【正文】 絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。表面上看，似乎并無(wú)多大關(guān)聯(lián)，卻有著內(nèi)在的契合，作者在這里敘述的其實(shí)是一個(gè)生命完整的過(guò)程。 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味肴，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來(lái)用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。到了我才發(fā)覺(jué)，他沒(méi)開到大學(xué)正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。一會(huì)兒公車來(lái)了，擋住了他的身影。 現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有。我送他到機(jī)場(chǎng)。 很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。九月初，家家戶戶院子里的蘋果樹和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過(guò)路行人的頭發(fā)。 目送龍應(yīng)臺(tái) （3）此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。二是指筆法自由疏放，可以任意揮灑，縱橫馳騁。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 ⑶①對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有情的尊重與悲憫；②對(duì)當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視；③對(duì)宇宙人生的好奇、探索與自覺(jué)審視。 故答案為：⑴B； ⑵①首尾圓合，前后呼應(yīng)。 （3）文中作者對(duì)不倒翁的丟失，一根樹枝的告別，一顆飯粒的滑落，一枚銅板的流轉(zhuǎn)，一片花瓣的飄落，一處旅館的或車長(zhǎng)的告別，等等，都心懷“疑惑與悲哀”，而這些所見(jiàn)所想正體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)下瑣細(xì)生活的留戀與珍視，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物持尊重與悲憫之態(tài)度，對(duì)宇宙人生的好奇、探索與自覺(jué)審視。這樣的安排使文章脈絡(luò)分明?！?，“后來(lái)我果然長(zhǎng)大起來(lái)。其次，文章按照時(shí)間順序，“我幼年時(shí)，……手中拿著的不倒翁一剎那間形影俱杳?！坝谑俏覐膩?lái)的疑惑與悲哀，都可解除了。故本題選B項(xiàng)。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對(duì)宇宙人生的深刻思考。 （3）請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者蘊(yùn)含在“大賬簿”中的生命態(tài)度。文章中的“大眾”形象與“我”形成鮮明對(duì)比，但并不是所有時(shí)刻，“我”都和他們保持距離。文章開篇寫不倒翁落水，連用了“看看”“看看”“悵望”三個(gè)動(dòng)詞，突出“我”內(nèi)心的無(wú)限傷感。 凡我在三十年中所見(jiàn)、所聞、所為的一切事物，都有極詳細(xì)的記載與考證；其所占的地位只有書頁(yè)的一角，全書的無(wú)窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊(cè)大賬薄。連我所屢次嘆為永不可知的沙堆的沙粒的數(shù)目，也確實(shí)地記載著，下面又注明哪幾粒沙是我昨天曾經(jīng)用手掬起看過(guò)的。然而一旦不見(jiàn)了老師，而離群索居的時(shí)候，我的故態(tài)依然。學(xué)到現(xiàn)在，只是那種疑惑與悲哀的刺激淡薄了一點(diǎn)，然其分量仍是日漸增多。這些銅板倘會(huì)說(shuō)話，我一定要尊它們?yōu)樯峡?，恭聽它們歷述其漫游的故事。 吃飯的時(shí)候，一顆飯粒從碗中翻落在我的衣襟上。我赴郊外散步，偶然折取一根樹枝，后來(lái)拋棄在田間的時(shí)候，總要對(duì)它回顧好幾次：“我不知幾時(shí)得再見(jiàn)它？它此后的結(jié)果不知究竟如何？我永遠(yuǎn)不得再見(jiàn)它了!它的后事永遠(yuǎn)不可知了!”有時(shí)已經(jīng)走了幾步，又回轉(zhuǎn)身去，重新拾起，鄭重地道個(gè)訣別，然后硬著頭皮拋棄它，再向前走。我疑惑不倒翁此去的下落與結(jié)果究竟如何，又悲哀這永遠(yuǎn)不可知的命運(yùn)。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。這也是中國(guó)文化得以穩(wěn)定發(fā)展、流傳的重要原因。D項(xiàng)，三個(gè)“都”概括錯(cuò)誤。 （2）A項(xiàng)，“重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性”錯(cuò)誤。 【答案】 （1）B（2）B（3）①保持中國(guó)文化的本土化和民族性，不被外來(lái)文化損害或同化；②繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)，去除阻礙現(xiàn)代化的不利因素；③積極參與和推動(dòng)全球化，擴(kuò)大中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國(guó)文化的民族特征；④發(fā)揮中國(guó)文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢(shì)，積極與西方文化進(jìn)行對(duì)話和交流。材料四站在批判的角度，認(rèn)為“文化全球化”弊多利少，揭開了“文化全球化”的欺騙性，揭示了“文化全球化”對(duì)發(fā)展中國(guó)家的可怕后果。在材料一中，作者主要圍繞“全球化與本土化”的辯證關(guān)系，重點(diǎn)論述保持文化本土化即文化的民族性的重要性。材料四認(rèn)為，“文化全球化”是一個(gè)偽命題，極具欺騙性，其實(shí)質(zhì)是西方人向全球兜售以美國(guó)為代表的西方文化，最終實(shí)現(xiàn)西方利益最大化。材料二認(rèn)為，在文化全球化進(jìn)程中，中國(guó)文化不能也不應(yīng)該缺位，因?yàn)橹袊?guó)文化雖然有不小缺陷，但整體上優(yōu)于西方文化。借助國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國(guó)家不僅向發(fā)展中國(guó)家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報(bào)道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品，悄然進(jìn)行文化殖民。 