【正文】 所謂“技”，不單是追求高技術(shù)，而是高科技與新文化的統(tǒng)一；所謂“工”，不單是產(chǎn)品制造，而是綜合應(yīng)用的大系統(tǒng)；所謂“貿(mào)”，不單是貿(mào)易渠道建設(shè)，而是強(qiáng)調(diào)對不同市場文化的理解和運(yùn)用能力。 ? 因此，個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)活動(dòng)的全面性都取決于時(shí)間的節(jié)約。 ? 在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)只是為了獲取生存資料，人基本上處于自身自然再生產(chǎn)的狀況，人只是獲得了自己的生存空間；在剩余勞動(dòng)時(shí)間里，人開始超出自然再生產(chǎn)的范圍，但還局限于把自身作為物質(zhì)生產(chǎn)者進(jìn)行再生產(chǎn)的界限之內(nèi)。因此，我們將找到一個(gè)語詞作為品牌構(gòu)想的體現(xiàn)，它將 —— 提供一種對目前狀態(tài)的共同感 提供一種持久的目的感 體現(xiàn)了成功的標(biāo)準(zhǔn) 超越了日常的問題 在現(xiàn)在和未來都具有存在的意義 授權(quán)我們采取行動(dòng) 移動(dòng) , 移位 , 變化 , 辦法 , 手段 替換 , 轉(zhuǎn)移 , 改變 , 移轉(zhuǎn) , 變速 shift 時(shí)間是人類發(fā)展的空間 注 :這是馬克思關(guān)于人的解放和全面發(fā)展條件的重要命題。 ? 它為向明天過渡加設(shè)了知識橋梁，它也為向前看提供基礎(chǔ)，而不是確認(rèn)過去或現(xiàn)狀?！? 第三個(gè)石匠回答：“我正在為修建一座教堂。自由是一種境界，也是一種最本質(zhì)的需要，對于我們來說， 時(shí)間就是我們提供給客戶的最終產(chǎn)品 ，由此我們?yōu)榭蛻魩砀嗟淖杂?。這是偉大的科學(xué)家的人生主觀目標(biāo)，也是科技本身的客觀目標(biāo)。 ? 聯(lián)想品牌四大重要特性：誠信，創(chuàng)新有活力，優(yōu)質(zhì)專業(yè)服務(wù)和容易 —— 這代表著我們對廣大客戶、合作伙伴的鄭重承諾。問題是，誰擁有品牌？ ? 商標(biāo)是商標(biāo)注冊者所有，而品牌的所有者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)范圍。 ? 洞察相關(guān)品牌的種種變化，找到相應(yīng)的對策是企業(yè)面臨的最重大課題之一。 ? 令人困惑的是，誕生于工業(yè)文明時(shí)代的品牌原則和品牌理論正在發(fā)生深層次的變化，許多曾經(jīng)時(shí)髦的品牌話語突然變得索然無味，許多風(fēng)行一時(shí)的品牌理論面對日益復(fù)雜市場環(huán)境，顯得蒼白無力。 本白皮書的目的和作用 聯(lián)想將成為一個(gè)更具有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范的品牌 ? LENOVO這個(gè)新的英文名稱，是在繼承已有品牌資產(chǎn)的基礎(chǔ)上的發(fā)展與升華 ? “ LE” 代表聯(lián)想過去的英文名稱“ Legend” ； “ NOVO” 是一個(gè)很有淵源的拉丁詞根，代表“新意，創(chuàng)新”；整個(gè)品牌名稱的寓意為“創(chuàng)新的聯(lián)想” ? 對于企業(yè) IT來說， Le還意味著 ledership，即領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)意味著承擔(dān)更多的責(zé)任 ? 領(lǐng)導(dǎo)者是那些總能站得更高的地方去展望的人，一個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)性的企業(yè)是那些能夠著眼于企業(yè)、行業(yè)和社會(huì)的大環(huán)境，積極思考和采取行動(dòng)的企業(yè) 在信息社會(huì)的發(fā)展趨勢下，品牌正在成為商品本身，而不只是作為商品物質(zhì)形態(tài)的一個(gè)標(biāo)志 ? 從另一個(gè)方面說，品牌的確是一個(gè)標(biāo)志，它標(biāo)明的是擁有這一品牌的人群的志向。 ? 國際化與本土化 國際化與本土化是一枚硬幣的正反兩面，不可分割，其實(shí)質(zhì)是跨文化，具有跨文化傳播與溝通的力量，才能成為真正國際化的品牌。時(shí)間對于整個(gè)物質(zhì)世界來講是無限的，而對于每一具體事物來講則是有限的 ? 聯(lián)想企業(yè) IT對此有深刻的洞察，多年來，以 “更少繁忙，更多輕松” （ less business , more easiness） 為追求 ，贏得了客戶的認(rèn)同 ? 化繁為簡的 “ 容易 ” （ easy ），已成為企業(yè) IT的座右銘 四、 Shift 與 “ 科技創(chuàng)造自由 ” 我們怎樣理解科技？ “ 科技 ” 是一個(gè)理想主義的詞匯 ? 科技從來就是感性與理性統(tǒng)一的產(chǎn)物，愛因斯坦曾說： “ 照亮我的道路，并且 不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真 ” 。 ” 我們怎樣理解自由？ “ 自由 ” 是一個(gè)關(guān)于時(shí)間與空間的詞匯 ? 自由不是一個(gè)絕對的狀態(tài)，它更多的是一種體驗(yàn)，特別是來自一種對時(shí)間的可控制之感?！钡诙€(gè)石匠回答：“我在做最棒的石匠工作。它是一種想象的可能性，向外延伸超過今天的能力。 杰克韋爾奇曾說：“好的領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造構(gòu)想，他們明確有力地表達(dá)這一構(gòu)想，熱情地?fù)碛羞@一構(gòu)想，不屈不撓地使他完美”。 “時(shí)間 實(shí)際上是人的 積極存在 ，它不僅是 人的生命的 尺度 ，而且是人的發(fā)展的 空間 ” (注 ) free time high space in ? 依據(jù)人們活動(dòng)的社會(huì)領(lǐng)域和歷史發(fā)展，馬克思把必要的生理活動(dòng)時(shí)間以外的人的生存時(shí)間劃分為：勞動(dòng)時(shí)間（包括必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間）和自由時(shí)間。 附件： “ 時(shí)間的節(jié)約 ” 是 “ 真正的經(jīng)濟(jì) ” ? 馬克思認(rèn)為， 直接決定人的發(fā)展空間大小的是自由時(shí)間的多少，而自由時(shí)間在量上與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比，與剩余勞動(dòng)時(shí)間成正比。 六、 Shift 與聯(lián)想企業(yè) IT發(fā)展的文化軌跡 秉承聯(lián)想文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)聯(lián)想企業(yè) IT品牌文化的總路線 ? 文化戰(zhàn)略不同于技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)規(guī)劃戰(zhàn)略、組織設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它應(yīng)是涵蓋這三個(gè)戰(zhàn)略的精神引導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠 ? 人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)三大領(lǐng)域在 IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論中全面融合， IT將不再僅僅指信息技術(shù)本身，還包括 IT制度、 IT文化。 “伙伴性 ” 成為高端 PC的標(biāo)準(zhǔn) ? 強(qiáng)調(diào)伙伴關(guān)系正成為政治、文化、經(jīng)濟(jì)的基本模式 ? 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正是建立伙伴關(guān)系的環(huán)境 ? 商用計(jì)算環(huán)境是典型的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因此伙伴性是評價(jià)商用計(jì)算機(jī)性能