人的教育讀后感[范文大全]-全文預覽
【正文】 少年期又分為少年期和學生期。秦始皇焚書坑儒，秦朝滅，三國亂，唐宋時期，國家繁榮昌盛，教育受到重視，而再來近代的，文化大革命期間，很多知識分子都遭受嚴厲的打擊，對國家的經濟政治都產生了一定的影響。在德國資產階級革命期間，福祿培爾的教育是得到支持的，但是在資產階級革命失敗后，他的教育實踐再次遭受打擊。 第四篇：人的教育讀后感 讀《人的教育》有感 在讀《人的教育》之前，我本是不知道有福祿培爾這個人，也沒有聽說過他。 并闡述了網絡時代的青少年特別需要養(yǎng)成讀書的習慣原因： 雖然網上也可以獲得海量信息，但是網上閱讀具有瀏覽的特點，就像走馬觀花，吃快餐。起跑線之說實質上指從小就要學習和競爭，在分數(shù)和名次上比高低，這是摧殘童年的口號。因此作者認為 教育的主要任務不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格。特別是處在青春期的中學生更容易出現(xiàn)問題，父母以為的強調學習，忽略了他們的其他方面的發(fā)展變化，因此學生最容易出現(xiàn)問題，父母和教師會覺得他們難管。使孩子對于學習望而卻步，失去了學習的興趣。父母對孩子的要求超出了孩子的實際承受能力。福祿培爾把勞動稱為“勞作浴”，認為學生經過勞動的洗浴之后，不僅身體得到鍛煉，而且精神活動得到加強 第三篇：《讓人幸福的教育》讀后感 《讓人幸福的教育》讀后感 潘曉慧 我認真閱讀了孫云曉老師的《讓人幸福的教育》一書，通 過閱讀使我對于一些教育的問題有了更加深刻、全面的認識。體力活動能對精神活動產生有利影響，而且還能夠促使兒童生動地認識自己身體的內部構造，重視身體及其保護。 在福祿培爾的學校教育思想中，有以下幾個特點： 重視藝術教育，要求盡早的把唱歌圖畫繪畫和雕塑作為正規(guī)學 校的正式教學對象，其目的在于培養(yǎng)兒童的藝術欣賞能力和藝術修養(yǎng)，以便使他們達到充分兒全面的發(fā)展。 關于學校的教育內容，福祿培爾認為這取決于在少年時期發(fā)展的性質和要求。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。 努力讓學生找到自己是好學生的感覺，我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。他將帶著信仰和信念、預感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。”對于這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。 《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是為大家整理的人的教育讀后感，歡迎大家分享。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。 學校應該教什么這段選文中，福祿培爾認為，對于兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平
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