(xí)的女孩，并從中受益，遇見更美好的自己，迎接更美好的明天！ 英子的故事讀后感 4 記得媽媽剛從書店將這本書買回來，我第一眼看見它，心就好像被它捉了進去，莫名其妙地喜歡上了這本書?？上?，時間一去不復(fù)返，不能把我們定格在那最快樂的時光。那直白而又活潑的語言，總令人不住發(fā)笑。然而，或許學(xué)會越多，失去的也越多。天真的背后是純潔與善良，現(xiàn)在這樣天真的小孩不多了。而我們呢，生活優(yōu)裕了許多，多少人有固定的目標(biāo)，堅定的理想？有多少人會為自己的理想去努力奮斗、拼搏？ 她很天真。而這個小女孩，就是英子，一個充滿童真的人。謝謝你的陪伴，可愛的英子 ! 英子的故事讀后感 3 暑假里，我讀了一本樸實有趣的書 —— 《英子的故事》，感覺受益匪淺。 《英子的故事》真是本好書 !她就是我的良師益友，讓我找到愛的源泉和認識好自己 。英子十三歲就因父親病逝而開始擔(dān)起了照顧媽媽和弟弟妹妹的責(zé)任，但她沒有被困難嚇到，還像小草一樣頑強地讀完了大學(xué)且當(dāng)上了記者。春天過了，花兒落了，我也不再是小孩兒了。我平時也多觀察些人和事，再寫寫自己的看法，以便提高我的語文素養(yǎng)。英子住虎坊橋時，她就特愛從早到 晚觀察形形色色的 `人和多姿多彩的事，她還不斷地去用心琢磨。我要向英子學(xué)習(xí)，在以后的生活與學(xué)習(xí)中盡量多自己拿主意。她不但自己去文華閣剪了個“半抱兒”發(fā)型，還拉上她三妹去了天橋買布來做衣服 。我們難道不應(yīng)該向機靈的英子學(xué)習(xí)嗎 ?自己動手做玩具，既可培養(yǎng)我們的動手能力，又可為我們的父母省些錢。 英子和珊珊、小秀玩 “過家家“時，總會變戲法似的變出好多的小玩具來。童年的游戲是一道永駐心田的風(fēng)景，一段令人向往的記憶。它就象一支路標(biāo)，開啟了我心靈的道路，它就像太陽的光輝，讓我迷茫的心靈找到方向。可是一晃眼，我就要回家心中油然產(chǎn)生一種念念不舍之意，在此中我感覺到要珍惜我的童年。至今有一件事令我記憶猶新，牽著我的魂魄。 童年是 一段非常短暫的時光，它就像一陣風(fēng)一樣，一吹就走了，就再也追不回我們童年的時光了?！薄罢垊e向我送別，我已童年不再?！笨梢娝趯W(xué)校里的時光非?？鞓?，那時候的她天真無邪。我能感覺到她非常想回到童年那一段無憂無慮的時光里。 書中讓我最難忘，而且有感悟的是最后一篇《靜靜地聽》，“靜靜地聽，靜靜地想，回憶我的童年。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是幫大家整理的英子的故事讀后感，希望能夠幫助到大家。斷舍離的思想可以用到的地方實在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無一物》說得好，謹(jǐn)慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長久喜歡。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子 ，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實每個人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結(jié)果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關(guān)系，改變了我們和 周邊環(huán)境的關(guān)系。那東西少了會帶來什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會成為我們最棒的放松地。扔完東西，剩下來的東西就需要仔細挑選和分類，這里也是提到了一些收納術(shù)的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來說，就是簡單分類，保證充?？臻g。考慮到勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，我覺得直接扔掉實在太可惜，有些東西雖然對于現(xiàn)在的我沒有用，但是對于現(xiàn)在的其他人或許是必需品。如果我們真的想要開始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關(guān)系，斷舍離其實是有三個主體：我，物品和現(xiàn)在，現(xiàn)在我不需要的物品就要進行斷舍離。當(dāng)我們不知道怎樣斷舍離的時候，山下英子也提供了一個小方法，就是從自己的 衣柜入手，通過清理不穿的衣服來去除自己的執(zhí)念。在物質(zhì)泛濫的社會，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現(xiàn)在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時間或忘記丟棄這些東西，導(dǎo)致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會有意無意之間會影響我們的心情和運氣。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里 不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執(zhí)念，解放自我。 這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來的影響?？梢姾玫淖髌冯m然不分國籍語言，能夠在全世界范圍內(nèi)欣賞，前提是要有一個好的翻譯。 這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內(nèi)容也不多，適合坐地鐵、高鐵時閱讀。斷舍離三個字我們并不陌生，甚至有點火到爛大街的嫌疑。 山下英子《斷舍離》讀后感 5 最近閑來無事，將以前買的書重新拿起來看，其中一本我反反復(fù)復(fù)讀了幾遍，深受啟發(fā)，拿出來分享下。繼續(xù)打掃干凈了，也不會有任何人發(fā)現(xiàn)。 減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發(fā)現(xiàn)問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。因此，在考慮物品是否應(yīng)該被留下時候應(yīng)該思考的主語，是我是我而不是物品。 我們面臨的環(huán)境或者說我們周圍的環(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無法改變的環(huán)境。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。 什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。 斷舍離的目標(biāo)就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。只要常問自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。 斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己，實現(xiàn)自我肯定感。明明知道這個 東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關(guān)系軸或者時間軸錯位了。這個非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時候都是漫不經(jīng)心的，從來沒有考慮過當(dāng)下的我和物品的真實關(guān)系。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關(guān)系，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換言之，斷舍離的主角并不 是物品，而是自己。 一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