【正文】 ① 約翰 第一， 市場(chǎng)體制并不 就 像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的那樣有效率 ， 因?yàn)橘Y本主義是一個(gè)存在大量閑置資源的制度。 ㈣ 消滅資本主義剝削必須以生產(chǎn)資料公共所有制取代資本主義私有制 羅默 堅(jiān)持認(rèn)為 ， 要消滅資本主義剝削 ， 就必須消滅資本主義的生產(chǎn)資料私有制。要是資本主義由于某種原因被消滅了 ,那就會(huì)出現(xiàn)技術(shù)發(fā)展停滯 ,工人們境況很快 就會(huì)比他們?cè)诰哂猩鷻C(jī)勃勃技術(shù)進(jìn)步傾向的資本主義枷鎖下的境況更糟 ” 。 為此 ,他建議代之以 “社會(huì)必要?jiǎng)兿鳌?這一 概念 ,并認(rèn)為 資本主義初期的 剝削就是社會(huì)必要?jiǎng)兿?。 E 在 羅默 看 來(lái) ， 人們傾向關(guān)注那些構(gòu)成 他們所處歷史時(shí)期不平等的主要原因的財(cái)產(chǎn)形式。那些 與更高級(jí)的生產(chǎn)力相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括更多種類的財(cái)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化 ,為什么應(yīng)是這樣， 這是一個(gè)在歷史唯物主義理論中還沒(méi)有談到 ,甚至沒(méi)有被明確提出的問(wèn)題。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的范圍在縮小 ” 。與這四種不同的財(cái)產(chǎn)權(quán)相聯(lián)系 ,剝削表現(xiàn)為四種不同的形式 ,即奴隸制剝削、封建剝削、資本主義剝削和社會(huì)主義剝削。在奴隸社會(huì) ,財(cái)產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)為對(duì)他人的全部所有權(quán) 。羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思 主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， . ③ 約翰 ③ 在羅默看來(lái) ,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括財(cái)產(chǎn)權(quán) ,而私有 ① 約翰因此， 在現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)中 ,以這些所謂的在道德上無(wú)可指摘的方式獲得的資本 ,實(shí)際上都與人們?cè)谀骋浑A級(jí)背景下的成長(zhǎng)相關(guān) ,即都與最初的不公正的資本初始分配密切相關(guān)。然而 ， 一些資本主義的辯護(hù)士卻 對(duì)此 爭(zhēng)論說(shuō) , 通過(guò)在道德上無(wú)可指摘的方式也可以產(chǎn)生 資本的不平等分配 ， 如可以通過(guò)不同的時(shí)間偏好率、不同的冒險(xiǎn)傾向、不同的企業(yè)家的能力 ,或無(wú)法預(yù)期的運(yùn)氣而產(chǎn)生。羅默 指出 ,馬克思主義者已經(jīng)表明 ,資本主義社會(huì) 的不平等的資本所有權(quán) 最初都是通過(guò)類似掠奪、奴役以及盜竊這樣的方式確立的 。羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， . ④ 約翰羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， . ② 約翰 ④ 通過(guò)上面 的論證，羅默 以微觀經(jīng)濟(jì)均衡模型表明了從技術(shù)意義上的資本家對(duì)工人的剝削，實(shí)現(xiàn)了以財(cái)產(chǎn)關(guān)系來(lái)定義剝削，闡述了資本主義剝 削的存在是因?yàn)橘Y本初始分配的不公正 的觀點(diǎn)，從而建立了以非勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的剝削理論。 ② 具體說(shuō)來(lái)就是 :如果一個(gè)社會(huì)成員在與平等的財(cái)產(chǎn)初始所有權(quán)相聯(lián)系的產(chǎn)品分配中的境況比他在現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品分配中的境況更好 ,那他就受到了 剝削 ,③ 反之 ,如果一個(gè)社會(huì)成員在與平等的財(cái)產(chǎn)初始所有權(quán)相聯(lián)系的產(chǎn)品分配中的境況比他在現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品分配中的境況更壞 ,那他就是剝削者。