【正文】 學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā) 現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解，我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì) 教育的贊同和認(rèn)可。 同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué) 問(wèn)在里面。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等?？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的 “六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。其中有許許多多我感興趣的話(huà)題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。 還記得老師在給我們講“教育的本 質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。通過(guò)上 您的課，通過(guò)您對(duì)教育的解釋?zhuān)瑢?duì)教育學(xué)的解釋?zhuān)约霸S許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話(huà)題；教育學(xué)也并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的理論課。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門(mén)課程，我覺(jué)得 收獲確是難于言喻。 在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來(lái) 我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴(lài)者的身份。 在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的。 上老師的課，從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。 通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。一是，老師上課很有趣，有吸引力。 第二篇：教育學(xué)心得體會(huì) 教育學(xué)心得體會(huì) 雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門(mén)課中學(xué)到了很多的東西。 (4)科學(xué)美也是教育過(guò)程中廣泛存在的美的形式之一。(2)教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式。但是教育學(xué)過(guò)去在教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。通過(guò)自然美的欣賞開(kāi)闊視野，增加知識(shí)，陶冶性情 。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實(shí)的，生動(dòng)、豐富和多變的。 藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類(lèi)課程去實(shí)施的。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。蔡元培先生在 20 世紀(jì)初就說(shuō)過(guò)：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 美育的直接功能可用兩個(gè)字表示即“育美”。稱(chēng)之為實(shí)質(zhì)教育的原因就在這里。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“我確信‘美’是人類(lèi)生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。 所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出來(lái)的。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話(huà)、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書(shū)并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂(lè)，而我們自己也會(huì)工 作得很快樂(lè)?？墒乾F(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒(méi)有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu) A 率及達(dá)優(yōu)率也要排出來(lái)。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸 。 接著往下讀，這本書(shū)又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生 素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過(guò)程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：一、教師要解放學(xué)生，解放自己。看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。翻開(kāi)這本顯得有點(diǎn)陳舊的書(shū)，又看到那個(gè)問(wèn)題，“教育學(xué)是什么 ?”教育是人類(lèi)特有的培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 正如蘇聯(lián)教育家捷爾斯基所言：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。漸漸的我們關(guān)系融洽了，下課經(jīng)常找我聊天，有時(shí)還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。他不會(huì)做作業(yè)，我就留他下來(lái)教他 。但小學(xué)階段如果對(duì)他放任自流，讓他形成了壞習(xí)慣，這會(huì)毀掉他的一生。熱愛(ài)優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)教師來(lái)說(shuō)很普遍，而愛(ài)差生和后進(jìn)生，卻不易。 其中，讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大 的啟示：教師要熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。就拿我來(lái)說(shuō)吧，《教育學(xué)》我已學(xué)了三遍。教師教育學(xué)心得體會(huì)（ 5 篇范例） 第一篇：教師教育學(xué)心得體會(huì) 作為一名教師，我們要讀通讀透教育學(xué)這本書(shū)籍。 教師教育學(xué)心得體會(huì)篇 1 一提到《教育學(xué)》，我相信每一位教育工作者都不陌生，但是能夠把《教育學(xué)》中的教育理論領(lǐng)會(huì)到心，并運(yùn)用到工作實(shí)踐中的也許不是很多。因?yàn)楸敬螌W(xué)習(xí)除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，我也想學(xué)習(xí)更多的教育理論，為自己充電，以便在今后能夠更好的指導(dǎo)工作。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。我曾經(jīng)想過(guò)是否要放棄他。他沒(méi)作業(yè)本，我送他一本 。在這學(xué)生身上，我傾注了大量的心血。平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，孩子心里就會(huì)很滿(mǎn)足，他們也會(huì)特別感激你。 為了讓自己對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育與社會(huì)共同存在、共發(fā)展，是人類(lèi) 社會(huì)永恒的范疇。想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺(jué)得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋?xiě)?，需要解放。是尊重和信任，而不是消極防范。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒(méi)在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到很晚。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是“主體間性”。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方 法對(duì)