【正文】 性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對(duì)性。馬列主義、毛澤東思想是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是客觀真理，也就是包含著絕對(duì)真理的因素的正確認(rèn)識(shí)。其二，相對(duì)真理可以向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一個(gè)真理的兩個(gè)不同方面或兩種不同屬性，它們各有不同的規(guī)定性，是有區(qū)別的。堅(jiān)持不斷地“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程，也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn) 識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)無(wú)限曲折上升式發(fā)展的過(guò)程?！皬娜罕娭衼?lái)”，表明了人民群眾的實(shí)踐是正確思想的來(lái)源，是黨制定路線、方針、政策的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn) 。 (l)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過(guò)程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無(wú)限曲折上升的過(guò)程。 3)實(shí)踐論的唯物主義 4)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論。 (6)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論 基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的思想路線的哲學(xué)根據(jù)。 )(5)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論。 (3)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是實(shí)踐論。也就是說(shuō)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。思想路線是哲學(xué)路線在實(shí)際工作中的具體化，即作為指導(dǎo)思想而體現(xiàn)于實(shí)際工作各個(gè)方面的哲學(xué)路線。我們要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，要保持清醒的頭腦。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，社會(huì)主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義， 我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)一定會(huì)取得成功。② 否定之否定階段重復(fù)肯定階段的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點(diǎn)，使事物發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出周期性，因而事物的發(fā)展道路是曲折的。必須反對(duì)閉關(guān)自守、盲目排外的 狹隘民族主義，同時(shí)也要反對(duì)崇洋媚外、全盤(pán)西化的錯(cuò)誤傾向。 ① 對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推 陳出新”。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極因素。第二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 (2)辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。③ 只有二者辯證結(jié)合起來(lái)，才能早日把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó) 。必須實(shí)干苦干，穩(wěn)步前進(jìn)，在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的量的積累。事物的運(yùn)動(dòng)、變化和展就是通過(guò)量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來(lái)的。 (1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。 一手抓改革開(kāi)放， 一手抓打擊犯罪 。 (2)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 (1)在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾存在，其中有一種居于支配地位、起著決定作用的 矛盾，就是主要矛盾 。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，又是一個(gè)窮國(guó)，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平低，即我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。 (2)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。 (1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有 ?，F(xiàn)代的世界是開(kāi)放的世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件， 外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。只有不斷堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的根本原則，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，才能不斷地向前發(fā)展。 (2)只有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，才能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，制定出符合客觀規(guī)律的路線、方針和政策，使社會(huì)主義建設(shè)取得成功 。 (l)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì) 決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。第二，我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中探索前進(jìn)，才能掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)勝利發(fā)展?？傊鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過(guò)程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 。為了達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界的目的，人的活動(dòng)就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律 辦事。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，是一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過(guò)程，所謂能動(dòng)地改造世界，是指人通過(guò)實(shí)踐按照自己的尺度去安排原來(lái)的客觀世界。我們強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，就是要堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這就堅(jiān)持了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客 觀規(guī)律性的原理。②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照客觀事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)識(shí)事物，這就堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。 ，實(shí)事求是是辯證唯物主義一元論的根本要求。 堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說(shuō)，樹(shù)立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。 第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在的基本形式 。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。 。 (3)在我國(guó)生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成以后，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，我們經(jīng)過(guò)了艱難曲折，出現(xiàn)了不少失誤，我國(guó)人民為此付出了沉重的代價(jià)。 (2)中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)幾十年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利。 (3)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)質(zhì)，就是在把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，把在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持馬克 思主義和不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)。因而必須把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使之成為中華民族文化的有機(jī)組成部分。 (l)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，就是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)研究和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照中國(guó)的國(guó)情和特點(diǎn)去運(yùn)用它并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展它。再次，馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和革命地改造世界的統(tǒng)一，完整地體現(xiàn)了哲學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的根本任務(wù)和社會(huì)作用，它不同于舊哲學(xué)只是停留在用不同方式說(shuō)明世界上。再次，歷史唯物主義的創(chuàng)立并同辯證唯物主義有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成了完備而嚴(yán)整的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系，使唯物主義哲學(xué)發(fā)展到了嶄新階段。哲學(xué)與具體科學(xué)的普遍和特殊的關(guān)系表明，用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的 “代替論” 和排斥馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯(cuò)誤的。首先，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象，從根本上改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科 學(xué)之科學(xué)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論的科學(xué)理論體系 。 （ ） （ ） ，這種觀點(diǎn)是（ ） （ ） （ ） （ ） A. 對(duì)立面的互相聯(lián)結(jié)，互相轉(zhuǎn)化 B. 對(duì)立面的互相排斥，互相否定 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） ，中國(guó)社會(huì) 的性質(zhì)是（ ） 年 11 月，孫中山建立的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是（ ） （ ） A.《中華蘇維埃憲法大綱》 B.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 C.《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》 D.《中華民國(guó)憲法》 年 8 月，中國(guó)最早建立的共產(chǎn)主義小組是（ ） 漢小組 （ ） A.《星星之火，可以燎原》 B.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》 C.《論持久戰(zhàn)》 D.《新民主主義論》 ，我國(guó)的主要矛盾是（ ） ，我國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途 徑是（ ） 《共同綱領(lǐng)》確定于（ ） “八大” ，開(kāi)始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村新時(shí)期的是（ ） 年中共中央十二月會(huì)議 國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議 20xx 成人高考專升本政治選擇預(yù)測(cè) 2 （ ） — 元論與唯心主義 — 元論對(duì)立的根本問(wèn)題是（ ） （ ） 動(dòng)之中的 4.“存在就是被感知”是（ ） （ ） ，否定是（ ） ，理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（ ） ，理性認(rèn)識(shí)是感 性認(rèn)識(shí)的深化 ，理性認(rèn)識(shí)是概念、判斷和推理的集合 （ ） （ ） （ ） （ ） ，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是（ ） （ ） 主義 ，最早在我國(guó)宣傳馬克思主義、贊揚(yáng)十月革命的是（ ） （ ） （ ） （ ） ，對(duì)民族工商業(yè)采取的政策是（ ） 年 10 月 1 日，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入（ ） 義社會(huì) （ ） 、武裝奪取政權(quán)道路理論的形成 （ ） （ ） 學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（ ） （ ） ，然后施工建成大廈。七會(huì)議 （ ） （ ） （ ） A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B.《新民主主 義論》 C.《論人民民主專政》 D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 ，變抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期減租減息政策為沒(méi)收地主土地歸農(nóng)民所有的文件是（ ） A.《中國(guó)土地法大綱》 B.《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問(wèn)題》 C.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同策略》 D.《五四指示》 19