【正文】 又叫大觀橋，從此兩山連接相通。門(mén)里有一塊巨大的巖石，叫獅子巖。進(jìn)入南天門(mén)，里面有一座茅篷，叫大觀篷。金沙各位團(tuán)友，在觀音跳和南天門(mén)之間這處地方叫龍灣，灣前金沙鋪地，長(zhǎng)570米，過(guò)去這里沙質(zhì)很黃，像金子一樣。請(qǐng)看這一對(duì)花崗巖巨獅，每只7噸多重，好像睡獅剛剛醒來(lái)。這四柱正反面都刻著妙善、劉江、白光等人題寫(xiě)的楹聯(lián)，非常狀觀。在佛教中“_”是古印度圣王戰(zhàn)車(chē)的輪子，現(xiàn)在比喻佛法，是指佛法能夠摧破一切煩惱，就像轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)動(dòng)輪寶摧破山岳巖石一樣。那么觀音銅像為什么要做成33米呢?這里有三種解釋?zhuān)旱谝?，普陀山環(huán)島一周是33公里。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無(wú)縫，精湛的工藝令人叫絕。開(kāi)光那天，還發(fā)生了一樁奇事。各位團(tuán)友，南海觀音銅像的基座分兩層，底層為功德廳，里面用銅雕、木雕裝飾。精雕細(xì)刻，不僅工藝高超，而且充分顯示了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。下面我給大家介紹一下羅漢。獲得羅漢這個(gè)果位，就意味著斷盡一切煩惱，進(jìn)入涅磐境界，永遠(yuǎn)不會(huì)投胎轉(zhuǎn)世，受人世生死輪回之苦，可以受天人的供養(yǎng)。紫竹林各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林。現(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)。潮音洞這個(gè)名字呢其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣。禁止舍身燃指各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。大家往山頂看，有一座塔像巨人一樣立在那里，這就是新建的五百羅漢塔。多寶塔請(qǐng)各位團(tuán)友朝南看，這座石塔就叫多寶塔，它被譽(yù)為普陀山“三寶”之一。內(nèi)供全跏趺坐式佛像，屬于元代蒙古統(tǒng)治者所信仰的佛教密宗的造型，頂層的四角裝飾焦葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報(bào)生的凈土。各位團(tuán)友，下面我為大家介紹一下中國(guó)古塔的基本情況。我國(guó)的古塔可以劃分為佛塔和風(fēng)水塔兩大系統(tǒng)。石碑坊各位團(tuán)友，在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴(yán)路上，建有一座四柱三門(mén)，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米。坊里面?zhèn)攘⒁皇?，上面?xiě)著：“文武官員，軍民人等到此下馬”。屋頂有重檐和單檐之分，重檐等級(jí)高于單檐，所以重檐廡殿頂是等級(jí)最高的，其次便是這個(gè)重檐歇山頂。這個(gè)池又叫放生池。獅子是百獸之王，意味著尊貴和威嚴(yán)。普濟(jì)寺始建于宋神宗元豐三年(1080年)。那么在古建筑學(xué)中說(shuō)，走獸越多代表的建筑規(guī)格也就越高，其中九只呢為皇宮所有，為最高等級(jí)，這個(gè)普濟(jì)寺的建筑等級(jí)就僅次于皇宮。把門(mén)的小和尚說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)。現(xiàn)在只有國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或方丈第一次進(jìn)門(mén)才被打開(kāi)。碑趺用青石制成，重約2噸?，F(xiàn)在讓我們從東山門(mén)(無(wú)相門(mén))入內(nèi)。各位團(tuán)友，我們平時(shí)所說(shuō)的四大天王即東方持國(guó)天王，能護(hù)持國(guó)土，手持琵琶。四大天王，手執(zhí)法器，掌管四方，合稱(chēng)“風(fēng)調(diào)雨順”。在過(guò)去，韋馱天王手中的杵的不同持法，其寓意也不同。圓通寶殿各位團(tuán)友，現(xiàn)在讓我們?nèi)⒂^普濟(jì)寺的主殿“圓通寶殿”。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿。說(shuō)到觀音右手持的那一枝半開(kāi)的蓮花，在佛經(jīng)中也是有寓意的，它意味著觀音已出現(xiàn)了佛心，有慈悲菩薩的心腸。