【正文】 對方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對美的認(rèn)知不同所造成的。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對美的最高境界。 《美的人》讀后感 4 閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對“美”字又有了另一番的認(rèn)知。就如我們中脈美麗，幾位老板一直都在放大大家的夢想，只有夢想足夠大了，我們才會去尋找、去吸收相對應(yīng)的養(yǎng)料，才能更加快速的茁壯成長，綻放出震撼人心的大美。 三、本來美只是種子，種子需要澆灌培育才會成長。 《美的人》讀后感 3 一、前言 什么叫美？自古以來，多有詩句文章描述人類之美，無外乎兩種，一為外在而傾倒，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，二為內(nèi)在而歌頌，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。《道德經(jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。在現(xiàn)實(shí)生活中我們總會遇到這樣的情況，某一事物，一個人覺得美，另一個人卻不予贊同。書中闡述，人生下來就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。但這些都比較淺顯的，在深入研究本書后發(fā)現(xiàn)，對美認(rèn)知并非如此淺顯。 女子天生愛美，無論先天條件如何，是高是矮，是胖是瘦，是黑是白，內(nèi)心深處都崇尚著美，牙牙學(xué)語的小女孩就知道照鏡子，偷穿媽媽高跟鞋，偷抹媽媽口紅，焉能說女子不愛美！目前主流的一些文章過度的描述心靈美，可以說是道德規(guī)范，道德綁架。人與人相處，需要將美麗的事物適時(shí)適度的表現(xiàn)出來。邱總以十二月花的形式論述了美，分章分節(jié)地討論了美的內(nèi)容，美的成長方式、美的呈現(xiàn)、以及美的效用和實(shí)踐。當(dāng)生氣的時(shí)候應(yīng)該看一下自己的心為什么會生氣，不要執(zhí)著一件事物或習(xí)慣，我必須要出離所有的事物，才能獲得到徹底的自由。修煉本來美要學(xué)會下 苦功夫與笨功夫，這樣才能把事情鉆研出來。作為一名員工，工作其實(shí)就是“做事”，自己所做的每一件事，都是學(xué)習(xí)的機(jī)會，如果能夠充分利用這些機(jī)會，在每一件事情被自己解決的過程中，所學(xué)得的知識與技能必然有所增加。 第二步，把對外的手機(jī)開機(jī)。當(dāng)你看到某一件事，設(shè)身處地想想假如是你，你會怎么做？時(shí)間久了，你看問題的角度會很不一樣。 成長的過程，其實(shí)就是修繕這些短缺，那么，我們該怎樣去修繕?biāo)兀? 多看書，不管什么類型的書，多讀書總能從中獲益。 何為美？作者從紀(jì)伯倫先生關(guān)于珍珠的一句詩來詮釋：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。 學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。書中提及：“當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大于技法的”，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會有前進(jìn)的動力，才會去尋找改變的技法。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認(rèn)知和評判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。 書中提到：每個人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個體，所以要讓自己不斷成長，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。 “美”是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到“內(nèi)觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，并且還以之為美呢？ 每個人都捫心自問一下，可以比較肯定的是， 90%以上的人，都沒有這么做。 作者是看透了美，他不怕入世，講最淺顯的東西，以最常見的花，改變我們看待世界的眼光，消了我們的戾氣，讓我們學(xué)會思考和尋找人生的真諦。 當(dāng)然，認(rèn)識本來美只是第一步，本來美只是種子，需要澆灌培育才會成長。