聯(lián)想企業(yè)it品牌白皮書(ppt85)-品牌管理(存儲(chǔ)版)
【正文】 的人的生存時(shí)間劃分為：勞動(dòng)時(shí)間（包括必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間）和自由時(shí)間。它是一種想象的可能性，向外延伸超過今天的能力。 ” 我們?cè)鯓永斫庾杂桑? “ 自由 ” 是一個(gè)關(guān)于時(shí)間與空間的詞匯 ? 自由不是一個(gè)絕對(duì)的狀態(tài)，它更多的是一種體驗(yàn)，特別是來自一種對(duì)時(shí)間的可控制之感。 ? 國際化與本土化 國際化與本土化是一枚硬幣的正反兩面，不可分割，其實(shí)質(zhì)是跨文化，具有跨文化傳播與溝通的力量，才能成為真正國際化的品牌。 ? 令人困惑的是，誕生于工業(yè)文明時(shí)代的品牌原則和品牌理論正在發(fā)生深層次的變化，許多曾經(jīng)時(shí)髦的品牌話語突然變得索然無味，許多風(fēng)行一時(shí)的品牌理論面對(duì)日益復(fù)雜市場(chǎng)環(huán)境，顯得蒼白無力。問題是，誰擁有品牌？ ? 商標(biāo)是商標(biāo)注冊(cè)者所有，而品牌的所有者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)范圍。這是偉大的科學(xué)家的人生主觀目標(biāo)，也是科技本身的客觀目標(biāo)?！? 第三個(gè)石匠回答：“我正在為修建一座教堂。因此，我們將找到一個(gè)語詞作為品牌構(gòu)想的體現(xiàn)，它將 —— 提供一種對(duì)目前狀態(tài)的共同感 提供一種持久的目的感 體現(xiàn)了成功的標(biāo)準(zhǔn) 超越了日常的問題 在現(xiàn)在和未來都具有存在的意義 授權(quán)我們采取行動(dòng) 移動(dòng) , 移位 , 變化 , 辦法 , 手段 替換 , 轉(zhuǎn)移 , 改變 , 移轉(zhuǎn) , 變速 shift 時(shí)間是人類發(fā)展的空間 注 :這是馬克思關(guān)于人的解放和全面發(fā)展條件的重要命題。 ? 因此，個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)活動(dòng)的全面性都取決于時(shí)間的節(jié)約。 ? 作為中國 IT產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，聯(lián)想將以自己最深層次的思索來證明這一點(diǎn)！ 七、在 Shift 理念下，對(duì)企業(yè) IT各子品牌的特性描述 Shift 讓聯(lián)想企業(yè) IT獨(dú)樹一臶 ? 臺(tái)式機(jī) + ? 筆記本 + ? 外設(shè) \耗材 \服務(wù) + ? 服務(wù)器 + ? IT服務(wù) + ? 網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品 ＋ 1 1 2 在 Shift理念下，對(duì)聯(lián)想企業(yè) IT產(chǎn)品和服務(wù)做新的理解 ? 企業(yè)“各盡所能”，客戶“各取所需” ? 在這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)品和服務(wù)的界限已經(jīng)模糊；硬件和軟件高度集合 ? 在聯(lián)想企業(yè) IT看來， 服務(wù)即產(chǎn)品，產(chǎn)品即服務(wù) ? 因此，聯(lián)想企業(yè) IT視客戶所得到的結(jié)果視為自己的最終產(chǎn)品，這種結(jié)果是“時(shí)間的節(jié)約” ? 因此，聯(lián)想企業(yè) IT的產(chǎn)品與服務(wù)用一個(gè)詞來概括就是“時(shí)間” ? 這是我們主張將由 busy衍生而來的 business ，切換（ shift）為由easy衍生而來 easiness ? Easiness是各種 business的目的！ Shift ,對(duì)于我們的客戶意味著 : 向上的支持！ 聯(lián)想企業(yè) IT將以其全線產(chǎn)品和服務(wù)實(shí)現(xiàn)這一承諾！ 臺(tái)式機(jī) 筆記本 服務(wù)器 外設(shè) \耗材 \服務(wù) IT服務(wù) 網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品 技術(shù)創(chuàng)新 需求進(jìn)化 產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為支持 技術(shù)拓展為產(chǎn)品 ITransformation I Technology shift 向上 結(jié)果：客戶成功 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 產(chǎn)業(yè)發(fā)展 高度 深度 廣度 廣度 （關(guān)聯(lián)應(yīng)用戰(zhàn)略） 商用臺(tái)式機(jī) 評(píng)價(jià) PC機(jī)的邏輯起點(diǎn)轉(zhuǎn)變 ? 從強(qiáng)調(diào)“單體結(jié)果”到強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)過程” ? 從強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)單元”到強(qiáng)調(diào)“動(dòng)態(tài)模塊” ? 從強(qiáng)調(diào)“孤立部分”到強(qiáng)調(diào)“有機(jī)整體” PC:從 “終端產(chǎn)品”到“網(wǎng)絡(luò)組織”的一員 從“硬件與軟件配臵”為第一標(biāo)準(zhǔn)，到以“基礎(chǔ)應(yīng)用配臵”為第一標(biāo)準(zhǔn) PC象征“解放” ? 無論計(jì)算機(jī)技術(shù)怎樣發(fā)展，只要人作為一個(gè)個(gè)體是價(jià)值來源的基本單位，那么， PC也是這一價(jià)值單位的組成， PC作為“腦、手、心、眼”的延伸，價(jià)值將愈加顯現(xiàn)。 “ 向上” 的民族精神 民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 佛教倡導(dǎo)學(xué)佛者首先要起發(fā)信心 ， 而后要有向上心 ， 長養(yǎng)信心的善巧方便 ，苦為修行 ， 見賢思齊 ， 為人類向上的攝引力 。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。 風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。 —— 屈原 不飛則已 ,一飛沖天 。 — 王勃 會(huì)當(dāng)臨絕頂 ， 一覽眾山小 —— 杜甫 欲窮千里目，更上一層樓 —— 王之渙 不畏浮云遮望眼 ,自緣身在最高層。不臨深溪 ,不知地之厚也 。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端?！? 郭璞 《 游仙詩 》 中有“赤松臨上游，駕鴻乘紫煙”，又有“放情凌霄外，嚼蕊揖飛泉”等句。 ” —— 《 梁漱溟全集 》 第一卷 “ 人心的客觀本質(zhì)在于它秉承了宇宙大生命那種無目的和向上奮進(jìn)不已的天性 ， 面對(duì)自然和人生具有一種反乎本能 、 超越理智 （ 即功利 ） 的無私感情亦即向上之心 。 從古之今 ， 人類在無限的向上追求和探索中 ， 直到上個(gè)世紀(jì)中葉 ， 蘇聯(lián)發(fā)明了宇宙探測(cè)器 ， 使對(duì)天的探索進(jìn)入了新的歷史性階段 ， 進(jìn)而宇宙飛船的發(fā)明 ， 使人類實(shí)現(xiàn)了飛天之夢(mèng) 。 ? IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論創(chuàng)新推動(dòng) IT技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 ? 十六大報(bào)告指出“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和
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