馬克思主義的杰出之處不是關(guān)注勞動(dòng)交換制度本身 ,而是關(guān)注作為其基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系 —— 生產(chǎn)資料的不平等的私有權(quán) 。羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， . 第一章 約翰?羅默非勞動(dòng)價(jià)值論的剝削理論 11 不平等的方式進(jìn)行分配時(shí) ， 分化和剝削就會(huì)通過(guò)市場(chǎng)過(guò)程實(shí)現(xiàn)。 在羅默看來(lái)， 根據(jù) 思想實(shí)驗(yàn) 3，只要 資本 (無(wú)論是過(guò)去生產(chǎn)出來(lái)的還是一種被據(jù)為己有的自然資源 ) 相對(duì)稀缺，當(dāng)它 成為私有財(cái)產(chǎn)并以 ① 約翰 ② 羅默認(rèn)為 ，在 思想實(shí)驗(yàn) 3 中 ,由于資本的初始分配不同 ,剝削和階級(jí)通過(guò)勞動(dòng)市場(chǎng)出現(xiàn)了。這一經(jīng)濟(jì)的均衡是 10 個(gè)富人表示愿意把玉米種子借給農(nóng)民們。與以前的情況一樣，仍然有兩種技術(shù)：農(nóng)場(chǎng)技術(shù)和工廠技術(shù)。 ① 思想實(shí)驗(yàn) 5: 假定思想實(shí)驗(yàn) 3 中的經(jīng)濟(jì)存在于勞動(dòng)市場(chǎng)孤島上，在那里存在一個(gè)勞動(dòng)市場(chǎng)，島上的成員彼此交換勞動(dòng)。 E 這樣 ,卡爾一共 勞動(dòng) 了 2 天 并獲得了 單位玉米。亞當(dāng)則在 第一周 開始 積累 ，他 先在工廠勞動(dòng) 天 ,再到農(nóng)場(chǎng) 勞動(dòng)了 天 ,共生產(chǎn)出 單位玉米 ,在消費(fèi) 1 單位玉米之后 ,在第二周開始時(shí) 他 還 剩下 單位玉米 。 他們只為自己工作， 即并不進(jìn)行任何的 勞動(dòng)交易。 通過(guò)分析上述現(xiàn)象可知 ，由于 資本 (無(wú)論是過(guò)去生產(chǎn)出來(lái)的還是一種被據(jù)為己有的自然資源 ) 相對(duì)稀缺，當(dāng)它 成為私有財(cái)產(chǎn)并以不平等的方式進(jìn)行分配時(shí) ， 分化和剝削就會(huì)通過(guò)市場(chǎng)過(guò)程實(shí)現(xiàn)。 每個(gè)富人 為了自己做得更好 都 愿意 雇傭工人使用其有形資本 ,支付每天 單位玉米的工資。羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， . ② 約翰與自給自足的情況 (思想實(shí)驗(yàn) 1)相比 ,每個(gè)人現(xiàn)在 一共要工作 的時(shí)間沒(méi)變， 還是 2 天 ；還是 得再生產(chǎn) 出 單位玉米種子儲(chǔ)備 并 消費(fèi) 1 單位玉米產(chǎn)品。 ① 思想實(shí)驗(yàn) 2 : 假定 其它都 不變 ，但這時(shí)社會(huì)成員之間確 實(shí)需要交易，例如一些人需要雇用其他人的 勞動(dòng) 。就是說(shuō) ,用 天和 單位玉米種子在工廠勞動(dòng) ,生產(chǎn) 1 單位玉米 ,其中 用于消費(fèi) , 補(bǔ)償玉米種子儲(chǔ)備 。此外 ,每個(gè)成員都要求再生產(chǎn)出他一開始就擁有的玉米種子 儲(chǔ)備，如果他擁有的話 。 思想實(shí)驗(yàn) 1:假定一個(gè)由 1 000 個(gè)成員 組成的社會(huì) ,其中只存在一種商品 ——玉米 ,所有成員都喜歡消費(fèi)它。 但是 ,羅默對(duì)此卻不以為然 , 因 為 他認(rèn)為 可以 不必像 馬克思 那樣 ,他直接通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡模型就能 做到。 除此之外 ， 馬克 思的剝削理論是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的，而勞動(dòng)價(jià)值論是錯(cuò)誤的，因此基于勞動(dòng)價(jià)值論的 馬克思的 剝削理論也是有 問(wèn)題的。 羅默指出，馬克思 主義 對(duì)資本主義的 譴責(zé) 在很大程度上 是圍繞資本家對(duì) 工 人的剝削這一 概念 而建構(gòu)的 。