但在《美的人》里，作者邱偉杰先生以一個真正懂得生活的智者的獨(dú)特角度，以 12 種形態(tài)各異的花品為載體，向我們詮釋了一種全新的美的定義 —— 本來美：人生而為美，無關(guān)乎“心靈”、“內(nèi)在”和“氣質(zhì)”?！睍袑懙矫赖男扌杏蟹謩e，不論到哪個地步都是相對的，只有去掉美與丑的分別心才能了解美，達(dá)到美。在一般人看來，美是物所固有的，何為美，就是在兩個有主觀意識的人，對于美有共同的標(biāo)準(zhǔn)。只有認(rèn)識到本來美，才能去發(fā)現(xiàn)美，美的駐守，美的成長及美的結(jié)果，而美的精神及時(shí)堅(jiān)守凈度于零度的自我。 通常我對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇這些問題感到深奧，也研究甚少。 很贊同邱總在此章節(jié)里提出的觀點(diǎn)，內(nèi)養(yǎng)并不否定心靈美，甚至必須從心靈美出發(fā)，努力追求五官端莊，努力追求形體完美，用最好的形體來呈現(xiàn)你的本來美！ 四、結(jié)語 書中有太多太多的觀點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，值得深究探討，希望看過這本書的人都能找到自己的本來美，找到適合自己成長的方式，不斷的充實(shí)自己，豐富閱歷，成為一個真正美麗的人！ 《美的人》讀后感 2 有幸拜讀了邱總《美的 `人》著作，本書從美的初始談起，到美的成長與內(nèi)心作用，最后上升至美和人生的高度，層層遞進(jìn)，對美的根源進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓我收獲良多 。我們常能遇到生活中有些小聰明的人，并喜歡把小聰明展現(xiàn)給周圍的朋友，朋友們開始會欣賞和贊許，但過度的表現(xiàn)和炫耀也會令人反感，如何在其中找到平衡與和諧，是我們值得探討與學(xué)習(xí)的地方。 邱總“本來美”的觀點(diǎn)對我猶如醍醐灌頂，文中引述的種種佳句名言、典型案例，很多觀點(diǎn)都引起了我們的共鳴。邱總以十二月花的形式論述了美，分章分節(jié)地討論了美的內(nèi)容，美的成長方式、美的呈現(xiàn)、以及美的效用和實(shí)踐。人與人相處，需要將美麗的事物適時(shí)適度的表現(xiàn)出來。 女子天生愛美，無論先天條件如何，是高是矮，是胖是瘦，是黑是白，內(nèi)心深處都崇尚著美，牙牙學(xué)語的小女孩就知道照鏡子，偷穿媽媽高跟鞋，偷抹媽媽口紅，焉能說女子不愛美！目前主流的一些文章過度的描述心靈美，可以說是道德規(guī)范，道德綁架。但這些都比較淺顯的，在深入研究本書后發(fā)現(xiàn)，對美認(rèn)知并非如此淺顯。書中闡述，人生下來就是美 的，這種純粹的美是上天賦予的。在現(xiàn)實(shí)生活中我們總會遇到這樣的情況，某一事物，一個人覺得美，另一個人卻不予贊同?！兜赖陆?jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。 《美的人》讀后感 3 一、前言 什么叫美？自古以來，多有詩句文章描述人類之美，無外乎兩種，一為外在而傾倒，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，二為內(nèi)在而歌頌，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 三、本來美只是種子，種子需要澆灌培育才會成長。就如我們中脈美麗，幾位老板一直都在放大大 家的夢想，只有夢想足夠大了，我們才會去尋找、去吸收相對應(yīng)的養(yǎng)料，才能更加快速的茁壯成長，綻放出震撼人心的大美。 《美的人》讀后感 4 閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以“美”為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對“美”字又有了另一番的認(rèn)知。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對美的最高境界。認(rèn)知什么算作美，這個能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的“眼光”，每個人都有自己對美的評判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對美的認(rèn)知不同所造成的。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。 第二篇：美的人讀后感 讀《美的人》，個人收獲良多。我們每個人，天都賦予我們一種德，這種德，天生每個人都是不同的，也是不完美的，但這些 都是我們獨(dú)立存在、獨(dú)有的品質(zhì)。 培養(yǎng)一顆善于觀察以及思考的心，凡事辨證思維以及多換位思