【正文】 故兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法?！狈治龅贸觯壕帐请[士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。 【解析】【分析】（1）解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。（3）簡(jiǎn)要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。 ________②無(wú)案牘之勞形 ________③可愛(ài)者甚蕃 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈。 ⑶本題考查分析人物形象的能力。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等。 【乙】“張子一主簿而能如此，它日當(dāng)薦為御史”顯示陳堯咨主張正義，珍惜人才?！疽摇繌摹皬堊右恢鞑径苋绱耍债?dāng)薦為御史”可以看出陳堯咨主張正義，珍惜人才。②“張子一主薄”中間省略了“作為”。矢：箭。 【乙】“張子一主簿而能如此，它日當(dāng)薦為御史”顯示陳堯咨主張正義，珍惜人才。（3）【甲】【乙】?jī)晌闹嘘悎蜃傻男愿裉攸c(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合原文分析。（1）解釋下列句子中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。②莊仆：亦稱(chēng)“世仆”，即一家世代為另一家的奴仆。 榮州張昭及①剛毅不畏強(qiáng)御，為櫟揚(yáng)主簿，陳堯咨莊仆②恃勢(shì)干③縣政，輸賦④不以時(shí)，昭及輔而杖之?！笨得C笑而遣之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。這是因?yàn)橹挥羞@些地方才可以集中思想吧。在西京洛陽(yáng)曾經(jīng)告訴官員的家屬，說(shuō)這一生只喜歡讀書(shū)，坐著的時(shí)候就讀經(jīng)書(shū)和史書(shū)，躺在床上就讀各種雜記的書(shū)籍，上廁所的時(shí)候就讀短小的詩(shī)歌、小令?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。 康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。疏通文意，了解內(nèi)容，尋找兩篇文章共同表達(dá)的道理，結(jié)合文章內(nèi)容，概括要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，切中要點(diǎn)。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑵本題考查文言斷句的能力。 ②錢(qián)思公雖然出身（出生、成長(zhǎng)）于富貴人家，但是很少有什么特別的愛(ài)好。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后分別歸納出兩文的中心，看看兩文到底都表明了什么主要觀(guān)點(diǎn)?！笆群谩保禾貏e的愛(ài)好。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。（2）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。 【解析】【分析】（1）“其篤學(xué)如此”：也是如此的好學(xué)。（4）兩篇短文分別蘊(yùn)含了什么道理？請(qǐng)結(jié)合材料分析。③小辭：指短小的詩(shī)詞。蓋惟此尤可以屬思爾。 錢(qián)思公①雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好?！笨得C笑而遣之。 康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他， 但手熟爾。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！?王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。 我聽(tīng)到這件事很久了。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀(guān)賞。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。 故答案為：⑴代書(shū)具；寫(xiě)；完成；相稱(chēng)，符合； ⑵同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)； ⑶仲永雖然天資過(guò)人，但他的父親貪圖利益，每天拉著仲永拜訪(fǎng)鄉(xiāng)里人，不讓他學(xué)習(xí)，以致他變成了一個(gè)才能平庸的人。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。“即書(shū)詩(shī)四句”翻譯為“立刻寫(xiě)下了四句詩(shī)”，“書(shū)”意思是“寫(xiě)”。（3）仲永雖然天資過(guò)人，但他的父親貪圖利益，每天拉著仲永拜訪(fǎng)鄉(xiāng)里人，不讓他學(xué)習(xí)，以致他變成了一個(gè)才能平庸的人。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋劃線(xiàn)詞的意思。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。 傷仲永”于是就拿出一個(gè)葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入(葫蘆)，（油）從錢(qián)孔注入，但錢(qián)幣卻未被打濕。 【參考譯文】 康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，在世界上沒(méi)有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。②老翁見(jiàn)到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過(guò)微微地點(diǎn)點(diǎn)頭贊許這情況； ⑶做事：熟能生巧做人：謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿(mǎn)。本文記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。微：微微，頷：點(diǎn)頭。去：離開(kāi)。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略?xún)?nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。 （2）本題考查對(duì)文言句子的理解和翻譯能力。B. 你/通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。（3）學(xué)習(xí)本文，你明白了怎樣的道理？ 【答案】 （1）C（2）①有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。（1）下列各組詞意思相同的一項(xiàng)是（”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。啊?。