中國農(nóng)村養(yǎng)老問題研究畢業(yè)論文-全文預(yù)覽
【正文】 式而不可能象有些地方官員所言成為家庭養(yǎng)老的替代形式。 集體養(yǎng)老就是由集體經(jīng)濟(jì)組織對年 老多病、無依無靠的老人進(jìn)行贍養(yǎng)的制度。在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)水平條件下及傳統(tǒng)文化模式下，家庭養(yǎng)老仍然是我國農(nóng)村的主流養(yǎng)老方式。認(rèn)真分析比較研究不同的養(yǎng)老方式，尋求一種適合中國農(nóng)村情況的養(yǎng)老制度，對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將具有重要意義。顯然，作為家庭養(yǎng)老，無論是傳統(tǒng)模式抑或現(xiàn)代模式，有二個基本因素決定家庭養(yǎng)老的質(zhì)量，一是子女的支持和關(guān) 照程度，二是自身的一些因素，如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、健康狀況、人際關(guān)系。對我國 14 省市的一項(xiàng)調(diào)查表明， 2/3 的農(nóng)村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。 各種挑戰(zhàn)因素的結(jié)合使傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式開始瓦解和分化，這就是子女養(yǎng)老和在家養(yǎng)老相分離的態(tài)勢，而且子女對老年父母的照料和慰藉也不象過去傳統(tǒng)模式下那么密集和經(jīng)常了。 （三 ）老年人平均壽命延長、患病率、傷殘率上升、自理能力下降?？傊?，家庭的小型化和核心家庭的增多，使得家庭的養(yǎng)老功能弱化，同時居住方式的代際分離也意味著健康不佳的老年人在經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)之外還 面臨生活不便、照料不夠、精神苦悶等問題。 1990 年四普時城鄉(xiāng)合計(jì) 60 歲及以上老年人生活在單身戶和一代戶中所占比例為%。 二、現(xiàn)代社會中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式面臨的挑戰(zhàn) 市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及人口流動的過程中，中國農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老開 始面臨許許多多的挑戰(zhàn)： （一）家庭規(guī)模縮小、核心家庭增多、家庭功能弱化。顯然，當(dāng)老年人被賦予國運(yùn)和德治的象征意義時，家庭 養(yǎng)老就不只是家庭的私事，而是政府的公事了。孝的本意是順從和 “ 無違 ” ，將孝擴(kuò)展到政治關(guān)系方面，就形成了 “ 以孝移忠 ” 的思想觀念。而且家庭還有一定的穩(wěn)定性，每個人都重家庭，輕個人，為了家庭的生存、利益和光榮，個人便可以忽略，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的和諧，個人必須各安其分，在人倫規(guī)范所界定的范圍內(nèi)，將自己的社會角色演好，而個人的真實(shí)意見和感受則慎藏于角色、行為之后。在封建思想文化的熏陶下，廣大農(nóng)民總是認(rèn)認(rèn)真真地行孝，孝順父母的意識逐漸成為中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的內(nèi)在動力。 ” （ 4）因此，孝的道德觀最初是調(diào)解長者與小輩之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 家庭養(yǎng)老的主觀條件分析 傳統(tǒng)的孝道思想是中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的內(nèi)在動力 沈陽航空航天大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì) 在任何年代里，老人的贍養(yǎng)不僅是由當(dāng)時的生產(chǎn)力 水平?jīng)Q定，而且還受到建立在這種生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的贍養(yǎng)觀念的制約。 ” （ 1）米特羅在《歐洲家庭史》中進(jìn)一步描述道： “ 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)是一種無貨幣經(jīng)濟(jì)，以致于贍養(yǎng)老人只在家內(nèi)是可行的，提供實(shí)物在超出一定距離時就會是不可能的，因?yàn)檫@需要用現(xiàn)金支付并用此錢購買食物，而在前工業(yè)時代，在農(nóng)業(yè)地區(qū)中，這兩個都是不存在的?！短坡? 戶婚律》規(guī)定， “ 諸祖父母，父母在，而子孫別籍異財(cái)者，徒三年。同時，子承父業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)民家庭的突出特點(diǎn)，后代不僅由父母撫養(yǎng)成人，而且還從父祖那里學(xué)會謀生的技能，繼承一定的產(chǎn)業(yè)和土 地，這種生活上經(jīng)濟(jì)上的高度依賴使得他們自覺服從父輩祖輩的制約，不敢有絲毫違抗。 