【正文】 語(yǔ)法構(gòu)詞：利用語(yǔ)法手段把語(yǔ)素組合在一起構(gòu)成新詞的辦法。 2 構(gòu)詞法有哪些類型？（了解） ① 語(yǔ)音構(gòu)詞：即用摹擬自然的聲音構(gòu)成詞的方法。其中，詞根是構(gòu)詞要素，詞尾是構(gòu)形要素。 6 固定詞組有兩種類型：各種專有事物的名稱和熟語(yǔ)（成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)）性組合。充當(dāng)語(yǔ)言的建筑材料是詞匯的基本屬性。分為前綴、中綴、后綴。 3 語(yǔ)素：語(yǔ)言中不可獨(dú)立運(yùn)用的最小的音義結(jié)合體。例：包袱 B：語(yǔ)言單位感情義的轉(zhuǎn)移。例：江河 B： 詞義由單一義項(xiàng)變?yōu)槎鄠€(gè)義項(xiàng)。如走。如：馬路。 ④主題義，也稱焦點(diǎn)義。例：聽(tīng)說(shuō)前門的烤鴨挺好吃的。 （４） 轉(zhuǎn)義，語(yǔ)言單位進(jìn)入語(yǔ)境后，所指對(duì)象發(fā)生變化，產(chǎn)生字面外的意義。 （２） 虛化義， 語(yǔ)言單位進(jìn)入語(yǔ)境后，內(nèi)涵變得空洞，甚至完全消失。假 真 真 真 /假 7 舉例說(shuō)明語(yǔ)義在語(yǔ)境中的變化模式。 ③ 對(duì)句子進(jìn)行提問(wèn)或否定不影響預(yù)設(shè)的正確性。例：你小子幾天不見(jiàn)，混得人摸狗樣了 （ 4）填補(bǔ) 、豐富詞語(yǔ)的意義。” （ 2）使詞語(yǔ)獲得臨時(shí)的、特定的含義。狹義的語(yǔ)境指一個(gè)語(yǔ)言單位出現(xiàn)的前后環(huán)境，即上下文。如信與誠(chéng)實(shí)。如爸爸和父親，二者主義素相同，附加義素（書面語(yǔ)與否）不同。如青年的界定。如天堂、魔鬼的理解 ②概括性：詞義是人腦對(duì)客觀事物的概括反映，而不是對(duì)客觀世界具體、個(gè)別的個(gè)體認(rèn)識(shí)的結(jié)果。因此，言語(yǔ)是第一性的，語(yǔ)言是第二性的，沒(méi)有言語(yǔ)意義就無(wú)所謂語(yǔ)言意義，二者 的關(guān)系極為密切。即在語(yǔ)言的使用中所產(chǎn)生的具體的、特定的、臨時(shí)的意義，是對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用和運(yùn)用結(jié)果。 6 語(yǔ)義在語(yǔ)境中的演變模式有具體義、虛化義、反義、轉(zhuǎn)義四種 7 語(yǔ)義演變的結(jié)果有擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移三種，其中擴(kuò)大最為值得注意。 2 語(yǔ)言意義可以分為詞匯意義和語(yǔ)法意義兩部分。 9 預(yù)設(shè)：是指利用語(yǔ)言進(jìn)行交際時(shí)雙言所共知的常識(shí)或根據(jù)句子的語(yǔ)境推斷出來(lái)的信息。方法是對(duì)比法。 4 言語(yǔ)意義：是在一定的語(yǔ)境中人們說(shuō)的行為和說(shuō)的結(jié)果所體現(xiàn)出來(lái)的具體意義。（ +肯定， 否定） 第三章語(yǔ)義 一 名詞 1 語(yǔ)義：是用語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言單位的內(nèi)容以及語(yǔ)言單位在使用時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的含義，是人腦對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括反映。 語(yǔ)言可以把死人從墓中叫出來(lái)，也能把活人埋入地下；語(yǔ)言可以把侏儒變?yōu)榫奕?，也能將巨人徹底打倒。如漢口、南京［ l、 n］可以互換，可叫做自由變體。什么是音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位。舉例：［ a］［ A］、［ ］、［ ］、［ ］ 5 個(gè)音素符合“非對(duì)立”、“互補(bǔ)”、“相似”等原則，可以歸入同一個(gè)音位。 互補(bǔ)原則：如果幾個(gè)音素是互補(bǔ)的，在正常的情況下從不在同一個(gè) 語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)，那么可以劃定為一個(gè)音位，音素甲出現(xiàn)在某一位置，音素乙就不在那兒出現(xiàn)。