【正文】 體健康。甲認(rèn)為，僅僅私藏大麻被判處 15 年徒刑是不公正的。 乙：我根本不同意你的這種看法。首先，用不公正的判決 來(lái)“抓典型”，本身就是不對(duì)的。而且，許多犯罪都是由于吸毒引起的。在大多數(shù)國(guó)家里，犯有搶劫、強(qiáng)奸甚至謀殺罪的人，也判不了這么重的徒刑。當(dāng)我們傾聽別人的意見時(shí)，我們要努力理解他們的立論和根據(jù)。思想的交際或交流通常要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)話來(lái)進(jìn)行和完成。創(chuàng)造與維系和諧社會(huì)的途徑之一就是用論證達(dá)成思想和行動(dòng)的一致。 第二章 論證的本性 人們對(duì)事物和價(jià)值往往有歧見。保羅（ ）等專家 1995 年對(duì)加利福尼亞 38所公立大學(xué)和 28 所私立大學(xué)的調(diào)查表明，大部分教員和 學(xué)生在對(duì)批判性思維的概念、技能和氣質(zhì)的理解上存在不少問(wèn)題。 和諧并不意味著沒有意見、沒有批判，也不是非理性的一團(tuán)和氣、皆大歡喜。如果沒有這種一致，知識(shí)就是完全主觀的，對(duì)他人不能進(jìn)行有意義的傳遞。除非論辯雙方達(dá)成默契，放任對(duì)方批評(píng)和糾正自己的觀點(diǎn)，否則就無(wú)法保證真理的出現(xiàn)。波普爾曾強(qiáng)調(diào)批判性討論在科學(xué)進(jìn)步中的重要性。如果不能提煉出那些切合實(shí)際的、合理的想法，我們的創(chuàng)造力最終不會(huì)有實(shí)質(zhì)性結(jié)果。我們?cè)趧?chuàng)造性地思考問(wèn)題時(shí)必須敞開思路。然而，發(fā)現(xiàn)這種差距正是要通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的批判性分析。解決問(wèn)題有 5 個(gè)步驟：確定問(wèn)題；分析問(wèn)題的性質(zhì)；搜集有關(guān)信息并提出可能解決的假設(shè)；評(píng)估可能的解決方案，并選擇最適當(dāng)?shù)慕鉀Q；按選擇的方案采取實(shí)際行動(dòng)，并在實(shí)施中視需要隨時(shí)修正。正是對(duì)一項(xiàng)重大決策的反復(fù)爭(zhēng)論，推動(dòng)了這項(xiàng)決策的不斷完善，重大決策在論證和反論證的廝殺的回合中，逐步獲得了正當(dāng)性，成為真正民主的、合理的決策。在個(gè)體層次上，批判性思維應(yīng)內(nèi)化為個(gè)人的精神氣質(zhì)；在社會(huì)層次上，批判性思維應(yīng)內(nèi)化為整個(gè)社會(huì)的生活習(xí)慣。這就意味著，合理的表達(dá)可以得到客觀的評(píng)價(jià)。而衡量交往實(shí)踐參與者的合理性標(biāo)準(zhǔn)在于，他們是否能夠在具體的情況下對(duì)其表達(dá)加以證明。合理的表達(dá)所要求的論證能力意味著 ，具有這種能力的主體在適當(dāng)?shù)那闆r下自身應(yīng)當(dāng)能夠提供論證理由。政治問(wèn)題包括社會(huì)公共事務(wù)是要靠理性、程序與協(xié)商來(lái)解決的。它 是人們的私人生活和公共生活的強(qiáng)大資源。批判性能力教育是唯一真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。 美國(guó)社會(huì)學(xué)家 薩姆納在研究社會(huì)風(fēng)俗時(shí)早就指出，思維的批判性習(xí)慣必須遍社會(huì)的所有風(fēng)俗，因?yàn)樗菍?duì)付生活難題的一個(gè)方法。 在國(guó)家典章制度、法律常識(shí)和倫理規(guī)范之外，現(xiàn)代性當(dāng)中注重的啟蒙精神、批判意識(shí)和參與公共生活實(shí)踐的意愿需要刻意培養(yǎng)。