【正文】 險(xiǎn) \和 \以兵革之利 \。 ” 請(qǐng) 用 課 文 中 的 三 個(gè) 4 字 短 語(yǔ) 概 括 魯 迅 在 《 故 鄉(xiāng) 》 中 所 否 定 的三 種 人 生 ：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。 《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任 何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦?。ㄖ髦季洌? 第五冊(cè)部分 Email: :86989658 1.《孟子》： \富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情。 寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處； 《雁門(mén)太守行》：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 詞中 \此事古難全 \里的 “此事 ”是指：人有悲歡離合。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。 《題破山寺后禪院》： \曲徑通幽處，禪房花木深 \兩句詩(shī)，寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。 第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。 7.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。吾知其必有合也。 這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。 ③ 鳴之而不能通其意 策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 ③ 鳴之而不能通其意。 ② 食馬者不知其能千里而食也。 ”與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！ 這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王 侯將相寧有種乎！ 最能表現(xiàn)陳勝、吳廣決心造反（起義）這一行為的句子是且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 陳勝、吳廣起義隊(duì)伍迅速壯大，起義隊(duì)伍發(fā)展的情況如何？行收兵。 陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出 “宜多應(yīng)者 ”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（ 1）天下苦秦久矣 （ 2）詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。吾聞二世 少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。陳涉世家》中，陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。 介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。魯迅稱為 “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。墨子是墨家的創(chuàng)始人。 《浣溪沙 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 這首詩(shī)中 \李杜 \指的是唐朝的李白和杜甫， \風(fēng)騷 \原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的 “國(guó)風(fēng) “和屈原的《離騷》。 本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè) \ 恨 \字中； 后四句抒懷，一個(gè) \ 搔 \的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。 11. 王維的《使至塞上》：詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。日光下澈， 影布石上，怡然不動(dòng) 。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？ 9.《五柳先生傳》中表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 ” 《記承天寺夜游》中描寫(xiě)月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月 。 4.“驛路梨花處處開(kāi) ”引自宋代詩(shī)人陸游的《 聞武均州報(bào)已復(fù)西京》。 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》；我們以前還學(xué)過(guò) 他的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》。它是由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的。別是一般滋味在心頭 ”一句用巧妙地比喻寫(xiě) \愁 \。烈士暮年，壯心不已。 《泊秦淮》 :表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。 《送杜少府之任蜀州》：寫(xiě)送別的 地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人； 把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 ⑤ 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。 9.① 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 :（體現(xiàn)不與世同流合污）詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。用比喻贊美 \陋室 \的句子是南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（或： “雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。 7．《愚公移山》： ① 愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ② 移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 ③ 愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。 第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 5. 出自《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ) ： 吳下阿蒙 刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待）。并怡然自樂(lè)。 （ 12） . 出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。 ”桃花源人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ，皆出酒食。 ⑥ 文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。 ③ 文中是什么吸引漁人 \欲窮其林 \的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛， ④ 文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠，屋舍鏟然，有良田、美池、桑竹之屬。取義成仁今日事，人間遍種自由花。 ” 《如夢(mèng)令》：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路； 起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。星漢燦爛，若出其里。 《觀滄?！罚哼@首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)。 體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。其原話是： “雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！ ” 《歸園田居》 :最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從 \歸來(lái)見(jiàn)天子 \一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？ “木蘭不用尚書(shū)郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。 