（４）音素 是音質(zhì)的最小語(yǔ)音單位；音位還有音高、音長(zhǎng)音強(qiáng)的最小形式。 音位和音素是迥然不同的兩個(gè)概念：（ 1）研究音素可以超越具體語(yǔ)言或方言，著重從語(yǔ)音的自然屬性上研究；研究音位則必須落實(shí)到某種具體語(yǔ)言或方言，不但要從語(yǔ)音的自然屬性上，更要從語(yǔ)音的社會(huì)屬性上研究。 18 音 節(jié)的類型有開(kāi)音節(jié) [tA]、閉音節(jié) [bin]、元音首音節(jié) [an]、輔音首音節(jié) [bi]、副輔音音節(jié) [ai]、 [uai]、 [uei]。aelig。 ③兒化標(biāo)記： 。每個(gè)音節(jié)不用出現(xiàn)方括號(hào)，只在句子兩端用方括號(hào)。 13 普通話里可能出現(xiàn)的舌面前元音是、 [e]、 [ ]、 [ ]、 [a]，；可能出現(xiàn)的舌面后元音是 [ɑ]、 [ ]、 [o]；舌面央元音是 [ ]、 [ ]、 [ ] 14 與 [ ]發(fā)音方法相同的舌尖元音是 s ，與 [ ]發(fā)音部位相同的濁鼻音是 n；與 [ ]發(fā)音方法相同的雙唇 音是 [ ]，與 [ ]發(fā)音部位相同的清擦音是 [ ] 15 復(fù)元音的特點(diǎn)是處在同一次緊張之中，并形成一定的過(guò)渡音；復(fù)輔單的特點(diǎn)是處在同一次緊張中，并位于同一個(gè)漸強(qiáng)或漸弱階段中。 9 輔音的分類標(biāo)準(zhǔn)是 發(fā)音部位和發(fā)音方法 10 央、中元音是 [ ]。 4 從聲音產(chǎn)生的角度看，音質(zhì)的不同是由發(fā)音體不同、發(fā)音方法不同、共振腔的形狀不同決定的。常見(jiàn)的有：同化、異化、弱化、脫落、增音。 7 樂(lè)音：基音的頻率和陪音的頻率之間存在著整倍數(shù)的比例關(guān)系時(shí)形成的音叫樂(lè)音。 5 音位變體：可歸并為同一個(gè)音位的各個(gè)音素。 第二章 語(yǔ)音 一 名詞 1 語(yǔ)音 :是由人類發(fā)音器官發(fā)生的 ,能載負(fù)與傳達(dá)一定的語(yǔ)義信息并能被別人理解的語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。 ②違反了數(shù)量原則 只指兩人中的一人。 ② 甲：我們都會(huì)想念王民和李強(qiáng)的，是吧？ 乙：是的，我們都會(huì)想念李強(qiáng)的。②③④都是言語(yǔ)。 ③ 語(yǔ)言美是四美之一。參差性是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的各要素發(fā)展的速度是不整齊的。 8 舉例說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的漸變性和參差性。 兩者又是不可分割的。聚合關(guān)系是指在這種鏈條某環(huán)節(jié)上能夠互相替換的，具有相同作用的符號(hào)聚積成類的關(guān)系。這兩種特性是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面。但是這種任意性并不是可以任意地更改語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系。 聯(lián)系：抽象思維又是一種語(yǔ)言的思維，在人類的思維中占主要地位。 抽象思維由概念、判斷、推理組成，語(yǔ)言由語(yǔ)意、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法構(gòu)成。語(yǔ)言抽象思維和語(yǔ)言既有區(qū)別又有聯(lián)系。第五，人類語(yǔ)言具有傳授性。 4 如 何理解語(yǔ)言是人類獨(dú)有的交際工具？（了解） １）動(dòng)物的所謂“語(yǔ)言”和人類的語(yǔ)言有著根本的區(qū)別：第一，人類語(yǔ)言具有社會(huì)性。語(yǔ)言是一種交際工具，它來(lái)源于集體的勞動(dòng)。 2 如何理解語(yǔ)言是一種最重要的交際工具？ １）文字的出現(xiàn)，標(biāo)志人類進(jìn)入文 明社會(huì)，具有重大的意義。哪里有言語(yǔ)，哪里就有語(yǔ)言；哪有沒(méi)有言語(yǔ)，哪里就沒(méi)有語(yǔ)言。 三 簡(jiǎn)答 1 簡(jiǎn) 述語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系（了解） 區(qū)別：他們之間的區(qū)別有以下幾點(diǎn)：其一，語(yǔ)言系統(tǒng)是穩(wěn)固的，相對(duì)靜止的；言語(yǔ)是自由的，運(yùn)動(dòng)的。