坡峰上筑有一小巧玲瓏的四柱小亭子，臨海銜沙，位于師石東南，名為“師石亭”，也有人稱(chēng)其為“侍月亭”。當(dāng)代詩(shī)人季位東以《師石》為題作詩(shī)：“百步沙頭石可師，回頭是岸莫疑遲。樹(shù)下有洞，上題“萬(wàn)福來(lái)朝”。洞里面比較暗，大家下去的時(shí)候要小心點(diǎn)。洞外巨石參差，積疊人海。它是普陀山看日出的最佳地點(diǎn)。這個(gè)觀日閣又稱(chēng)朝陽(yáng)閣，建于朝陽(yáng)洞的上方，閣內(nèi)分上中下三層，設(shè)購(gòu)物、休息、觀海三個(gè)大廳，并設(shè)有茶室，是觀景，休閑，聊天的好地方。千步沙和百步沙一樣是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度而命名的，它全長(zhǎng)將近有1500米?；蛘哽o靜地在沙灘上坐上一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)潮聲。各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看千步沙東北盡頭那邊幾塊石頭，石塊上題曰“望?！?，另一石上題曰“聽(tīng)潮”，也是望海聽(tīng)潮的好地方?！皟敉痢奔捶鸾讨姓f(shuō)的無(wú)污濁，無(wú)困難的清凈世界，比如說(shuō)西方極樂(lè)世界的“阿彌陀佛凈土”。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年(1580年)，最初名字叫海潮庵。大家看法雨寺在建筑布局上是采用依山取勢(shì)，分群遞升的方法，一共有6重殿宇，層層高升，主要建筑有天王殿、玉佛殿、圓通寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等?！罢毡凇庇纸小皬?fù)思”，它的意思是讓我們到這里呢要整整衣冠，帶著無(wú)雜念，懷著敬心去拜見(jiàn)菩薩，進(jìn)入清靜世界。九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠，栩栩如生，好象在畫(huà)壁間飛動(dòng)。大圓通殿各位團(tuán)友，大家現(xiàn)在看到的就是大圓通殿，又稱(chēng)九龍寶殿。請(qǐng)大家抬頭看九龍?jiān)杈１徽憬×袨橹攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。，后壁為大型的《海島觀音圖》及善財(cái)童子53參群像，兩邊塑十八羅漢。最上面的是釋迦牟尼的“俄佛像”，主要講的是釋迦牟尼當(dāng)年在雪山修道的故事。現(xiàn)在請(qǐng)大家仔細(xì)參觀一下吧。路旁有鐵欄桿，為游人攀扶、歇息提供方便。這一“千僧禮佛頂，萬(wàn)信齊朝拜”的法會(huì)，展現(xiàn)了“海天佛國(guó)”獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。郭沫若先生還寫(xiě)下“舟山群島半千菏”的詩(shī)句，意思就是說(shuō)舟山群島的一個(gè)個(gè)島嶼猶如一朵朵美麗的蓮花點(diǎn)綴在中國(guó)東海的洋面上，當(dāng)然普陀山島是最美的一朵蓮花，因?yàn)樯徎ㄊ欠鸾痰南笳?，它意味著純潔，清凈。白華頂有時(shí)云霧繚繞，景名譽(yù)謂“華頂云濤”，為普陀十二景之一。它原先只是一個(gè)供佛的石亭，明代圓慧和尚發(fā)現(xiàn)刻有“慧濟(jì)禪林”四個(gè)字的石刻，于是在這里創(chuàng)立慧濟(jì)庵。這里有塊“同登彼岸”的石碑，它的意思就是讓我們誦經(jīng)、拜佛、修身養(yǎng)性，共同達(dá)到西方極樂(lè)世界的凈土。釋加牟尼的兩旁是他的兩位弟子阿難和迦葉。其中有兩位女神，這位抱著一個(gè)孩子的女神叫“鬼子母神”。樹(shù)齡約為2_年，被列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種，到目前為止，世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)第二棵。大家看，此樹(shù)是同根生，它的外觀有兩個(gè)特點(diǎn)：一是主干及樹(shù)枝一律分為兩叉，對(duì)對(duì)相生。普陀山導(dǎo)游詞300字 普陀山導(dǎo)游詞講解篇五各位朋友好，歡迎您來(lái)到北普陀山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。天顯十四年(920xx年)遼太祖的皇后，追尋太子蹤跡來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)太子已經(jīng)離去，為了紀(jì)念太子，賞金千兩，重修古寺。