但是，公民可能因缺乏能力而無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。而這些特殊技能的基礎(chǔ)是更為一般的批判性思維能力。這種信念或觀點(diǎn)就是論證的結(jié)論。 此外，論證邏輯和批判性思維有幾乎相同的詞匯，如假定、前提、理由、推斷、結(jié)論、標(biāo)準(zhǔn)、觀點(diǎn)、相干性、可接受性、充分性、一致性、可信性、解釋、歧義、含混、異議、支持、偏見、證明、矛盾、證據(jù)、區(qū)別等等。不過(guò)， 特別對(duì)那些打算將自己的理論和教學(xué)實(shí)踐相統(tǒng)一的理論家來(lái)說(shuō)，論證邏輯和批判性思維都最好被構(gòu)思為論證或論辯理論。一個(gè)人能夠批判性地 思考非論證的東西（如藝術(shù)），能使用其他批判性方法而不是論證。分析和評(píng)估論證的能力對(duì)批判性思維至關(guān)重要。這些課本 大多有下列三個(gè)共性：目的是培養(yǎng)批判性思維；通過(guò)分析和批判論證來(lái)完成；教授論證分析和評(píng)估的方法?，F(xiàn)代論辯理論即批判性討論的規(guī)范和方法的理論，更被直接當(dāng)做教授批判性思維的有效方式?；静呗允牵龑W(xué)生擔(dān)當(dāng)需要進(jìn)行合理判斷或評(píng)估的任務(wù)；幫助他們發(fā)展完成這些任務(wù)的智力資源；提供尊重批判性思維的環(huán)境，激勵(lì)和支持學(xué)生嘗試批判地思維和參加批判性討論。傳統(tǒng)上，哲學(xué)的重要學(xué)科 —— 邏輯學(xué)是思維的科學(xué)。簡(jiǎn)言之，論證邏輯是研究論證分析、評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和方法的科學(xué)。 （六） 謬誤理論 從傳統(tǒng)謬誤理論轉(zhuǎn)向謬誤的語(yǔ)用理論，說(shuō)明它們?cè)诶斫夂驮u(píng)估非形式論證中能扮演的角色。 （四） 論證構(gòu)造和評(píng)估技術(shù) 不滿形式邏輯在論證構(gòu)造和評(píng)估之手段 上的作為，研究更為適用的構(gòu)造、評(píng)估的策略和方法。所有論證，無(wú)論是敘述式的還是對(duì)話式的，都直接或間接包括辯證過(guò)程，這就需要闡明論辯交流所依賴的規(guī)則，特別是批判性討論規(guī)則。論證邏輯關(guān)心作為產(chǎn)品（ product）、程序（ procedure） 甚至過(guò)程（ process）的論證。論證也 是辯證的。 這三個(gè)研究構(gòu)成了非形式邏輯生長(zhǎng)的理論土壤。在實(shí)踐中，由于對(duì)某一主張可能既有好的論證支持它，也有好的論證反對(duì)它，因此，一個(gè)好論證有真前提和令人滿意的推論過(guò)程，并不一定有真結(jié)論，因?yàn)樵撜撟C并不因支持結(jié)論就完全超越了對(duì)非難或批評(píng)的擔(dān)心。他沿著辯證法路線完成革新，并創(chuàng)立了“形式辯證法”。在某些領(lǐng)域，我們期望尋找“必然”的結(jié)論，在另一些領(lǐng)域，則主要是“假設(shè)的”那種。正當(dāng)理由本身可能被“支援”（ backing）所支持。 圖爾敏（ ）《論證的使用》（ 1958；至 1999 重印 16 次）比佩雷爾曼的《新修辭學(xué)》影響更大。新修辭學(xué)最為引人注目的方面就是對(duì)“普遍聽眾（ universal audience） ”和“特殊聽眾（ particular audience） ”的區(qū)分。他們把狹義證明和論辯相對(duì)照：證明使用的是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，結(jié)論（主張）通過(guò)以 前提為據(jù)的推理產(chǎn)生，是非個(gè)人的、演算的；演算從公理出發(fā)，依據(jù)規(guī)則集演繹出結(jié)論；證明的公理被相信為真而不管聽眾是否同意；證明的結(jié)論被假定是確鑿無(wú)疑的。 