西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國(guó)為代表的西方文化。 2017年全球文化產(chǎn)品輸出總額（單位：億美元） 相對(duì)于西方把人與自然對(duì)立起來(lái)，“強(qiáng)調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用”，中國(guó)文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識(shí)優(yōu)點(diǎn)和不足。重視內(nèi)在精神的完善；同時(shí)對(duì)科學(xué)思維的忽視，對(duì)理性精神的淡漠使得科學(xué)、邏輯實(shí)證思維的落伍，阻礙了科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。 文化全球化不是全球性民族文化的趨同，沒(méi)有一種現(xiàn)世文化是不經(jīng)過(guò)交流而獨(dú)自發(fā)展的。三抓小說(shuō)的敘事線索，首先確定敘述線索，是單線還是雙線，然后根據(jù)具體線索分析其作用。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。③關(guān)涉小說(shuō)主旨：寄托了對(duì)善良又寂寞的底層勞動(dòng)者的親近和同情。③富有意蘊(yùn)：磨房外的后園是個(gè)童話般的美好世界，磨房?jī)?nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。④注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。④想吃粘糕又呆在那里不說(shuō)話，表現(xiàn)出矜持的一面。④語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。由原文“從此那磨房里面的磨倌就見(jiàn)不著天日了。由原文“有的時(shí)候，我聽了這話，我故意的不出聲，聽聽他往下還說(shuō)什么?！笨芍拔摇毕氤哉掣庥执粼谀抢锊徽f(shuō)話，表現(xiàn)出矜持的一面。由原文“其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃兩塊也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實(shí)在話是沒(méi)有吃夠的。 ⑵由原文“我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。句子中有“快了”、“長(zhǎng)了”“跑去了”、“開花了”等，每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。③關(guān)涉小說(shuō)主旨：寄托了對(duì)善良又寂寞的底層勞動(dòng)者的親近和同情。③富有意蘊(yùn)：磨房外的后園是個(gè)童話般的美好世界，磨房?jī)?nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。④注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。④想吃粘糕又呆在那里不說(shuō)話，表現(xiàn)出矜持的一面。④語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。 （3）分析本文敘述上的特征。 而我也不說(shuō)吃，也不說(shuō)不吃。 因?yàn)槲髂辖巧系哪嵌瓮翂?，因?yàn)槟昃昧顺隽艘粋€(gè)豁，我就扒著那墻豁往外看著。 當(dāng)我在院子里玩的時(shí)候，馮至嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過(guò)，我就爬上墻頭去了。 當(dāng)我在大門外玩的時(shí)候，推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來(lái)送給我吃，于是我就接受了。其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃兩塊也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買，但是實(shí)在話是沒(méi)有吃夠的。 祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。 馮至嘴子推著單輪車在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢買，有的圍著看。加了糖不另要錢。黃米粘糕，撒上大云豆。 于是站在后因里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。因?yàn)槟切┘m纏纏的黃瓜秧也都蔫敗了，舍棄了窗模而脫落下來(lái)了。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來(lái)。他說(shuō)拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一癡。那倭瓜不像是從秧子上長(zhǎng)出來(lái)的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽(yáng)似的。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不透。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像銀絲似的，太陽(yáng)一來(lái)了的時(shí)候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來(lái)無(wú)數(shù)的這樣的絲子。 ⑶ 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。 ⑵ 本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力?！焙汀懊缱逑热税炎孀孑呡叓@得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。故選B。故選D。B選項(xiàng)篡改文意，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯(cuò)誤，由原文“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。③承載的文化：________。借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過(guò)程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形式，其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看。苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，主要是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn)，改變了自身的審美特質(zhì)，契合了讀圖時(shí)代的審美趣味。