《寡人之于國(guó)也》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)-全文預(yù)覽
【正文】 、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。 更為可貴的是，孟子并不是簡(jiǎn)單地繼承孔子的學(xué)說(shuō)。增益其所不能。 那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個(gè)什么樣的道理呢 ? 對(duì)，是生于憂患，死于安樂。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2 課時(shí)。何如?；?amp。耳、是 amp。 通假字：頒斑、無(wú)毋、涂途。 了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。 結(jié)句是否有省略 ? 不罪歲，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉 五、檢查背誦──連貫背誦全文 六、內(nèi)容點(diǎn)撥 （見基本設(shè)想第二段）。 本層煞尾如用王道之成也替代然而不王者，未之有也，效果如何 ? 失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。amp。 為什么說(shuō)這是王道之始 ? 王道以得民心為本，溫飽可以使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾，則得民心矣。 試代孟子作答：王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益 ?跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。 第二層： 孟子此問(wèn)的答案是事前即可 料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得 50 分，乙生得 30 分，以 50 分得 30 分，則何如 ?請(qǐng)用文言作答。 試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。amp。 向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。 解說(shuō)全文理路（見本文開頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。 第五層： ⑴發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開倉(cāng)放糧之義。amp。 古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。由此至彼之謂。事在惠王 35 年（前 335）。 過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的王道樂土的。 提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。問(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的 ?（開頭兩句）好在哪里 ? （自由作答。《寡人之于國(guó)也》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 《寡人之于國(guó)也》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 所謂多媒體課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教學(xué)的需要，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的教學(xué)設(shè)計(jì)，并以多種媒體的表現(xiàn)方式和超文本結(jié)構(gòu)制作而成的課程軟件。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)： 教師口述：取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。 補(bǔ)充問(wèn)：人不知而不慍，不亦君子乎君子于役，不知其期中的君子各指什么人 ? 有修養(yǎng)的人──丈夫。 提示： 道，就是新課文里說(shuō)的王道，能行王道，是謂得道。 二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀
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