【正文】 天不一定合格。振興民族的希望在教育，振興教育的希望 在教師。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要?！苯K身教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個(gè)高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。另外，未來社會的勞動分工將更加細(xì)致，生產(chǎn) 過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。 21 世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。 我們要做終身學(xué)習(xí)的楷模。為了不給孩子們樹立不正確的形象，就更要注重小事、注重細(xì)節(jié)、注重?zé)o處不在的“小眼 睛”。教師除了知識的傳授外，還要為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。 四、要有以身作則的原則。 教師，顧名思義是知識的傳授者。一個(gè)教師有了高度的責(zé)任感，也就有了他特有的個(gè)性魅力。因?yàn)榻逃ぷ鞯母疽饬x在于通過培養(yǎng)合格的社會公民去優(yōu)化和推動社會的發(fā)展。作為教師，不僅僅是對于所學(xué)知識的傳授，更要知法、學(xué)法、守法，還要學(xué)習(xí)如何用法，用自己的言行去保護(hù)法律的威嚴(yán)?，F(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個(gè)公民自然而然肩負(fù)起知法、學(xué)法，守法、用法和護(hù)法的重責(zé)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己，故有法等于無法。我國于１９９３年１０月３１日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。只要了解了每個(gè)門生的特點(diǎn) ,了解他們的精力天下 ,才能引導(dǎo)他們成為有本性、有志向、有伶俐的完備的人。教 師法學(xué)習(xí)心得沒有愛就沒有教育。愛門生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精力 ,與他們平等相處 ,用自己的信托與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。教師法學(xué)習(xí)心得教書和學(xué)習(xí)的生存 ,使我感悟到 :教師的人生 ,還應(yīng)該有創(chuàng)新精力。但新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程體系，這就要求教師必須在新課程中發(fā)揮主體性作用，既是課程實(shí)施的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師就是按教科書、 教學(xué)參考書、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，離開了教科書，不知道教什么 。今天看來， 那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生思考，教會學(xué)生探索，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。學(xué)生學(xué)到的不是數(shù)學(xué)，而只是解題技巧。新教材與現(xiàn)行教材相比，最大的變化是知識的呈現(xiàn)方式多樣，而且有可選擇性， 解決問題的策略多樣化，強(qiáng)調(diào)思維的多層次、多角度，答案不惟一而有開放性，這在很大程度上激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生去尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式，因此，這對教師的挑戰(zhàn)也是不言而喻的。 走進(jìn)新課程 ,我們清醒地認(rèn)識到，新一輪課程改革決不僅僅是換一套教科書，而是一場教育觀念的更新，人才培養(yǎng)模式的改變，是一場涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及日常學(xué)校管理等全方位的變革。因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，把自己大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，形成一種無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。作為一名教師， 我們應(yīng)該具有強(qiáng)烈的使命感，要將全部的精力投身到教育事業(yè)中，投身到教學(xué)實(shí)踐中。”只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能以身立教，為人師表。 第二篇：教師理論學(xué)習(xí)心得體會 教師理論學(xué)習(xí)心得體會 教師師德理論學(xué)習(xí)心得體會 師德是作為一名教師必備的基本素質(zhì)。 教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系?？偰茉O(shè)想出某集體活動中可能存在的障礙，防患未然 。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。在學(xué)校教育中，教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)和 掌握這些基本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，認(rèn)清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識的混亂帶來實(shí)際行動的偏差?！弊鳛橐幻W(xué)教師，為提高工作的自覺性，避免盲目性，落實(shí)我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動，調(diào)制教育行為。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動力。對學(xué)生來說能能動地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí) 習(xí)慣。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為 。 數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個(gè)問題。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才勢在必行。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。在作好自己本職工作，全面實(shí)施素質(zhì)教育，最大限度的開發(fā)學(xué)生的潛能，并最大限度的提升自己的素質(zhì)。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐 。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。在實(shí)際應(yīng)用中起到了良 好的教學(xué)效果。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境?，F(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。 教師學(xué)習(xí)教育理論心得體會篇一 學(xué)習(xí)了小學(xué)教育教學(xué)理論之后，我感想很深，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識，一個(gè)人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點(diǎn)對自己也是一種鼓舞。下面是帶來的教師學(xué)習(xí)教育理論心得體會，歡迎大家閱讀。我們的教育教學(xué)更加得心應(yīng)手。 學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大提高教學(xué)效率。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。尤其是在競爭激烈并講求創(chuàng)新的今天，我們要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)好教育理論的同時(shí)，把所學(xué)所感不斷應(yīng)用到實(shí)際工作中去。 21 世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時(shí)代。國力竟?fàn)幦遮吋ち?。而?chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。教學(xué)改革的一個(gè)重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質(zhì)而教，亦可以為應(yīng)試教育推波助瀾，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀已 不適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，教師的認(rèn)知特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。主要表現(xiàn)為 :好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等 方面。 總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正 確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。馬克思主義認(rèn)為 :“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會學(xué)等。 教育是一種復(fù)雜的社會活動，是一種永恒的社會現(xiàn)象，在不同時(shí)期，不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。 教育理論來源于教育實(shí)踐，又對實(shí)踐具有能動作用?！? 這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各 種問題，多方準(zhǔn)備 。 五、提高教育工作興趣。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育 意識，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。在推行素質(zhì)教育的今天，要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的知識儲備、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、靈活的教學(xué)方法、較高的教研水平和有效的育人技能。 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 教師的的工作是神圣而清苦的，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”