面對(duì)當(dāng)代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家大肆宣揚(yáng)的資本主義在道德上是中性的主張 ,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要任務(wù) ,就是要從道 ① John E. Roemer, A General Theory of Exploitation and Class, Cambridge University Press, 1982, 6. ② 約翰那么， 按照 前述 馬克思的 看法 ,在當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家中剝削現(xiàn)象就 已經(jīng)不可能存在了。 另外 , 羅默 之所以 提出“一般剝削理論” , 還因?yàn)樵谒磥?lái)， 馬克思的剝削理論 也是有問(wèn)題的 。 此外 ,在他看來(lái) ,為了克服馬克思主義面臨的危機(jī) , 當(dāng)代馬克思主義者對(duì)當(dāng)代社會(huì) 主義國(guó)家的現(xiàn)狀進(jìn)行了各種批評(píng)和辯護(hù) ,但仍無(wú)助于馬克思主義脫離危機(jī)。 羅默之所以提出“一般剝削理論” , 是因?yàn)?在他看來(lái)， 當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家存在 著 種種問(wèn)題： 關(guān)于當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的政治方面，他在《剝削和階級(jí)的一般理論》這部著作的序言中這樣說(shuō) 到 , “正是下面的問(wèn)題促使我做出這樣的研究 , 即馬克思主義如何說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家的明顯的階級(jí)現(xiàn)象和政治行為？這個(gè)問(wèn)題被許多人提出來(lái)了 , 但對(duì)我來(lái)說(shuō) , 它從 60 年代后期就已經(jīng)成了一個(gè)問(wèn)題 , 而 1979 年中國(guó)和越南之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更加激起了我研究這個(gè)問(wèn)題的興趣”。羅默 的 非勞動(dòng)價(jià)值論的剝削理論 是 羅默 在 當(dāng)代 新的歷史條件下對(duì)馬克思的經(jīng)典的剝削理論做出的新的思考 。 （ 3） 對(duì)羅默剝削 理論 主要 思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析，以求更系統(tǒng)的闡述、借鑒羅默剝削思想。 力圖對(duì)其理論概貌進(jìn)行總體的把握與展現(xiàn)。羅默的馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)批判 [J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 )， 2020，（ 1）： 7986. 緒 論 4 的成果，為進(jìn)一步全面系統(tǒng)的論述羅默剝削思想提供了必要的借鑒和重要的參考價(jià)值，但同時(shí)也存在一些不足 : 第一、 對(duì)羅默剝削 理論 的 研究大都只是從某個(gè)角度或 者層面做出些探索性的分析和概括 ，目前很少有對(duì)其 做出全面、系統(tǒng)、深入的分析和把握的。羅默 的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，認(rèn)為 這位分析學(xué)派的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然注重馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形式的現(xiàn)代化，卻淡化其邏輯與歷史相統(tǒng)一的特點(diǎn)。由于在理論基礎(chǔ)、理論假設(shè)、理論證明方面的邏輯缺陷 , 羅默剝削 理論的說(shuō)服力及邏輯力大打折扣 ,反襯了馬克思剝削理論的正確性。 側(cè)重探討其方法論的有： 胡孝四、鄭小升的《羅默與馬克思剝削理論的邏輯思路之比較研究》 ③ 從邏輯思路的角度對(duì)羅默與馬克思的剝削理論進(jìn)行了比較研究。羅 ① 俞吾金 .解讀羅默的“一般剝削理論” [J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào) (社科版 )， 2020，（ 3）： 712. ② 段忠橋 .約翰他從博奕論出發(fā)，提出了“一般 剝削理論”，創(chuàng)制了“社會(huì)必要?jiǎng)兿鳌?、“社?huì)主義的剝削”等新概念。 