【正文】 愛財，認為萬物皆空，發(fā)誓要修成正果。三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎上，絕不能感情用事，理智要落實在行動中，理論與實踐相結合，古人云說的好不如做的好，大家只有在實踐中，才能獲得幸福的人生。中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡稱，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡稱觀音。他左右兩側是善才和龍女，這個古瓶和蓮花臺下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。而下面這首詩是同治年間知州李逢源作。二、石棚松雪我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹干如鳳頭，樹冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。當時在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請皇后說：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場，為和不叫北普陀山呢?”太后聽了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來、怪石險峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國家aaaa級風景區(qū)，游客喜愛的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱關外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場，距今已有1400多年歷史。二是此樹為雌雄同株，根連著根。這棵樹高13米，雌雄雖然同株，但花期不同，極難繁殖。相傳這個女神是一個女魔鬼，經(jīng)常要吃人家的小孩，佛祖知道后將她的孩子藏了起來，鬼子母到處尋找自己的孩子，因為找不到而痛哭流涕，后來經(jīng)其他天神的指引去求見佛祖，佛祖最終讓鬼子母痛改前非，后來在佛的濟度下，擁護佛、法、僧三寶，從一個惡神徹底改變?yōu)榉鸬淖o法神。阿難呢是富貴修行的，可以求財。順一路牌指引，進入一條間嵌蓮花石板的甬道，那么這條石板甬道旁呢夾著兩道黃墻，走不久，猛有金光閃耀的一座琉璃瓦頂?shù)拇笏略撼霈F(xiàn)在我們的眼前。1793年擴庵為寺，19_年經(jīng)過大力擴建成為普陀山的第三古剎。佛頂山上有兩大特色，一個是“佛頂頂佛”，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這四個字順著念倒著念都是一樣的，普陀山各處都供奉著觀音大士，只有佛頂山上供奉的是釋加牟尼佛，它意味著佛是佛教中的最高果位。佛頂山各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了普陀山的最高處佛頂山，它海拔291米。各位團友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了香云路的中段，大家看這塊巖石上刻著“海天佛國”，這是明代抗倭名將侯繼高所寫的，每個字約一米見方。沿香云路登佛頂山，途中有香云亭、云扶石、海天佛國崖等景點，四周秀峰險石，回首眺望、山海奇觀盡收眼底，大有“身登青云梯，平碧見海日”的意境。香云路各位團友，這條從法雨寺到佛頂山的石板路就叫香云路，它有1088級石階，全長約1公里。畫中還有五十三參大菩薩，天庭，龍宮等建筑?，F(xiàn)在請大家轉后看一看《海島觀音圖》，場面狀觀，氣勢宏偉。并于_年6月被國務院公布為全國重點文物保護單位。九條木雕金龍升騰飛舞，一龍在殿頂，八龍繞八根垂柱懸空而下，昂首舞爪，形成“九龍搶珠”之勢。九龍殿的木材是經(jīng)康熙的批準從南京明故宮中拆遷而來的。各位團友，我們現(xiàn)在來到的就是法雨寺的第二層，叫玉佛殿，殿內原來供奉的是清末時從緬甸請來的白玉釋加牟尼佛，像高兩米，玉色非常好，可惜啊在_的時候被毀了，現(xiàn)在殿內供奉的是一尊大理石佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。它不同于北京故宮、北海、大同三處的陶制九龍壁，它是用60塊70厘米見方的優(yōu)質青石精雕細鑿拼接而成，這么多石塊拼接，竟然不露一點兒縫隙，看上去像是在一整塊青石上雕刻而成，它的工藝真是令人叫絕。整個庭院用不同色彩的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下射出萬道彩光，形成“佛光普照”的奇麗景觀。萬歷二十二年(1594年)擴庵建寺。那墻壁上還刻有佛像五尊，通稱為“五祖碑”，均出自名畫家王震手跡。據(jù)說在那塊石頭上聽潮，心潮會隨之澎湃?；蛘吒纱鄵Q上泳裝躍入佛海波濤，它會給你帶來無限涼爽。千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，每遇大風激浪，則又轟雷成雪，攝人心魄。千步沙各位團友，我們現(xiàn)在看到的沙灘叫千步金沙，也稱千步沙。朝陽洞也是聽潮音的好去處。洞面朝東，左右挽百步沙與千步沙。各位團友，現(xiàn)在我們就在幾寶嶺上，那為何叫幾寶嶺呢?以為幾寶嶺形狀像一個“幾”字彎彎曲曲，所以叫幾寶嶺。洞中有井，此井緊臨大海，井深3米多，泉水由井底涌出，旱不減少，澇不微增，暑則涼，寒則暖，色瑩碧，飲之甘美潤爽。濤聲終古斜陽里，獨立蒼茫自詠詩”。與百步沙北端的六觀亭，同是游客觀日出、聆潮音、賞明月、沐海風的好去處。那么如果是含苞欲放的蓮花，是說修行者呢有了“大悟”，自高無私之愛。我們迎面看到的就是觀音的正身像，又稱毗盧觀音，是國內唯一的男身男像的觀音。