這尊觀音有三目，中間是天眼，能照見(jiàn)人世間的一切，代表著過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)，牽手表示護(hù)遍眾生，千眼表示遍觀世間，供奉千手千眼觀世音菩薩可以息災(zāi)、增益、孝榮、降福。下面“金光普照”四個(gè)大字，是乾隆歲次辛亥暑月所題，但在十年浩劫中遭到了破壞，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士把破壞后的碎片保存起來(lái)的，我們才能看到恢復(fù)后的乾隆真跡。這里供奉是正觀音，又稱(chēng)圣觀音，是觀音各種寶像的總代表，無(wú)論是千手觀音、滴水觀音、歪脖老母皆是他的化身。山西五臺(tái)山是文殊菩薩顯化的道場(chǎng)，文殊號(hào)稱(chēng)智慧第一，是眾菩薩之首，又叫法王子，他身騎獅子象征著智慧威猛，又稱(chēng)大智菩薩，如果家中有孩子求學(xué)一定要拜拜文殊菩薩。普賢菩薩為釋迦摩尼的右肋骨，佛教說(shuō)他專(zhuān)管“禮德”表“大行”，所以他的尊號(hào)是“大行菩薩”，他是真理的化身，手持如意棒，身騎六牙大象，是佛界的吉祥物。他左側(cè)站立的是善財(cái)童子，他出生時(shí)，各種珍寶從屋內(nèi)地下忽然涌出，所以起名為善財(cái)。大家穿過(guò)長(zhǎng)廊就能看到一塊“得天獨(dú)厚”的碑，寫(xiě)于公元1777年，是嘉慶皇帝的老師王爾烈所寫(xiě)。這兩座塔是一個(gè)是清代本寺三十三世禪師如信法師(1720xx年)的靈骨塔，一個(gè)是1994年圓寂的尊賢法師的舍利塔。關(guān)公左側(cè)是關(guān)平，是關(guān)羽之子，右側(cè)是周倉(cāng)，是關(guān)羽的掌刀部將。普陀山導(dǎo)游詞300字 普陀山導(dǎo)游詞講解篇六法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。唐大中年間(847859年)，日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。明洪武十九年(1420xx年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。康熙三十八年(1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱(chēng)“普濟(jì)禪寺”。”據(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。橋中有一湖心亭，又稱(chēng)八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門(mén)。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書(shū)丈六白玉碑一方，高3米。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。僧人圓寂后由西山門(mén)出寺。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄?，召集僧眾參加活?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。大圓通殿是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。(，)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門(mén)徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。這樣排列，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。殿東首為庫(kù)房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。過(guò)去在附近設(shè)有茶室，招待香客。西例另有巖。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320xx年)遷住普陀山。故又名太子塔。第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線(xiàn)條流暢。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見(jiàn)，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。北普陀山景區(qū)位于錦州城西北七公里處，是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，游客喜愛(ài)的遼寧五十佳景區(qū)之一，史稱(chēng)關(guān)外第一佛山，與南普陀山遙遙相望，是觀音菩薩在北方顯化的道場(chǎng)，距今已有1400多年歷史。