禮貌原則：得體原則、寬宏、贊譽(yù)、謙虛、贊同、同情。 6 語(yǔ)言由語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法四大因素組成。特點(diǎn)：具備內(nèi)容和形式兩個(gè)部分；它與符號(hào)指代的事物沒(méi)有必然的聯(lián)系。 二 填空 1 語(yǔ)言消亡有兩種情況：真正消亡、假性銷亡。共同語(yǔ)、民族交際語(yǔ)、國(guó)際交際語(yǔ) 是語(yǔ)言整化的結(jié)果。 6 語(yǔ)言的分化：語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，一種語(yǔ)言逐漸分化為幾種語(yǔ)言或方言的現(xiàn)象叫語(yǔ)言的分化。它揭露的是事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系。 6 人類對(duì)語(yǔ)言的研究大體上可分為語(yǔ)文學(xué)階段、歷史比較語(yǔ)言學(xué)階段、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)階段、形式語(yǔ)言學(xué)階段、交叉語(yǔ)言學(xué)階段。 4 語(yǔ)言學(xué)：它是一門交叉性很強(qiáng)的立體性學(xué)科，專門研究人類語(yǔ)言的學(xué)科叫語(yǔ)言學(xué)，它著重在理 論上對(duì)人類語(yǔ)言的共同規(guī)律進(jìn)行研究。 文字改革有三種情況：一種是文字體系內(nèi)部字符 的改動(dòng)或調(diào)整；一種是整個(gè)文字體系的改變；還有一種是文字制度的改革，指由表意文字改為表音文字。英、法、德、意、西班牙、俄、阿拉伯等文字都是音位文字。 表意文字是通過(guò)象征性符號(hào)的組合來(lái)表達(dá) 詞或語(yǔ)素的意義。 d．指出其施受關(guān)系，即隱性意義。顯性意義與隱形意義是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系意義顯性意義：只用一定的語(yǔ)法形式表現(xiàn)出來(lái)的各種語(yǔ)法 關(guān)系。 形態(tài)一般指詞法范圍的語(yǔ)法形式。詞尾，詞的結(jié)構(gòu)可分為詞干和詞尾兩部分，詞干由詞根或詞根加后綴構(gòu)成，詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)素。 只有能進(jìn)行成功的擴(kuò)展的單位才是詞組，否則是詞。語(yǔ)素是語(yǔ)言中不可獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合體，而詞使可以獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。此義引申的途徑主要有兩個(gè)：比喻和借代 1語(yǔ)義演變的結(jié)果：語(yǔ)義所指概念的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。 1語(yǔ)境中的語(yǔ)義組合語(yǔ)義的組合不僅要受到語(yǔ)言線性規(guī)律制約，更要受到語(yǔ)義搭配的選擇限制規(guī)律的制約。 語(yǔ)法意義：范疇義、關(guān)系義、功能義 義素分析的總的原則就是：二元對(duì)立 義素分析程序的第一步是要確定比較的范圍，第二步是通過(guò)對(duì)比。第三，是地域條件。第一，是語(yǔ)音條件。 1常見(jiàn)的語(yǔ)流音變形象有：同化、異化、弱化、脫落、增音等。 1雅柯布遜從世界語(yǔ)言中概括出音位的區(qū)別特征，喬姆斯基把區(qū)別特征發(fā)展到 30 多對(duì)。第三，音素是一次發(fā)音就可分析出來(lái)的，音位則往往涉及一類發(fā)音。根據(jù)口腔里舌頭起作用的部位，可把元音分為舌面元音和舌尖元音兩大類。主要區(qū)別在于：看 聲門以上的發(fā)音器官有無(wú)阻礙 。 從實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的角度看，樂(lè)音中元音的音質(zhì)是由于元音的共振峰決定的。 3共同 語(yǔ)、民族交際語(yǔ)、國(guó)際交際語(yǔ)是語(yǔ)言整化的結(jié)果。 2語(yǔ)音變化較慢，最慢是語(yǔ)法。語(yǔ)言之所以能夠不斷發(fā)展，是由于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)各要素 之間的矛盾斗爭(zhēng)所造成。 