情境教育：兒童—知識(shí)—社會(huì)--全文預(yù)覽
【正文】 發(fā)展起著整合、熏陶、啟智、激勵(lì)的作用。角色轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的新異感，激起兒童熱烈的學(xué)習(xí)情緒，使兒童作為一個(gè)活生生的人，在角色意識(shí)的趨動(dòng)下，盡情地投入，全面地活動(dòng)起來(lái)，忘我地由扮演角色到進(jìn)入角色，由教育教學(xué)的被動(dòng)角色躍為主動(dòng)角色，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。知識(shí)是通過(guò)學(xué)生自己去建構(gòu)的，是他人無(wú)法替代的。教育空間的拓寬，推倒了學(xué)校與社會(huì)之間的圍墻，豐富了兒童認(rèn)知建構(gòu)的源泉。它蘊(yùn)含著美學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)最古樸的原理，運(yùn)用它可以使小學(xué)教育真正走中國(guó)人自己的路。 情境教育不僅從哲學(xué)上找到依據(jù)，而且還從科學(xué)上借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的暗示、移情、角色學(xué)、心理場(chǎng)等研究成果，構(gòu)成情境教育的基本原理，即暗示誘導(dǎo)原理、情感驅(qū)動(dòng)原理、角色轉(zhuǎn)換原理、心理場(chǎng)整合原理。情境教育基本原理為兒童知識(shí)社會(huì)的構(gòu)建提供理論支撐。情境的美，巧妙地將兒童的認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，結(jié)合得是那樣合乎邏輯。這是語(yǔ)言的理解，語(yǔ)感的領(lǐng)悟，也是人文精神的熏陶。那是生活的再現(xiàn)，是活生生的社會(huì)生活的再現(xiàn)。這種感受，不僅讓孩子比較深入地，而且是伴隨著形象去理解課文語(yǔ)言的含義，以及蘊(yùn)含在字里行間的情感。我引導(dǎo)孩子用圖畫去再現(xiàn)課文內(nèi)容，在孩子的眼里，在孩子的心里，畫面上的角色都是活的，會(huì)說(shuō)話，有思想，有感情，他們用自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的想像，去豐富畫面，并與之對(duì)話。情境教學(xué)正是讓學(xué)生通過(guò)走進(jìn)大自然和社會(huì)生活的真實(shí)情境獲取習(xí)作題材，兒童知識(shí)社會(huì)三者順乎自然得到建構(gòu)。比方，到現(xiàn)在我還記得孩子們?cè)诖禾炖锟吹娇兹搁_(kāi)屏，就脫口而出孔雀張開(kāi)美麗的翅膀要和春姑娘比美；看到蒲公英向四面展開(kāi)的綠葉，說(shuō)那是二月的風(fēng)伯伯剪裁的；看初升的月亮，說(shuō)月亮悄悄地爬上樹(shù)頭，天邊的樹(shù)叢仿佛伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂托起一輪明月真正做到了孩子用自己手中的筆，寫出了自己的真情實(shí)感。那么怎樣的客觀外物能激起兒童的情感呢？我便帶著孩子走向大自然，走向社會(huì)，從中優(yōu)選富有美感的、意境廣遠(yuǎn)的場(chǎng)景。 情境教學(xué)就是這樣在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)，一步一步向前發(fā)展。本文格式為Word版，下載可任意編輯情境教育：兒童—知識(shí)—社會(huì) 20世紀(jì)70年代末，中國(guó)的教育工作者碰上了千載難逢的機(jī)遇，整個(gè)國(guó)家的改革開(kāi)放，為老師拓展了一個(gè)廣闊的空間。這種東西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其實(shí)也并非完全如此，它表明人類文化的發(fā)展，到了一定的階段，東西方也往往會(huì)產(chǎn)生一種心有靈犀一點(diǎn)通的驚人相似，甚至是相同的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。劉勰在《文心雕龍》中提出情以物遷、辭以情發(fā)。他們既在情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也在情境中運(yùn)用語(yǔ)言，這是真正的語(yǔ)言的綜合實(shí)踐。那種以兒童知識(shí)封閉的語(yǔ)文教學(xué)觀是殘缺不全的，因?yàn)檎Z(yǔ)言文字連同一切的知識(shí)都是在情境中發(fā)生的，也一定要在情境中才能得到真正運(yùn)用。于是，大膽地將圖畫、音樂(lè)、戲劇引進(jìn)當(dāng)時(shí)單調(diào)而沉悶的課堂。在音樂(lè)聲中，他們仿佛看到賣火柴的小女孩蜷縮在街頭，劃著火柴，臉上掠過(guò)一絲凄慘的微笑，他們?yōu)樾∨⒆詈髢鏊涝诮诸^而心靈顫動(dòng)；在音樂(lè)聲中，孩子們仿佛看到契訶夫筆下的麻雀為掩護(hù)小麻雀毅然與獵狗決一死戰(zhàn)的無(wú)畏與擔(dān)心。課本上靜止的符號(hào)式的人物，通過(guò)角色扮演就能鮮活地展現(xiàn)在孩子的眼前，無(wú)論是扮演者，還是暫時(shí)的觀眾，都一起卷入到角色的命運(yùn)中。通過(guò)兒童進(jìn)入情境的感受，他們仿佛真的進(jìn)入了課文描寫的社會(huì)生活的真實(shí)情境中；而課本中的語(yǔ)言，無(wú)論是詞、是句、是修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)，一系列的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)都整體地、相互聯(lián)系地鑲嵌在這個(gè)情境中。美能生情，美能激愛(ài)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到孩
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