【正文】 學》這本書時的情形，當時我發(fā) 現(xiàn)書里的內容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學》。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質 教育的贊同和認可。 同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學科課與活動課”。通過老師對教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學生的本質屬性，以及如何處理師生關系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學 問在里面。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等?？粗罱鼘W校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。在講到農業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的 “六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經提出了如此優(yōu)秀的教育理念。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。 還記得老師在給我們講“教育的本 質”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。通過上 您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題；教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得 收獲確是難于言喻。 在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發(fā)生的重要轉型時，我對“應試教育”和“素質教育”也有了更深的了解。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來 我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關系，充分發(fā)揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。 在“教師和學生”這一章，我更是收獲良多。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質和紳士風度。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。 上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。 通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。一是，老師上課很有趣，有吸引力。 第二篇：教育學心得體會 教育學心得體會 雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。 (4)科學美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。(2)教育活動努力尋找自身的審美活動形式。但是教育學過去在教育活動的評價尺度上主要關注的是真、善兩個尺度，而嚴重忽視了審美尺度的建立。通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情 。與藝術作品所不同的是，它是現(xiàn)實的，生動、豐富和多變的。 藝術美育在學校教育中主要是靠藝術類課程去實施的。因此藝術美育應當成為學校美育的核心內容。蔡元培先生在 20 世紀初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。稱之為實質教育的原因就在這里。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。 所謂廣義美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。教育是一種社會現(xiàn)象，它產生于社會生活的需要，而歸根到底產生于生產勞動。這樣的教師才會獲得學生的尊重，教學工作才會在輕松、愉悅的氣氛中進行。這種關系強調的是教師與學生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判。我們不妨給學生一個美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵孩子們擁有自己的愛好和特長，引導他們學會體驗愛，這樣，學生會很快樂，而我們自己也會工 作得很快樂。可是現(xiàn)在教學的現(xiàn)狀是，學校似乎并沒有把重點放在引學生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu) A 率及達優(yōu)率也要排出來。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸 。 接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學生 素質及培養(yǎng)、課程、教學以及教學藝術和教學風格等幾方面進行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產生了一些對教育這門科學的新認識：一、教師要解放學生，解放自己。看到這里，我心頭涌起一種強烈地自豪感。翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“教育學是什么 ?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。 正如蘇聯(lián)教育家捷爾斯基所言：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。漸漸的我們關系融洽了，下課經常找我聊天，有時還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。他不會做作業(yè)，我就留他下來教他 。但小學階段如果對他放任自流，讓他形成了壞習慣，這會毀掉他的一生。熱愛優(yōu)秀的學生，對教師來說很普遍，而愛差生和后進生，卻不易。 其中，讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大 的啟示：教師要熱愛學生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。就拿我來說吧，《教育學》我已學了三遍。教師教育學心得體會（ 5 篇范例） 第一篇：教師教育學心得體會 作為一名教師，我們要讀通讀透教育學這本書籍。 教師教育學心得體會篇 1 一提到《教育學》，我相信每一位教育工作者都不陌生，但是能夠把《教育學》中的教育理論領會到心，并運用到工作實踐中的也許不是很多。因為本次學習除了完成學習任務外，我也想學習更多的教育理論，為自己充電，以便在今后能夠更好的指導工作。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。我曾經想過是否要放棄他。他沒作業(yè)本，我送他一本 。在這學生身上，我傾注了大量的心血。平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子心里就會很滿足，他們也會特別感激你。 為了讓自己對教育這門科學的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學》，細細地品讀，希望它能給自己以新的啟示。從這個意義上說，教育與社會共同存在、共發(fā)展，是人類 社會永恒的范疇。想想平時的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責任感去努力工作。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。是尊重和信任，而不是消極防范。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學生淹沒在題海戰(zhàn)術里，不要再讓學生寫作業(yè)寫到很晚。其實，在現(xiàn)代教學活動中教師與學生之間的關系應該是“主體間性”。努力從學生哪怕是極細微的閃光點上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當的教育時間、途徑和方 法對