2語(yǔ)言是個(gè)既穩(wěn)定又發(fā)展的體系。他把人們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)中最常用的句子 陳述句分為表述句和施為句兩種。 語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性兩層三級(jí)。 1組合關(guān)系是一種現(xiàn)實(shí)在場(chǎng)的、有順序、可數(shù)的橫向關(guān)系；聚合關(guān)系是一種聯(lián)想的、無(wú)順序、不易精確數(shù)出來(lái)的縱向關(guān)系。第二，這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以有不同的聲音表示 ，說(shuō)到底還是任意的。人類語(yǔ)言的每一個(gè)詞都是一個(gè)音義結(jié)合符號(hào)。動(dòng)物只是能模仿，具備初級(jí)思維的能力，能通人性，但它們?nèi)匀粚W(xué)不會(huì)人類的語(yǔ)言。文字是在語(yǔ)言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種最重要的輔助交際工具。人用來(lái)交際的工具，除了語(yǔ)言之外，還有不少種。集體勞動(dòng)的交際，是語(yǔ)言產(chǎn)生的 決定因素。這種學(xué)說(shuō)適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足，但也暴露了脫離社會(huì)語(yǔ)境， *作手續(xù)繁瑣等缺點(diǎn)。詞匯規(guī)則是生成合格句子的保證，即對(duì)一個(gè)句子內(nèi)各成分加以限制。研究人的語(yǔ)言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無(wú)限的句子。 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派又分三派： a、布拉格學(xué)派，被稱為功能派。 丹麥的拉斯克、德國(guó)的葆撲、格里木（即格林）、俄國(guó)的奧斯托克夫奠定了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。 英國(guó)人威廉 文字 5% 文字的性質(zhì)、作用、起源 、發(fā)展、類別及改革與創(chuàng)制交叉語(yǔ)言學(xué)不考 一、 緒論名詞：語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論、歷史語(yǔ)言學(xué)、對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、描寫語(yǔ)言學(xué)、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)、共時(shí)語(yǔ)言學(xué)、個(gè)別語(yǔ)言學(xué)、組合關(guān)系、聚合關(guān)系、普通語(yǔ)言學(xué)、微觀語(yǔ)言學(xué)、宏觀語(yǔ)言學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、語(yǔ)言、言語(yǔ)、思維、符號(hào)、漸變性、參差性、語(yǔ)言的分化、語(yǔ)言的整化、語(yǔ)言的融合知識(shí)點(diǎn)： 印度、希臘與羅馬、中國(guó)，被認(rèn)為是語(yǔ)文學(xué)的三個(gè)源頭。句法的內(nèi)部意義有顯性意義和隱形意義。 詞匯 15%20% 詞匯的重 點(diǎn)在語(yǔ)素（詞素）和詞及詞組的定義和區(qū)別、語(yǔ)素的分類（詞根、詞綴和詞尾）、詞的構(gòu)詞法及詞的結(jié)構(gòu)類型（語(yǔ)音構(gòu)詞、語(yǔ)義構(gòu)詞和語(yǔ)法構(gòu)詞以及合根法、附加法和減縮法）。語(yǔ)言意義的重點(diǎn)在詞匯意義（詞義）上，如詞義的性質(zhì)特點(diǎn)特別是對(duì)詞義的義素分析及詞義的聚合類 語(yǔ)義場(chǎng)。英語(yǔ)和漢語(yǔ)的元音與輔音音素。語(yǔ)言的發(fā)展主要掌握發(fā)展的原因、規(guī)律特點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程及結(jié)果?？