【正文】 ②錯誤；草木生長時節(jié)，不入山林砍伐，體現(xiàn)遵循自然規(guī)律，故③項正確；“饑者得食，寒者得衣”體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故④項錯誤；選擇B項符合題意。四川涼山州二模賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。16．（2021本來鄭有首功，應(yīng)優(yōu)先考慮，但因鄭為伯爵，其位最低，魯便按照王室分封的班爵將鄭國排在最后。15．（202114．（2021云南昆明“三診一?！备呷龔?fù)習教學質(zhì)量檢測河南鄭州二模《史記北京豐臺一模1）春秋時期，有些諸侯以“尊王攘夷”為旗號，結(jié)為聯(lián)盟，抵抗夷狄（包括秦楚）；楚國國君一直稱王。1）中國至春秋時期，在井田制下，“民不肯盡力于公田”，“公作則遲，有所匿其力；分地則速，無所匿遲也”的現(xiàn)象時有發(fā)生。如出身于“夷狄”地區(qū)的舜與文王，因為他們的觀念和行為合乎“中國”的規(guī)范，也成為公認的圣人，受到祭祀。8．（20217．（202114）近年來，洛陽市伊川縣徐陽村發(fā)現(xiàn)了陸渾戎墓地。其建立的吳國在春秋時被排除在“華夏”之外。24）管仲對齊桓公提出“九惠之教”，其中一項要求是對遭遇災(zāi)荒之年的農(nóng)民進行“賑困”；《秦律》中規(guī)定“盜徙封”者（私自移動田界的人），要被施以“贖耐”（耐：剃去鬢發(fā)的刑罰）這從本質(zhì)上說明了春秋戰(zhàn)國時期（　?。〢．國家與小農(nóng)具有共生關(guān)系 B．國家實現(xiàn)對土地的直接控制C．各國倡導仁政和法治兼顧 D．農(nóng)民對國家權(quán)力缺乏依賴性【答案】A【解析】據(jù)材料“對遭遇災(zāi)荒之年的農(nóng)民進行‘賑困’……‘盜徙封’者（私自移動田界的人），要被施以‘贖耐’（耐：剃去鬢發(fā)的刑罰）”可知政府保護農(nóng)民利益，從本質(zhì)上說明了當時國家注意穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟，與小農(nóng)具有共生關(guān)系，故選A項；春秋戰(zhàn)國時期，封建土地私有制逐步建立，國家沒有直接控制土地，排除B項；材料中僅提及齊國和秦國，不足以代表“各國”，以偏概全，排除C項；小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性，促使農(nóng)民依賴國家權(quán)力，排除D項。1）有學者指出，從一定意義上看，春秋戰(zhàn)國時代以前，我國并不存在完整意義上的城市，而只能將其定位為城市的濫觴時期，即聚落、城堡、都城時期。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。2．（2021福建福州二模4）戰(zhàn)國時期，孟子將儒家“仁”的觀念升華為“仁政”學說，提出(　　)A．重義輕利 B．民貴君輕 C．天人感應(yīng) D．正心誠意【答案】B【解析】儒家主張義重于利，“重義輕利”出自《論語12）2016年，在北京市通州區(qū)發(fā)掘出漢代漁陽郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國至漢代墓葬，出土了錢幣及大量陶屋、陶倉等隨葬品。1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這體現(xiàn)了(　　)A．民貴君輕的主張 B．講求實際功利的精神C．克己復(fù)禮的思想 D．追求精神自由的傾向【答案】B【解析】材料信息“尚賢、尚同”“節(jié)用、節(jié)葬”，該觀點符合墨家思想主張。11．（10．（2018北京高考新課標全國Ⅲ卷高考浙江高考新課標全國Ⅱ卷高考《周禮》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時也要使用冰鑒。1）戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。24）圖5為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是全國Ⅲ卷 商周貝幣 春秋戰(zhàn)國布幣 漢五銖錢圖5A．