非形式邏輯以三本教 科書為先鋒：卡亨的《邏輯與當(dāng)代修辭學(xué)：日常生活中理由的使用》（ 1971）；托馬斯（ ）《自然語(yǔ)言的實(shí)際推理》（ 1973）；斯克里文（ ）的《推理》（ 1976）。因此，非形式邏輯首先以邏輯新教科書的形式宣告自己的誕生。而且，西方歷史文化背景提供了論證邏輯的溫床。批判性思維與論證邏輯在歷史背景、社會(huì)功能、基本內(nèi)容，甚至在詞匯上，都有天然的聯(lián)系。世界由許多具有不同觀點(diǎn)和思維方式的社群和人們組成。我們需要考慮另一種觀點(diǎn)嗎？存在審視這個(gè)問(wèn)題的另一種方式嗎？這樣的審視像是從某某觀點(diǎn)來(lái)看的嗎？當(dāng)考慮跨學(xué)科問(wèn)題（大多數(shù)社會(huì)生活問(wèn)題）時(shí)，批判性思維者借助許多學(xué)科的相關(guān)概念、知識(shí)以及洞察來(lái)分析。比如，僅僅通過(guò)說(shuō)“不”來(lái)阻止某種行為就缺乏深度，它沒有對(duì)付問(wèn)題的復(fù)雜性。 （七）深度 批判性思維者能深入追溯一個(gè)問(wèn)題，全盤把握一個(gè)思考或討論的廣泛過(guò)程的各個(gè)方面。邏輯性的標(biāo)準(zhǔn)要求推理只能得出理由所提供的那種可接受性強(qiáng)度的結(jié)論。只有通過(guò)區(qū)分相干和不 相干資料的實(shí)踐，通過(guò)評(píng)估贊成或反對(duì)事實(shí)和意見的相干性的持久實(shí)踐，才能養(yǎng)成對(duì)相干性的敏感性。 （五）相干性 一個(gè)陳述可能是清晰的、正確的、精確的，但與所論的問(wèn)題并不相干。他們努力消除自己信念中的矛盾并警惕他人信念中的矛盾。 （四） 一致性 思考、行動(dòng)或說(shuō)話與先前早已思考的、做的或表達(dá)的相一致；具有智力或道德的誠(chéng)實(shí)性。精確是正確、明確和確切的質(zhì)量。正確性是批判性思維中的一個(gè)重要目標(biāo)，雖然它幾乎總是有程度的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到“您所意謂的”和“您 所說(shuō)的東西意謂的”這二者之間的區(qū)別是重要的。 7 （一） 清晰性 清晰性是最基本的智力標(biāo)準(zhǔn)。 四、普遍智力價(jià)值 對(duì)思 想和行為的質(zhì)疑和評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)完成的。 批判性思維并非自然的或可能存在于未經(jīng)訓(xùn)練的、自發(fā)的思考中。當(dāng)建立在自私的動(dòng)機(jī)之上時(shí)，它常常表現(xiàn)為服務(wù)于一個(gè)人自身或其“集團(tuán)”的既定利益的 理念的技巧性操作。批判性思維技能要在 學(xué)生中扎根并繁榮茂盛，那么，批判性思維的情感特質(zhì)是必需的。 三、批判性思維氣質(zhì) 人類心靈有一種自我中心的思維傾向。 給出接受某個(gè)主張的理由；對(duì)付那些就推論、分析或評(píng)估的判斷之方法、概念闡釋、證據(jù)或語(yǔ)境的恰當(dāng)性所提出的異議。 （五） 說(shuō)明 陳述推理的結(jié)果；用該結(jié)果所基于的證據(jù)的、概念的、方法論的、標(biāo)準(zhǔn)的和語(yǔ)境的相關(guān)術(shù)語(yǔ)證明推理是正當(dāng)?shù)模灰允谷诵欧恼撟C形式呈現(xiàn)推理。 尤其要了解我們所需要的支持性前提，并且謀劃尋求和匯集可能提供這種支持性信息的策略；一般地，需要對(duì)與決定某個(gè)選擇、問(wèn)題、難題、理論、假說(shuō)或陳述的 相對(duì)優(yōu)點(diǎn)、可接受性或合理性相關(guān)的那些信息做出判斷，確定獲得這些信息的合理探查策略。 （三） 評(píng)估 對(duì)陳述、說(shuō)明人們的感知、經(jīng)驗(yàn)、情景、判斷、信念或意見的表征的可信性進(jìn)行評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià) 陳述、描述、疑問(wèn)或其他表征形式之間實(shí)際存在的或意欲的推論關(guān)系的邏輯力量。 （二） 分析 辨識(shí)陳述中意欲的和實(shí)際的推論關(guān)系，辨識(shí)問(wèn)題、概念、描述或其他表達(dá)信念、判斷、經(jīng)驗(yàn)、理由、信息或意見的表征形式。例如，識(shí)別 3 一個(gè)問(wèn)題并無(wú)偏見地定義其性質(zhì)；確定對(duì)信息進(jìn)行分類及亞分類的有用方法；使用特定的分類框架對(duì)數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)或意見進(jìn)行分類等。好的批判性思維者既包括技能的維度也包括氣質(zhì)的維度。 批判性思維沒有學(xué)科邊界，任何涉及智力或想像的主題都可從批判性思維的視角來(lái)審查。三種主要思維模式是：批判－分析性思維（ criticalanalytic thinking）、創(chuàng)造－綜合性思維（ creativesynthetic thinking）和實(shí)用－情景性思維（ practicalcontextual thinking）。這源于一個(gè)錯(cuò)誤觀念：創(chuàng)造性本質(zhì)上是打破規(guī)則?？墒牵行运季S是個(gè)人自治的基礎(chǔ)。質(zhì)疑、批判 是為了尋求理由或確保正當(dāng)性，為我們的信念和行為進(jìn)行理性奠基。哈貝馬斯將批判性 2 思維等同于“解放性學(xué)習(xí)”（ emancipatory learning），即學(xué)會(huì)從阻礙人們洞察新趨勢(shì)，支配自己的生活、社會(huì)和世界的那些個(gè)人的、制度的或環(huán)境的強(qiáng)制力中解放出來(lái)。 將 critical應(yīng)用于思維，意味著利用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)確定某物的真實(shí)價(jià)值，以明確形成有充分根據(jù)的判斷。我們當(dāng)中有多少人是如此“辛勤的”學(xué)習(xí)者？那么，什么是批判性思維？我們?nèi)绾勿B(yǎng)成批判性思維技能和精神氣質(zhì)？讓我們就此開始充滿奇趣和挑戰(zhàn)的批判性思維之旅吧！ 第一節(jié) 批判性思維 在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維（ critical thinking）被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。” 5分鐘后，教授又舉手說(shuō)：“聽不懂！”冒充的老師再解釋一遍，于是學(xué)員們?nèi)月耦^記筆記。 1 第一章 導(dǎo) 論 多年前，一位美國(guó)教授做了一個(gè)試驗(yàn)。這時(shí)，隱藏在學(xué)生中的這位教授舉手問(wèn)：“這些內(nèi)容都在課本里，為何還要我們記筆記？”冒充的老師說(shuō)：“等會(huì)兒你就知道了。 這個(gè)故事表明，學(xué)員缺乏批判性思維能力和氣質(zhì)。從語(yǔ)源上說(shuō)，該詞暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識(shí)能力的判斷”。 美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的開拓者恩尼斯（ Robert Ennis） 1962 年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。然而，一個(gè)批判性思維者不僅僅是懸疑判斷。 人們還以為，批判性思維作為一個(gè)控制的手段起作用，是有害的、應(yīng)避免的東西。