請看，這個單層失明檐的木結構建筑，頂蓋金黃色琉璃瓦，飛檐翹角，外觀莊重，具有典型的清初建筑風格，“圓通寶殿”有“活大殿”之稱，“百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠”。若杵橫在胸前或舉起，則表示該寺為接待寺。各位團友，我為大家介紹一下韋馱，即佛經(jīng)中的韋馱天王，它是南方增長天王部下的八將軍之一，是四大天王部下的三十二將之首，常巡游東南西三洲，護助諸出家人，有“三洲感應”之說。南方增長天王，手持寶劍。天王殿(御碑殿、山門)各位團友，我們現(xiàn)在的位置就是天王殿。后因普濟寺擴大規(guī)模，把御碑殿圈入寺內，做正山門。萬壽御碑亭各位團友，剛才我們講了普濟寺正山門的傳說，但這畢竟是野史，其實現(xiàn)在普濟寺山門原為萬壽亭，建于明萬歷年間，后倒塌了。”乾隆雖是皇帝。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，普濟寺的正門是關著的，人們都是從東山門入內的，那這是為什么呢?這里還有個故事?？滴跞四?1696年)，朝廷賜額“普濟群靈”，從此，該寺叫“普濟禪寺”。西邊一座拱橋，名叫瑤池橋，池四周用青石條砌成，池水為山泉所積，池中結滿蓮蓬，一到夏日，荷花的香氣撲鼻而來。放生呢是佛教修行的一種方法。亭中有個“御制普陀濟寺碑”，御碑是漢白玉制成的，高3米，須彌基座，碑首雕蟠龍，上面刻著清雍正帝所寫的記載普濟寺興建和普陀山歷史的御書。據(jù)說這是皇帝立下的圣旨，凡官員到這里，文官下轎，武官下馬，以表示對觀音大士的崇敬。柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。按空間建筑形象有樓閣式、密檐式、覆缽式、亭閣式、喇嘛塔、花塔和金剛寶座塔。塔原本發(fā)源于印度，中國古塔開始于東漢，隨著佛教、伊斯蘭教的相繼傳入而興起，它們是為了保藏經(jīng)書、埋藏舍利、紀念佛祖而建造的。它是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。建于元順帝元統(tǒng)三年，是當時普陀山僧人孚中法師向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。塔高25米，寬2米，塔身正方形。過去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當有浪的時候，聲音好象觀音在講經(jīng)說法，又如千萬僧侶在誦經(jīng)，好象佛在講經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。各位團友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過，大家可以去仔細地觀賞一下。經(jīng)過精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場的紫竹成林的景觀?？催^《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。在佛教中有四大羅漢、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢的說法。羅漢又名“阿羅漢”，是小乘佛教中修行的最高果位，而在大乘佛教中呢位于第三等。每年的11月19到11月29是普陀山的觀音文化節(jié)，這次我們剛好趕上這個重要的佛教節(jié)日，門里進去就可以看到有一枚舍利供奉在那里，非常的神圣，大家參觀的時候一定要遵守秩序，也不要在里面喧嘩。功德廳面積1100平方米，通上層頂部接蓮花座，其工藝國內首創(chuàng)，銅柱上刻有20幅觀音說法圖和前普陀山全山方丈妙善大和尚像。那天，烏云密布，好像要下雨。這些金子都是由那些虔誠的香客捐獻的耳環(huán)、戒指、項鏈。第二，觀音有32化身，加上一個正身像，剛好是33種形象。右手上伸叫施無畏印，表示能夠減除眾生的苦難。[站在廣場，右能見南天門、短姑碼頭、海岸牌坊和正山門、客運碼頭，延伸過去便是西天一線和觀音洞。再看這四尊金剛力士，他們就是佛教中的四大天王，是用花崗巖做的，威武莊嚴，鎮(zhèn)守著佛門。路上都是黃沙，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。它位于南天門獅子石旁，原來是清康熙年間普濟寺主持通旭所建，后來倒塌了。沿著這些石階爬到巖石的頂上，便可看見兩處小水潭，潭水清澈，旁邊有題刻“龍眼泉”。現(xiàn)在請大家跟我往這邊走，這里風比較大，大家先把雨傘收一下。當你走完這段路程，便會覺得此路妙且莊嚴，實在是名不虛傳。千山萬重石，莫笑他無覺無知”，這些都是宣揚佛理的意思。海岸牌坊各位團友，我們現(xiàn)在看到的這四柱三門的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣跡上方，建于1919年。正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。在古文中“短”是“責備”的意思。它的航線主要通往上海、寧波、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等。清末至抗日戰(zhàn)爭前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時期。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。每逢農歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國”景象。普陀山的山海美景，可謂全國之最了。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國”之稱。地勢西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。