【正文】 和思考？”是作文要求中的重要信息，也就是說，緊扣“時(shí)代的勞動(dòng)者”這一中心，結(jié)合三則材料中的基本點(diǎn)來寫，就把握了題目的要義。所謂的“基礎(chǔ)教育”，在我國是指幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育，相對(duì)應(yīng)的是“高等教育”。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。首先注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。近來，“缺芯少魂”的問題，再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前，激發(fā)廣大勞動(dòng)者立志通過自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)。擁有一大批耐得住寂寞刻苦鉆研、在一絲一毫之間傾注心血的高素質(zhì)勞動(dòng)者，才能提升中國制造在全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中的地位。　　不負(fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神。任何時(shí)候，苦干實(shí)干都不過時(shí)，是事業(yè)成功的“捷徑”。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新競爭與高端產(chǎn)業(yè)角逐空前激烈，能否搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，歸根結(jié)底要以強(qiáng)大的人才隊(duì)伍做支撐，以高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍做保障。作為新時(shí)代的勞動(dòng)者，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。中國的“勤勞革命”表現(xiàn)為：相對(duì)廉價(jià)但受過基礎(chǔ)教育的熟練勞動(dòng)力；推崇勤勞致富的工作倫理等。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。把“小我”融入“大我”，是作文題目，表明了文章立意。這是一個(gè)抽象的概念，寫作時(shí)一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等。【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛的雪茄。　　成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。那一回，劉國正遭遇波爾。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。在賽場上，這是常有的事。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上。 　　一代有一代之生活，一代有一代之風(fēng)度。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木，采取保護(hù)措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹，我們退耕還林等。世界大同，潔如明鏡。為了出政績表現(xiàn)自己輕率決策權(quán)大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了?！贝伺e差點(diǎn)使他丟官，他反作圖自鳴得意：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權(quán)勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。另外，“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求，是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)?！　【慈苏?，人恒敬之，德國總理勃蘭特在以色列猶太人遇難者紀(jì)念碑前的驚世一跪，讓整個(gè)德國都站了起來，而日本歪曲歷史，將會(huì)被釘在歷史的恥辱架上；不敬畏生命，注定不會(huì)被生命青睞。奧巴馬曾經(jīng)住在混亂的黑人區(qū)，念著最差的學(xué)校，卻憑不懈努力一步步登上權(quán)力的中心；愛迪生在發(fā)明電燈泡前受世人嘲笑，但他憑自己的興趣與毅力，點(diǎn)亮了這盞舉世矚目的“人造太陽”，照亮了黑暗的永夜?！癈位”并不是你的地位，而是你在人們心中的分量?！　　　×⒁馓崾荆骸　　癈”位，得問己價(jià)值　　“C”位，人生更出彩　　“C”位，必承其重　　4.“C”位之爭，可以休矣　　“C”位，也能發(fā)揮價(jià)值　　6. 自含凌云志，何顧身所置　　7. 有為自有C位　　，自在人心中　　，關(guān)鍵在自己　　10.“C 位”之文化，應(yīng)該緩行　　可用素材：　　，清風(fēng)自來　　，桃李芬芳，爭奇斗艷。亦可反向立意，批評(píng)我們、一個(gè)民族特別喜歡“C 位”的心態(tài)，指出這種“C 位”其實(shí)反映出的是我們民族素養(yǎng)上的一種缺陷，等等，給民族下一劑猛藥，喚醒一味盲目去“C 位”的人們?？蒲泄ぷ髡咦非蟮摹癈位”是探索世界的先發(fā)位置，但成功的科研者們能沉淀于逐夢途中，潛心鉆研，不為名利紛擾：如潛心研究石墨烯超導(dǎo)的曹原，如百分百精度焊接的技工寧顯海，如身懷六甲仍在高壓電下提“銫”的趙杏文……他們心有擔(dān)當(dāng)、抱負(fù)遠(yuǎn)大，亦能摒除雜念，終會(huì)逐夢成功，是對(duì)事業(yè)“C位”的理想追求，支撐他們走得更久，行得更遠(yuǎn)?！　〔恍缸非筮M(jìn)取，逐夢“C位”的過程足以令人綻放光芒。多少風(fēng)浪中的日夜，他們站成燈塔，為國守島，用生命中最寶貴的時(shí)光書寫燦爛歲月，這璀璨絲毫不輸聚光燈下“C位”的耀眼光環(huán)。　　紀(jì)德說：“如果我們的靈魂比別的靈魂更有價(jià)值，那一定是因?yàn)槲覀兊撵`魂比別的靈魂燃燒得更熾熱些?！敬鸢浮坷模骸　o需C位，亦綻光華　　　　央視春晚小品中“搶C位”的現(xiàn)象存在于社會(huì)的各行各業(yè)。C是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。參考結(jié)構(gòu)： 引用材料中的話，得出勞動(dòng)最光榮。 榮譽(yù)的光環(huán)只會(huì)降臨到有準(zhǔn)備的人手中，所謂“一分耕耘一分收獲”。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。正如蜜蜂，雖表面光鮮，整日游蕩于花草之間，備受眾人贊美，但它的辛苦恐怕也只有自己和那只飛回垃圾堆的蒼蠅知道。, 默默付出。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。(言之有理即可)__示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)。11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。9.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣?huì)或是人類社會(huì)的最高階段?！边@一層是全文的總括語。③貨盡其用，人盡其力。②人人都能安居樂業(yè)。①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹??！按蟮馈保梢岳斫鉃橹卫砩鐣?huì)的最高準(zhǔn)則。(2)“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。