家庭養(yǎng)老的客觀條件分析 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是家庭養(yǎng)老的前提條件 新中國建立 以前的兩千多年中，中國農(nóng)村一直處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會。同時，農(nóng)村勞動力向城市的流動、農(nóng)村年輕一代道德觀念的下降等因素，都使得傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老形式面臨著嚴(yán)峻的 挑戰(zhàn)。圖表整潔，布局合理，文字注釋必須使用工程字書寫，不準(zhǔn)用徒手畫 3）畢業(yè)論文須用 A4 單面打印，論文 50 頁以上的雙面打印 沈陽航空航天大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì) V 4）圖表應(yīng)繪制于無格子的頁面上 5）軟件工程類課題應(yīng)有程序清單，并提供電子文檔 1）設(shè)計(jì)（論文） 2）附件：按 照任務(wù)書、開題報(bào)告、外文譯文、譯文原文（復(fù)印件）次序裝訂 沈陽航空航天大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì) VI 目 錄 前言… …………………………………………………………………………… 1 1 中國農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)分析 ………………………………… 1 家庭養(yǎng)老的客觀條件分析 ……………………………………………… 1 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是家庭養(yǎng)老的前提條件 ……………… …………… 2 非貨幣經(jīng)濟(jì)是家庭養(yǎng)老的必要條件 ………………… ……… … … …… 2 家庭養(yǎng)老的 主觀條件分析 ……………………………………………… 2 傳統(tǒng)的孝道思想是中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的內(nèi)在動力…………… … ………… 2 享受天倫之樂的本能是中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的精神動力………… …… …… 3 政府的強(qiáng)力推行是中國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的外在動力 ……………… … …… 3 2 當(dāng)前中國農(nóng)村養(yǎng)老的基本方式分析… ………………………………… 5 家庭養(yǎng)老………………………………………… ……………………… 6 集體養(yǎng)老……………………………… …………… …………………… 6 養(yǎng)老保險……………………………… ………………………………… 6 儲蓄養(yǎng)老…………………………………… …………………………… 7 3 農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度存在的基礎(chǔ) … ……………………………… 7 貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ………………………………………………………… 7 農(nóng)村的社會化服務(wù)體系的形成 ……………………………………… 8 農(nóng)村養(yǎng)老保險制度的完善 ……………………………………………… 9 4 當(dāng)前我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度實(shí)施的現(xiàn)狀 ………………… …… 9 5 解決我國農(nóng)村養(yǎng)老的方式選擇及立法的價值取向… …………… 10 思想觀念、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣對老人養(yǎng)老載體選擇的影響 …… 10 我國養(yǎng)老保險的社會化程度不高……………………………………… 11 家庭服務(wù)業(yè)不甚發(fā)達(dá)…………………………………………………… 11 家庭養(yǎng)老的成本較低。保密的論文（設(shè)計(jì)）在解密后適用本規(guī)定。對本論文（設(shè)計(jì)）的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中作了明確說明并表示謝意。 畢 業(yè) 論 文 論文題目： 中國農(nóng)村養(yǎng)老問題研究 沈陽航空航天大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì) I 摘 要 農(nóng)村養(yǎng)老問題直接關(guān)系到中國農(nóng)村秩序的穩(wěn)定與農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，由于固有的道德體系的崩潰和農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過構(gòu)建和不斷完善農(nóng)村養(yǎng)老法律體系來規(guī)范農(nóng)村養(yǎng)老已是大勢所趨， “ 以家庭養(yǎng)老為主導(dǎo)，強(qiáng)化社
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