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。 ⑶此題考查對(duì)課文語(yǔ)句的理解和賞析能力。解答詞類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。故A不正確。②句中注意，宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）；宜：當(dāng)；眾：眾多。②對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度，寄托了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。②牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀(guān)判斷呢?3．閱讀文言文，回答問(wèn)題。在原地尋找它們，不是更荒唐嗎? 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō):凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 ⑶本題考查歸納文章主旨的能力。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 故答案為：⑴① 經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；② 終了，最后 ；③ 這 ；④ 主觀(guān)地判斷 ⑵ ①你們這些人不能探究事物的道理。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。你從中悟出了怎樣的道理？ 【答案】 （1）閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；竟：終了，最后；是：這；臆斷：主觀(guān)地判斷（2）①你們這些人不能探究事物的道理。求之下流，固顛：求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 ……受到天命的限制，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到嗎？最可憐的是，一年長(zhǎng)一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年雖然多了一個(gè)月，黃楊卻不能增長(zhǎng)，別人都有增長(zhǎng)而只有黃楊不能，已經(jīng)顯得天地不公，甚至不但不能多得，還要克扣，這樣看來(lái)天地對(duì)待黃楊，可以算是不仁不義到極點(diǎn)了。這是一種受到天命限制的樹(shù)，種植的時(shí)候應(yīng)該有憐憫的心情。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。解答此題首先要理解語(yǔ)句的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法進(jìn)行斷句。 故答案為：⑴天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。 （3）此句中重點(diǎn)的詞有：①同，像……一樣；宜，應(yīng)當(dāng)；眾，多。 （2）①“其素行原如是也”的意思是：它向來(lái)就是這樣的。 ②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。（2）根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加下劃線(xiàn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見(jiàn)天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。予新授一名曰“知命樹(shù)”。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）植此宜生憐憫之心。……困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長(zhǎng)一寸是已。蓮為花之君子，此樹(shù)當(dāng)為木之君子。 天 不 使 高 強(qiáng) 爭(zhēng) 無(wú) 益 故 守 困 厄 為 當(dāng) 然。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（2）B；B（3）①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。故在“強(qiáng)”和“故”之前斷開(kāi)。所以“憾”的意思是“怨恨”，選B。甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)蓮高潔質(zhì)樸，喻指君子的潔身自好、莊重質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮的正直，喻指君子的剛正不阿、志潔行廉；“天不使高，強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益，故守困厄?yàn)楫?dāng)然”，寫(xiě)黃楊不爭(zhēng)不搶、低調(diào)知命，喻指君子的安守困境；“乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉”，寫(xiě)其不怨天地，喻指君子的寬容大度?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言語(yǔ)句的斷句。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯?！緟⒖甲g文】晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。 乙：黃楊每年長(zhǎng)一寸，一點(diǎn)也不多長(zhǎng)，到閏年反而會(huì)縮短一寸。冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹(shù)中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰(shuí)知道呢？2．閱讀下面文段，完成下面小題。 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。（3）關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來(lái)看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見(jiàn)識(shí)。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。 （3）文章中，廟里的和尚和普通人一樣，因?yàn)閷?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當(dāng)然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識(shí)進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，也是找不到石獸的；老河兵因?yàn)槌Ｄ昱c河流打交道，對(duì)河流的水、石、泥沙等習(xí)性有更細(xì)致的了解，因而能得出正確的結(jié)論：石頭逆流而上了。言之有理即可。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。涉及