，盜竊亂賊而不作。，女有歸。，不獨(dú)子其子。(二)重點(diǎn)句子翻譯。②謂(w232。⑥外戶：從外面把門帶上。亂，指作亂。①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶①是故：因此。其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。③養(yǎng)：供養(yǎng)。①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。終，善終。⑦親：父母。③睦：和睦(氣氛)。⑦講：講求。選，選拔。③行：施行。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。所以不能刪去。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。④其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。②兌：同“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(yu232。③自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。學(xué)然后知不足，教然后知①困。⑤至道：最好的道理。嘉，好、美?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。(1)子非魚，安知魚之樂？　(2)子非我，安知我不知魚之樂？(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。(三)課文分析“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。(二)重點(diǎn)句子翻譯，是魚之樂也。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。循，追溯?！阿僬?qǐng)循其本?；葑釉唬骸白臃囚~，①安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣！”莊子曰：①安：怎么。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。說明莊子想象力豐富。，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(二)重點(diǎn)句子翻譯，其翼若垂天之云。①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄＂芟ⅲ簹庀?，這里指風(fēng)。”⑤野馬也，①摶(tu225。③志：記載。②《齊諧》者，③志怪者也。②垂：懸掛。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。傳說北海無邊無際，水深而黑。如“潭中魚可百許頭”表面寫魚，實(shí)為寫水，以實(shí)寫虛，虛實(shí)相映成趣。如寫潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見小潭”是近。例（2）岳陽樓壯美雄奇 。 →那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無法知道溪水的源頭在哪里。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。見：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動(dòng)詞，明滅可見。：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。 樂：逗樂，悄愴幽邃 可：大約 尤：格外，下見小潭ng)幽邃(su236。) 篁(hu225。）然字音字形：坻（ch237。，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯?？寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判?！皩は蛩?，不復(fù)得路”？表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。？作者為什么不一一寫出漁人的話？為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。4.（二）用自己的話概括回答：？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。：阡陌交通，雞犬相聞。津，渡口。成語：：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。詞類活用：：感到詫異。 （設(shè)酒殺雞作食）古今異義： （便舍船）②（sh232。（尋向所志）②隨即，不久。（處處志之）：①(w233。一詞多義：：①年間。：派。：沿，順著。惋，驚訝，驚奇。：詳細(xì)。：指老人。：整齊的樣子。：再。：落花。：兩岸。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。陶淵明，又名潛，字元亮，五柳先生。一般詞語：：沿著，順著。：香花。：繁多樣子。：平坦開闊。、咸：全，都。：竟然。：感嘆驚訝。）：告訴。：到。：實(shí)現(xiàn)。（尋向所志）②做標(biāo)記。（不足為外人道也）：①尋找。（具言所聞）：①（shě）舍棄，放下。（其中往來種作）②做。今：食物味道好。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。今：男子的配偶。今：沒有出路的境地。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。今：這樣。今：不充足；不滿。通假字：要：通“邀”，邀請(qǐng)。：比喻無人探問價(jià)格或情況。理解探究：（一）用原文語句回答：：芳草鮮美，落英繽紛。阡陌交通，雞犬相聞。：詣太守，說如此。“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。為什么村人“見漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦?！安蛔銥橥馊说酪病保繉?duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。？（作者追求的是怎樣的生活？）環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。？它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。課文選自《柳河?xùn)|集 》，體裁是游記 。佁（y237。i)環(huán) ) 蒙絡(luò)搖綴(zhu236。)悄(qiǎo)愴(chu224。 道：道路見：出現(xiàn) 佁然：呆呆的樣子，不可久居居：停留 蛇：像蛇一樣 凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。，斗折蛇行，明滅可見。，不可知其源。（聞聲見形），凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。上句：小石潭凄寒幽靜；下句： 例（1）瑯琊山蔚然深秀②遠(yuǎn)近交錯(cuò)。④虛實(shí)相生。①北冥：北海。②鯤(kūn)：大魚名。①怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。南冥者，①天池也。一說人名。①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也。③去：離開，這里指離開北海。天之②蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至③極④邪？其視下也，亦若是則已矣。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了