【正文】 蒼施予萬(wàn)物時(shí)的公平公正，流露出作者對(duì)自然的贊美之情。（這個(gè)句子想象奇特，又合乎情理，請(qǐng)作品析）（3）作者選取“露珠”這一事物來(lái)闡發(fā)情思，有何作用？ （4）李漢榮在給朋友的信中說(shuō)：“我的文字只是追憶逝去的時(shí)光，只是懷念一種不該丟失的價(jià)值和詩(shī)意。 上蒼分配露珠——①________——②________——③________——追尋遠(yuǎn)去的露珠（2）本文情意豐沛、文字精純。城市鋪張到哪里，鋼筋和水泥就澆鑄到哪里。（五） 父親當(dāng)然顧不得看這些細(xì)節(jié)。而荷葉下靜靜蹲著的那只青蛙的背上，馭著五顆露珠，它一動(dòng)不動(dòng)，仿佛要把這一串寶石，偷運(yùn)給一個(gè)秘密國(guó)度。 其實(shí)也沒(méi)什么稀奇的。 父親顯然是被什么猛地觸動(dòng)了。父親自言自語(yǔ)了一句：嘿，與往天一樣與往年一樣還是它們，守在這里，養(yǎng)著土地，陪著莊稼，陪著我嘛。 然后，父親扛著那把月牙鋤，哼一段小調(diào)，沿小溪走了十幾步，一轉(zhuǎn)身，就來(lái)到了那片荷田面前，荷田的旁邊是大片大片的稻田，無(wú)邊的稻田。父親點(diǎn)點(diǎn)頭夸獎(jiǎng)了它們。 而我的父親把他生前保存的露珠，完好地留給了土地，土地又把它們完好地傳給了我們。 物換星移，被強(qiáng)人霸占的金銀財(cái)寶，總是又被別的強(qiáng)人占去了。 若以露珠的占有量來(lái)衡量人的富有程度，我那種莊稼的父親，可謂當(dāng)之無(wú)愧的富翁。我卑微的父親卻將它們?nèi)渴傲似饋?lái)，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈忠厚的眼睛里，也珍藏了兩粒露珠——做了他深情的瞳仁。這是天賜之美，天賜之禮，天賜之福——總之，天賜之物多半都是公正的。 數(shù)千年來(lái)，“均貧富”這個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的樸素理想，從來(lái)就沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)過(guò)。那總是令人憐惜的苦菜花瘦小的手上，也戴著華美的戒指；那像無(wú)人認(rèn)養(yǎng)的狗一樣總是被人調(diào)侃的狗尾巴羊的脖頸上，也掛著嶄新的項(xiàng)鏈。 ⑶本題考查議論文語(yǔ)言的表達(dá)效果，考生要理解句子的意思，分析概括語(yǔ)句的內(nèi)容，概括出其對(duì)中心論點(diǎn)的論證效果。 ⑵作者以一個(gè)事例的正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，鮮明論證“接受自己的平凡，才能創(chuàng)造非凡”的觀點(diǎn)?？忌斫饩渥拥膬?nèi)容，聯(lián)系文本的中心主題進(jìn)行分析。再聯(lián)系第二段的內(nèi)容以及③ ⑤分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括：接受父母的平凡，才能輕裝前行。 【解析】【分析】（1）①本題考查考生對(duì)議論文論點(diǎn)（中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)）的概括能力。 （3）第⑥段劃線句對(duì)于論證中心有什么作用？ 【答案】 （1）①每一個(gè)人都應(yīng)該接受平凡。（1）根據(jù)要求回答問(wèn)題。 ⑥每個(gè)人由生時(shí)就處在不同的位置，也朝著不同的方向。平凡的人，希望子女不再平凡；不平凡的人，希望子女更加不平凡，但無(wú)論孩子們?cè)趺磁?，全班永遠(yuǎn)只有一個(gè)第一名。然而，他苦熬多年，夢(mèng)想中的位置卻始終沒(méi)有得到。父母的差別，實(shí)在是太大了。【點(diǎn)評(píng)】人物形象是指人物的性格特征，精神品質(zhì)，而不是指外表特征。本題重點(diǎn)從敘寫(xiě)內(nèi)容來(lái)分析： “我”為潦倒的他買水買糕，并勸他回家表現(xiàn)出我“善良，有愛(ài)心，樂(lè)于助人”的特點(diǎn)；“我”沒(méi)有言明曾幫助過(guò)他，維護(hù)他的尊嚴(yán)，讓他擁有一份完整的助人的快樂(lè)和自豪，表現(xiàn)出我“細(xì)心體貼，尊重他人”的特點(diǎn)；“我”冒雨摸黑返回只為早上有課，說(shuō)明“我”是一個(gè)“有責(zé)任心”的老師。從內(nèi)容可見(jiàn)，本段主要記敘了小拖車司機(jī)在馬山潦倒時(shí)“我”幫助并規(guī)勸他的事情，是在我搭他車之前發(fā)生的，所以應(yīng)屬插敘，起到補(bǔ)充交代內(nèi)容，豐富人物形象的作用。根據(jù)具體的語(yǔ)句可以看出，這里是環(huán)境描寫(xiě)，描寫(xiě)了大雨來(lái)臨前的情形，表現(xiàn)大雨將至，突出“我”急切心情，從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合文章內(nèi)容，根據(jù)時(shí)間找出相應(yīng)內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。（5）①善良，有愛(ài)心，樂(lè)于助人：為潦倒的他買水買糕，并勸他回家。文章第⑻段“他遲疑了一會(huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭”與第⒁段“本來(lái)，我的車是不到馬山的”這兩句話前后照應(yīng)。