由此可見， 羅默剝削理論 造成了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的沖擊， 無(wú)疑是對(duì)馬克思的經(jīng)典的剝削理論的一個(gè)挑戰(zhàn) ,已 影響到馬克思剝削理論的科學(xué)性 , 影響到其理論地位 ， 同時(shí)也 造成了 一定的 思想混亂 。羅默 .在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論 [M].北京 :經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版 社， 2020. 緒 論 2 樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的剝削現(xiàn)象等 。這一 理論 問(wèn)世后，在西方理論界引起了強(qiáng)烈的反響和爭(zhēng)論 ,成為西方左翼學(xué)者討論的熱點(diǎn) ,甚至 引得西方 一些自由主義學(xué)者 也 紛紛撰文 加以 評(píng)論。于 1988 年 由哈佛大學(xué)出 版 社 出 版的 英文版 《在自由中喪失 —— 馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)導(dǎo)論》 ,是羅默著作中比較新和比較通俗的一本。因此， 20 世紀(jì) 80 年代以前，剝削理論基本上沒(méi)有什么大的發(fā)展。羅默非勞動(dòng)價(jià)值論的剝削理論 ............................... 5 一、羅默剝削理論產(chǎn)生的背景 ........................................................ 5 二、羅默剝削理論的主要思想 ........................................................ 6 第二章 約翰t replace the scientific position of Marx’s, Marx39。作為 分析的馬克思主義學(xué)派的代表人物之一，羅默對(duì)剝削問(wèn)題的研究可以說(shuō)是獨(dú)樹一幟的，頗具影響力然也頗富爭(zhēng)議。 （請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)括號(hào)內(nèi)打“√”或填上相應(yīng)內(nèi)容。） 聲明人（簽名）： 年 月 日 廈門大學(xué)學(xué)位論文著作權(quán)使用聲明 本人同意廈門大學(xué)根據(jù)《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》等規(guī)定保留和使用此學(xué)位論文，并向主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文（包括紙質(zhì)版和電子版），允許學(xué) 位論文進(jìn)入廈門大學(xué)圖書館及其數(shù)據(jù)庫(kù)被查閱、借閱。 碩 士 學(xué) 位 論 文 約翰 ?羅默剝削理論探析 An Analysis to the Roemer’s Exploitation Theory 廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下 ,獨(dú)立完成的研究成果。（請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。 （ ） ，適用上述授權(quán)。） 聲明人（簽名）： 年 月 日 I 摘 要 約翰 .（ John E. Roemer,1945 ）現(xiàn)為美國(guó)耶魯大學(xué)政治科學(xué)系教授，是著名的左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家。 關(guān)鍵詞： 羅默； 剝削理論；勞動(dòng)價(jià)值論 II III ABSTRACT John E. Roemer, a professor in Yale University Politics Science Department, who is a wellknown LeftWing economist and political philosopher. As one representative scholars of the Analysis Marxist school, Roemer’s research can say is unique, the influential but also quite controversial. This article made an attempt to b Roemer’s Exploitation Theory. First, succinctly introducing the background on which Roemer’s exploitation theory produced and overall unfoldin