當(dāng)時(shí)在太后身邊有位大德高僧，名叫德韶，他奏請(qǐng)皇后說(shuō)：“老母山形似南海普陀珞珈山，又是觀音菩薩顯化的道場(chǎng)，為和不叫北普陀山呢?”太后聽(tīng)了大悅，立即傳旨，：“為與南普陀山區(qū)分，就叫北普陀山吧!”在這里紅玉蒼煙、紫氣東來(lái)、怪石險(xiǎn)峻、古木參天，便在此修行，從此北普陀山的香火日漸興旺。二、石棚松雪我們走上石階看到的就是錦州八景之一的石棚松雪，這顆古松有500多年歷史了，這棵蒼勁挺拔，雄深蒼郁的古松，它樹(shù)干如鳳頭，樹(shù)冠為鳳尾，整體形狀看上去像一只鳳凰棲落山崗，每逢雪后，銀妝素裹，景色十分壯觀。而下面這首詩(shī)是同治年間知州李逢源作。他左右兩側(cè)是善才和龍女，這個(gè)古瓶和蓮花臺(tái)下面的座是乾隆五十六年(1791年)間留下的，后經(jīng)我們彩繪保存完整。中間的觀音菩薩，就是觀世音的簡(jiǎn)稱(chēng)，因唐太宗李世民忌諱“世”，故簡(jiǎn)稱(chēng)觀音。三位菩薩告訴我們慈悲要建立在理性的基礎(chǔ)上，絕不能感情用事，理智要落實(shí)在行動(dòng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，古人云說(shuō)的好不如做的好，大家只有在實(shí)踐中，才能獲得幸福的人生。善財(cái)出生時(shí)，雖然有財(cái)寶白白送來(lái)，但他天生不愛(ài)財(cái)，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，發(fā)誓要修成正果。當(dāng)時(shí)王爾烈去朝陽(yáng)拜訪(fǎng)同窗好友，在回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)北普陀山時(shí)，見(jiàn)這里景色壯觀，是個(gè)靈秀之地，因此有感而發(fā)寫(xiě)下“得天獨(dú)厚”四個(gè)大字，稱(chēng)為稀世珍寶。七、財(cái)神廟往上走就是財(cái)神廟，當(dāng)年是耶律倍讀書(shū)的地方，稱(chēng)紅雨山房。八、觀音菩薩真身像20xx年7月2日下午1點(diǎn)左右，天剛下過(guò)下雨，有一位女游客來(lái)到北普陀寺圓通寶殿西邊的涼亭里尋找夢(mèng)中的真佛，在去觀音菩薩請(qǐng)香的途中，驚訝地看到觀音古洞天空方向“老母盤(pán)坐于蓮花寶座的影像，身后似隨一位云托而來(lái)的侍者”，所見(jiàn)的游客都瞠目結(jié)舌，驚嘆不已。親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我代表河北旅行社歡迎您的到來(lái)，能夠在這陽(yáng)光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了?！竞?jiǎn)介 1分鐘】北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。梁貞明年間(公元915—920xx年)，擴(kuò)大為寺。直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院?？滴跞四?公元1699年)，修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱(chēng)“普濟(jì)禪寺”。據(jù)傳這是皇帝傳下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門(mén)板并豎，狀如寶鳥(niǎo)，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會(huì)稽人陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。法雨寺占地33408平方米，現(xiàn)存殿宇294間，依山取勢(shì)，分列六層臺(tái)基上。不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。俗稱(chēng)佛頂山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵為寺。大雄寶殿蓋彩色琉璃瓦，陽(yáng)光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壯觀?！練g送詞 1分鐘】親愛(ài)的游客朋友們，我們本次的北普陀寺之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。遠(yuǎn)觀法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