D.B.尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜，無(wú)法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動(dòng)畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過(guò)程。 目前，民間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對(duì)靜態(tài)的媒介，傳播途徑單一。（摘編自解如光《十指春風(fēng)乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。黔東向苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式。其歷史可以追溯到楚繡、與湘績(jī)、漢繡同流而異源。 材料一：分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｐ≌f(shuō)中，表妹洗衣服踏縫紉機(jī)，表現(xiàn)了她的勤勞能干；從她與表姐快人快語(yǔ)的對(duì)話中，見(jiàn)出她是一個(gè)性格直率的人，作者刻畫這樣一個(gè)人物形象，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的禮贊和肯定；小說(shuō)寫于1984年，從時(shí)代背景方面，作者創(chuàng)作這篇小說(shuō)也是為了表現(xiàn)農(nóng)村改革開放后的人們精神和物質(zhì)方面的巨大變化。 ⑵本題要求簡(jiǎn)要分析表姐這一人物形象。 （3）小說(shuō)刻畫了兩個(gè)人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？ 【答案】 （1）D（2）從所拿工資等，看出她是捧著鐵飯碗的城市勞動(dòng)者；從背著手、做派頭等，看出她有優(yōu)越感和虛榮心；從撲過(guò)去搶著洗衣服等，看出她渴望通過(guò)勞動(dòng)改變生活。表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時(shí)，表姐對(duì)農(nóng)村的好已有了更多體會(huì)。小說(shuō)開頭的景物描寫，以自由流動(dòng)的溪水所帶來(lái)的“水草野樹”以級(jí)“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。 “懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來(lái)……我到鄉(xiāng)下來(lái)享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ 客人差不多叫出來(lái)，她得意?！?提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：城里好玩是好玩，誰(shuí)還成天地玩呢。 客人心里有些矛盾，就學(xué)點(diǎn)見(jiàn)過(guò)世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：鄉(xiāng)下地方，又沒(méi)有什么好玩的，不比城里。”不覺(jué)感慨起來(lái)：只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。 主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的： “你真能干，三表妹，沒(méi)想到你有這么大本事，天天洗這么多。就是三十天不洗也不行。 “下雨天也洗衣服？”哪有你們城里的馬路好走。 “水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過(guò)去，走到一個(gè)石頭圈起來(lái)的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來(lái)一口長(zhǎng)氣，望著后邊的。 矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺(jué)著是不毛之地。高考語(yǔ)文 現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練一、高中現(xiàn)代文閱讀1．（2019?江蘇）閱讀下面的作品，完成下面小題。前邊的女人看來(lái)四十往里，后邊的四十以外。 “不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。 “一下天呢，二十天呢。 事情多著呢。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。 “也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時(shí)候，比我還自在呢。 主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來(lái)：不過(guò)，真的，做慣了空起兩只手來(lái)，反倒沒(méi)有地方好放。 “說(shuō)的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒(méi)地方放嘛。 “餓不死吃不飽就是了，連獎(jiǎng)金帶零碎也有七八十塊。 “那是做多做少照樣拿呀！”””） A.C.（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表姐這一人物形象。故選D。 ⑶本題說(shuō)小說(shuō)刻畫了兩個(gè)人物形象，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。2．（2019?浙江）閱讀下面的文字，完成小題。 苗繡，苗族的刺繡。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。結(jié)繡則將絲線在針頭挽數(shù)結(jié)，然后抽針，如此反復(fù)插滿成花。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說(shuō)中的圖騰有關(guān)。西南地區(qū)卷》）材料二：從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗，解讀神話、宇宙天體等，無(wú)所不可。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見(jiàn)恨晚。這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動(dòng)終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》）（1）下列對(duì)材料中“苗繡”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對(duì)象時(shí)，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。B.D.