此殿，一般的香客游人平日是不可任意進去的。殿東耳殿三間，為“三圣殿”，供三圣立像。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。四周塑觀音救七難群像。殿內八根金柱的柱礎是精致的雕龍磚。是1985年從北京永樂宮移來的。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據(jù)說是為了避免與普濟寺千篇一律。壁頂梁上還雕有17條小龍，形態(tài)各異。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。創(chuàng)建于明萬歷八年(1580)，初名海潮庵。拜完了佛可以去慧濟寺后門看一看“普陀鵝耳櫪”，這棵樹是200多年前由緬甸僧人到普陀山朝拜時帶來的，目前列為國家二級樹種，也是很多游客會來觀賞的景觀。當然這里也是很多來普陀山求子的人必拜之地，聽說拜一拜一般隔年一定會有孩子。與普陀山其它寺院不同，主殿大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼佛像，兩邊侍立弟子阿難與迦葉。該寺布局因山制宜，天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等都在同一條平行線上，與左右?guī)肯鄵?，頗有浙東園林建筑風味。這里最著名的是觀音堂里的注生娘娘，據(jù)說是全山最靈的送子觀音。方丈院中間七間為印光法師紀念堂。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并賜匾額“天花法雨”，于是改為“法雨禪寺”，后經(jīng)歷年擴建，法雨寺逐漸成為普陀第二大寺。20_年05月25日，法雨寺作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建。普陀山導游詞300字 普陀山導游詞講解(十二篇)普陀山導游詞300字 普陀山導游詞講解(十二篇)在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。后毀于戰(zhàn)火。同治、光緒年間又陸續(xù)建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。萬歷三十四年(1601)，改名為護國鎮(zhèn)海禪寺，后毀于火。是1985年從北京雍和宮移來的，原來供奉的是普陀山僧人慧根從緬甸請得的玉制釋迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精細，后被毀。普陀山導游詞300字 普陀山導游詞講解篇二慧濟寺位于普陀山最高處佛頂山上，又稱佛頂山寺，普陀山三大寺之一。整座寺廟內有4座殿、7座堂、5座閣樓以及庫房等，共145間。游覽慧濟寺，你可以在蓮花池、“佛頂頂佛”墻、“同登彼岸”石碑等幾個小景觀處拍照留念，其他就屬大雄寶殿和觀音殿香火最為旺盛。在大雄寶殿的左手邊就是觀音堂，堂內匯集了根據(jù)歷代畫家所繪觀音像而鐫的石刻觀音，是普陀山宗教藝術的精華之一。如果愿望實現(xiàn)了建議如果有時間的話還是來還愿。占地33408平方米，建筑面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。法雨寺建筑布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛于云山碧海之間，爭奪龍珠。殿前，古樟成林。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精致的建筑，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內寺院建筑最高規(guī)格的一座佛殿。觀音立于鰲魚背上，左手托凈瓶，右手執(zhí)楊枝。殿前有古樹十余株，其中兩棵銀杏高入云天，樹圍粗約三抱。大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。它建于清光緒十八年(1892)。島呈菱形。普陀山是中國四大佛教名山之一，也是國務院首批公布的44個國家重點風景名勝區(qū)之一。以山而兼海之勝，當推普陀”。”寺院無論大小，都供奉觀音大士，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”了。唐咸通四年(公元916)，日本有個叫慧鍔的僧人從五臺山請得觀音圣像回國，船經(jīng)普陀山海面時受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場從這時開始。當時，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。清朝康熙皇帝賜“普濟群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。其實它最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風浪，船只就無法靠岸，交通相當不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。大家可以看到，這幾塊奇怪的石頭上刻著四個字：“短姑古跡”。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。后來因為嫂子曾在這里責備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為‘短姑圣跡’。無機不被，萬里無云萬里天”，“一日二度潮，可聽其自來自去。(可以插入講蓮花)在路的兩旁有“入三摩地”、“金繩開覺路，寶筏渡迷川”等石刻，都出自明代大書法家董其昌之手。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了這座石橋，因為橋身像龍，所以叫環(huán)龍橋，