還有一個(gè)誤解是，批判性思維并不包括或鼓勵(lì)創(chuàng)造性。 智力是分析的、創(chuàng)造的和實(shí)用的信息加工過(guò)程三者的平衡。這種判斷導(dǎo)致解釋，分析，評(píng)估，推論以及對(duì)判斷賴以存在的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)或語(yǔ)境的說(shuō)明 。 二、批判性思維技能 批判性思維教育的直接目標(biāo)是培育好的批判性思維者，即能夠整合批判性思維的各種技能并 加以有效運(yùn)用，增強(qiáng)在其他學(xué)科學(xué)習(xí)和日常生活中運(yùn)用這些有力工具的自信心、自覺性和具備良好判斷力的人。 使用范疇進(jìn)行歸類、 區(qū)分，理解、描述信息的特征和意義。 通過(guò)限定、描述、類比或比喻性的表達(dá)式來(lái)解釋或澄清語(yǔ)詞、觀念、概念、陳述、行為、圖 畫、數(shù)字、記號(hào)、圖表、符號(hào)、規(guī)則、事件或儀式等的語(yǔ)境的、慣例的或意欲的含義，消除混淆、模糊或歧義，或者為這種消除設(shè)計(jì)一個(gè)合理的程序。 對(duì)于那些意欲支持或反對(duì)某一主張之理由的表述，辨識(shí)它的（ 1） 主結(jié)論；（ 2）支持主結(jié)論的前提或理由；（ 3）深層前提或理由（用以支持主結(jié)論之前提的前提或理由）；（ 4）推理的其他未表達(dá)因素，如間接結(jié)論、未陳述假設(shè)或預(yù)設(shè)；（ 5）論證的整個(gè)結(jié)構(gòu)或推理鏈；（ 6）審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景性的、包括在表述整體之內(nèi)的任何項(xiàng)目。 （四） 推論 辨識(shí)和把握得出合理結(jié)論所需要的因素；形成猜想和假說(shuō)；考慮相關(guān)信息并從數(shù)據(jù)、陳述、原則、證據(jù)、判斷、信念、意見、概念、描述、問(wèn)題或其他表征形式導(dǎo)出邏輯推斷。 應(yīng)用合適的推論模式?jīng)Q定在給定的事務(wù)或問(wèn)題上一個(gè)人應(yīng)采取什么立場(chǎng)、看法或觀點(diǎn)；對(duì)一個(gè)陳述、描述、問(wèn)題或前提集，以恰當(dāng)?shù)倪壿嬃Φ燃?jí)得出推論關(guān)系以及它們所支持、擔(dān)保、蘊(yùn)涵或推出的結(jié)果或假設(shè)；成功地使用推理的各種形式，確定一些可能的結(jié)論得到最強(qiáng)的擔(dān)保、得到手頭證據(jù)的最強(qiáng)支持，確定哪個(gè)應(yīng)被拒斥，或依據(jù)給定的信息應(yīng)被視為較不合理。例如，在從事一個(gè)耗時(shí)而困難的問(wèn)題或科學(xué)程序時(shí)，保持記錄探究的進(jìn)程和步驟；對(duì)為了數(shù)據(jù)分析的目的所選擇的特殊統(tǒng)計(jì)試驗(yàn)進(jìn)行說(shuō)明；陳述在評(píng)估一篇文獻(xiàn)時(shí)所使用的標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)概念的澄清對(duì)推進(jìn)給定問(wèn)題的研究至關(guān)重要的 時(shí)候，說(shuō)明如何理解關(guān)鍵概念；說(shuō)明對(duì)使用的技術(shù)方法一直感到滿意的先決條件；報(bào)告用于旨在以合理方式做出決策的策略；設(shè)計(jì) 5 一個(gè)用于描繪證據(jù)的定量的或空間的信息圖解。 自我審查、揭露錯(cuò)誤或不足，如果可能，設(shè)計(jì)補(bǔ)救或校正那些錯(cuò)誤及其原因的合理程序。好的批判性思維者具有批判性思維精神，而弱的批判性思維者則沒有。 （一） 宏觀的批判性思維精神氣質(zhì) 好奇性 保持性 6 機(jī)敏性 信賴性 自信性 開放性 彈性 理解性 公正性