《狼》中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？ 止增笑耳。 談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 ⑨ 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ② 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。寫(xiě)盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú) 限的趣味。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。再衰三竭：形容士氣低落 ,不能再振作 ——（《曹劌論戰(zhàn)》） 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。 ——《魚(yú)我所欲也》） （宋 （朝暉夕陰 ,氣象萬(wàn)千 ,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（越明年 ,政通人和 ,百?gòu)U具興。（《孟子二章》） （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。披 [被 ]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。買(mǎi)櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。 （其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。 原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸 身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。（為有源頭活水來(lái)。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。 ——《黔之驢》） （士別當(dāng)日，即更刮目相待， ——《孫權(quán)勸學(xué)》） ——《桃花源記》） （復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 ——《賣(mài)油翁》） 第二冊(cè) 形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。 ——《論語(yǔ)十則》） 第一冊(cè) （《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通 “遍 ”，遍及，普及。 5欲信大義于天下。 5所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）得：通 “德 ”，恩惠，這里是感激。 5故患有所不辟也。（《越巫》）貲：通 “資 ”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通 “俱 ”，全，皆。（《生于 憂患，死于安樂(lè)》）曾：通 “增 ”。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通 “曝 ”。（《馬說(shuō)》）材：通 “才 ”。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通 “披 ”。（《陳涉世家》）以：通 “已 ”。（《陳涉世家》）適：通 “謫 ”。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通 “蒼 ”。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通 “揀 ”，挑選 。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通 “橫 ”，梗塞，這里指不順。（《核舟記》）有：通 “又 ”。 2 …… 子黑子九距之。（《晏子故事兩篇》）熙：通 “嬉 ”，開(kāi)玩笑。 儐者更道，從大門(mén)入。 1兩岸連山，略無(wú)闕處。 1一厝逆東，一厝雍南。 1寒暑易節(jié)，始一反焉。 1滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通 “現(xiàn) ”。（《買(mǎi)油翁》）爾：通 “耳 ”，相當(dāng)于 “罷了 ”。 …… 火伴皆驚忙。（《愚公移山》）亡：通 “無(wú) ”。（《狼》）止：通 “只 ”。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通 “旋 ”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。 誨女知之乎？ …… 是知也。）：通 “悅 ”，愉快。 扁鵲望桓侯而還走。 擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 河曲智叟亡以應(yīng)。 對(duì)鏡帖花黃。 無(wú)他，但手熟爾。 1路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通 “現(xiàn) ”。（《傷仲永》）扳：通 “攀 ”，牽，引。（《愚公移山》）惠：通 “慧 ”，聰明。（《觀書(shū)有感》）那：通 “哪 ”，怎么。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通 “僵 ”，僵硬。 2圣人非所與熙也。 2此何 遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通 “詎 ”，豈。 2舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。 困于心，衡于慮。 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 3要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。 3發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。 3得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。 同舍生 皆被綺繡。 3食之不能盡其材。 4而游者皆暴日中。 4曾益其所不能。 4政通人和，百?gòu)U具興。 4饌酒食，持其貲去。（《行路難》其一）直：通 “值 ”。（《魚(yú)我所欲也》）辯：通 “辨 ”，辨別。（《魚(yú)我所欲也》）鄉(xiāng)：通 “向 ”，從前。 5小惠未徧，民弗從也。 5雞棲于 （《君子于役》） ：通 “橛 ”，指為棲雞做的木架。 （溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語(yǔ)十則》） 諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕 見(jiàn)醫(yī)生。柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。（無(wú)他，但手熟爾。豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（后遂無(wú)問(wèn)津者。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 （虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（《愚公移山》） 第三冊(cè) 揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。形容人多，擁擠。不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（《寓言四則》） （《寓言四則》） （嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！ ——《陳涉世家》） 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。百?gòu)U俱興：指任事振作有為 ,凡有荒廢者 ,皆整理興舉起來(lái)。氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗 ,非常壯觀。心曠神怡：心胸曠達(dá) ,精神愉快。（舍生而取義者也。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ ——《隆中對(duì)》） ——《曹劌論戰(zhàn)》） 三顧茅廬：東漢末 ,劉備三次往隆中 (山名 ,在今湖北襄陽(yáng) )聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。（《出師表》） 初中語(yǔ)文簡(jiǎn)答、默寫(xiě)復(fù)習(xí)資料匯編 Email: :86989658 ，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。（魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》） 2.“小草偷偷地從土里鉆出來(lái) ，嫩嫩的 ，綠綠的 ” ?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣?。ɡ仙帷稘?jì)南的冬天》）