鑄鐵技術(shù)的進步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動【答案】B【解析】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，由雜亂形態(tài)（春秋戰(zhàn)國布幣）向統(tǒng)一形態(tài)（圓形方孔）轉(zhuǎn)變，自然貨幣無法滿足商品交易擴大的需要，雜亂貨幣不利于貿(mào)易的開展，因此隨著商品交易的需要，貨幣形制發(fā)生變化，故選B項；據(jù)所學春秋戰(zhàn)國布幣是銅幣，而商周是貝幣，與鑄鐵技術(shù)進步無關(guān)，排除A項；材料中貨幣形制的變化主要是因為商品交易發(fā)展的需要，與審美觀念不同無關(guān)，排除C項；春秋戰(zhàn)國社會戰(zhàn)亂不斷，國家并沒有統(tǒng)一，排除D項。24）據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。（4）階級:“士”階層活躍；地主階級和自耕農(nóng)的興起。（從青銅時代到鐵器牛耕，從井田時代到土地私有）（3）文化：學術(shù)下移，私學興起；“百家爭鳴”，思想自由。 二、具體表現(xiàn)：（1）政治：周王室衰微，諸侯爭霸，社會動蕩；國家政局由分裂逐步走向統(tǒng)一（戰(zhàn)國后期）；宗法分封禮樂制崩潰；地主階級興起，各國紛紛變法圖強，中央集權(quán)制度逐漸形成；（從封邦建國到諸侯割據(jù)，從戰(zhàn)亂紛爭到秦朝一統(tǒng)天下；從貴族政治到官僚政治，從世卿世祿到軍功授爵）（2）經(jīng)濟（生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式）：鐵犁牛耕出現(xiàn)和使用，井田制瓦解；封建土地私有制確立；小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生，精耕細作生產(chǎn)模式形成?？茖W技術(shù)，世界領(lǐng)先。四、真題訓練1.（2020全國Ⅰ卷2.（2020全國Ⅲ卷4.（2020山東卷5.（2020北京卷，1）．戰(zhàn)國時期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物。6．（20197．（8．（20189．（2018他的觀點(　　)A．與甲骨文“王”字的本義一致 B．是“無為而治”的理論依據(jù)C．體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知孟子強調(diào)仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是軍事征伐，故A項錯誤；“無為而治”是道家的思想，與題目中的“仁”的思想不符，故B項錯誤；材料中孟子認為“以力假仁者霸……以德行仁者王”突出強調(diào)儒家注重道德教化的理念，故C項正確；宗法制強調(diào)的是血緣關(guān)系，與仁政無關(guān)，故D項錯誤。這反映出，《墨子》(　　)A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中關(guān)于一些數(shù)學和物理知識的記載，并未體現(xiàn)出其它學派的思想主張，故A項錯誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學、物理學、機械制造等方面的科學知識，但并沒有形成完整的科學體系，古代中國沒有形成完整的科學體系，故B項錯誤；《墨子》中的數(shù)學、物理學、機械制造等科學知識是對當時社會生產(chǎn)的研究和總結(jié)，包含了勞動人民智慧的結(jié)晶，故C項正確；墨子代表平民百姓的利益，貴族階層是不太可能去研究科學的，故D項錯誤。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。海南高考北京高考上海高考五、模擬訓練1．（2021這種變化（　?。〢．源于伊尹自身的復(fù)雜經(jīng)歷 B．開啟百家爭鳴的文化盛況C．折射社會環(huán)境的劇烈變動 D．順應(yīng)新興階級的爭霸需要【答案】C【解析】商朝時期的伊尹到西周時期形象是良臣、春秋戰(zhàn)國時期有“多種形象”，這反映了春秋戰(zhàn)國大變革的時代特色，故選C項；材料體現(xiàn)在東周以前沒有那么多形象，排除A項；社會經(jīng)濟政治的巨大變化開啟百家爭鳴的盛況，排