傉摚簭暮暧^的角度介紹語(yǔ)言的本質(zhì)和發(fā)展，語(yǔ)言的本質(zhì)主要從語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別與聯(lián)系、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言的內(nèi)部的大致結(jié)構(gòu)等三方面闡述的。音 位集中體現(xiàn)了語(yǔ)音的社會(huì)屬性，是全章的重點(diǎn)，劃分與歸并音位的原則是每次必考的問(wèn)題。 語(yǔ)義 25% 語(yǔ)義的定義、語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義的區(qū)別。語(yǔ)義變化的原因、途徑、結(jié)果。對(duì)詞的分類范疇要注意分類標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合層次分析的樹(shù)形圖、句式轉(zhuǎn)換的規(guī)則。特拉克斯寫出了第一本被稱為 “語(yǔ)法最偉大的權(quán)威 ”《希臘語(yǔ)法》。他是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)者。該書在語(yǔ) 言學(xué)發(fā)展史上起到了劃時(shí)代的作用。 轉(zhuǎn)換生成法的創(chuàng)始人是喬姆斯基。前者用一套符號(hào)表示，如： S→NP+VP,NP→D+N,VP→V+NP(S代表句子， NP 代表名詞短語(yǔ)， VP 代表動(dòng)詞短語(yǔ)， D 代表限定詞， N 代 表名詞， V 代表動(dòng)詞 )。 “轉(zhuǎn)換 ”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。語(yǔ)言的起源有神話、模聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、契約說(shuō)、手勢(shì)說(shuō)。 1語(yǔ)言是最重要的交際工具。；第三類是身勢(shì)語(yǔ)。人類語(yǔ)言具有社會(huì)性、單位明晰性、任意性、能產(chǎn)性、傳授 性。 1要知道語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)，最好從語(yǔ)言的最基本的、能獨(dú)立使用的單位 詞入手。第一，這些詞的數(shù)量很少。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性和組合關(guān)系和聚合的關(guān)系上。這兩種關(guān)系對(duì)我們的 言語(yǔ)活動(dòng)也有重要指導(dǎo)意義。 2英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀建立了言語(yǔ)行為理論。 2言語(yǔ)交際的三要素：自身的因素、對(duì)方的因素以及雙方所處的語(yǔ)境因素。當(dāng)社會(huì)需要語(yǔ)言系統(tǒng)穩(wěn)固時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制不變性就成為矛盾的主要方面，使得語(yǔ)言能夠穩(wěn)固。 2語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律可以分為兩大類：一類是個(gè)別語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，一類叫普遍語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。 3漢藏語(yǔ)系一般認(rèn)為包括漢語(yǔ)和侗泰、苗瑤語(yǔ)、藏緬語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)族。音強(qiáng)重要 語(yǔ)音中元音屬于樂(lè)音，清輔音屬于噪音、濁輔音屬于混合音。 音素可以分成兩大類：元音音素與輔音音素。 每個(gè)元音又具有自己的特性 ,原因的特性是由共鳴器的形狀（主要是口腔的形狀）的不同決定的。第二，音素只能從音質(zhì)角度上切分，音位卻可以從語(yǔ)音四要素的任何一個(gè)要素上劃分與歸并。這些區(qū)別特征的核心是二元對(duì)立，斜線的左邊用 “+”，右邊用 “”。 1音節(jié)的構(gòu)成方式有：領(lǐng)音、起音 +領(lǐng)音、領(lǐng)音 +首音、起音 +領(lǐng)音 +收音四種。 2語(yǔ)音歷史演變是有規(guī)律的，但語(yǔ)言規(guī)律又是有條件的。即語(yǔ)音演變規(guī)律只在某一段歷史時(shí)期的作用。