選文第⑾段中的語(yǔ)言描寫(xiě)，既表現(xiàn)了小拖車司機(jī)對(duì)“我”的感激之情，又點(diǎn)明了“我”的舉手之勞和規(guī)勸讓他感到溫暖、重拾信心，對(duì)他而言意義重大。（本文有刪改）（1）閱讀全文，請(qǐng)根據(jù)提示用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言補(bǔ)全文章的內(nèi)容。再見(jiàn)！”雨滴在車身上，濺出了大朵大朵亮麗的水花……”他深吸了一口煙，然后徐徐吐出。我心中有掩飾不住的喜悅，想不到那件小事會(huì)對(duì)他幫助那樣大。唉，我真的不知怎樣感謝她，要不是她那一杯水、一塊糕、一句話，我現(xiàn)在還不曉得會(huì)怎樣呢！”他忽然說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)那次去馬山，怪難為情的?！澳闶邱R山人？”他問(wèn)?！翱焐⒓?，要去哪里，你也該去了。 ⑺幾個(gè)月前，我來(lái)到馬山小鎮(zhèn)見(jiàn)習(xí)，看見(jiàn)他頹廢地斜靠在土墻根下，衣衫不整，須發(fā)蓬亂，無(wú)神地半合著眼。煙塵未散，我已沖到了駕駛室的窗下。（3）此題考查對(duì)指代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容的把握能力。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。 【解析】【分析】（1）談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用。 （1）以上文字論述的是小說(shuō)發(fā)展的規(guī)律，可是在第二段的論據(jù)材料中卻提到《詩(shī)經(jīng)》“樂(lè)府”，是否與觀點(diǎn)不一致？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?在封建制度的上升時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府、神話傳說(shuō)都是政府為了解民情，從民間搜集來(lái)的；“小說(shuō)”本是“稗官”從民間搜集來(lái)，供施政參考的，志人志怪小說(shuō)也是文人學(xué)習(xí)、參與民間創(chuàng)作的成果。 中國(guó)小說(shuō)是來(lái)自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映，中國(guó)小說(shuō)的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀短文，回答問(wèn)題。（5）先概括論述優(yōu)秀與習(xí)慣的關(guān)系并引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面逐層論證怎樣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，最后總結(jié)全文。故答案為：（1）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語(yǔ)言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。答效果時(shí)要答出對(duì)分論點(diǎn)的證明作用。這些都是論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”的角度。首先因?yàn)槭钦摀?jù)，所以可用以證明中心論點(diǎn)；其二，魯迅、哈佛大學(xué)的事例正好處在第一自然段的論點(diǎn)提出之前，所以有引出中心論點(diǎn)的作用；其三，用事例來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣，起到引人入勝的效果。 【解析】【分析】（1）考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。（2）①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。 （2）文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？ （3）選文③⑥然段，作者從哪些方面來(lái)論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”？請(qǐng)參考下面示例完成。 ⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。 ⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。所有天才，無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。這種題考查的是學(xué)生的綜合能力，對(duì)所給材料有準(zhǔn)確地把握，然后充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句進(jìn)行提煉概況，最后用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)。(引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用，引起讀者的閱讀興趣的作用。比如，在未來(lái)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，利用3D顯示技術(shù)進(jìn)行手術(shù)，將大大提高手術(shù)的成功率。 故答案為：（1）①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出說(shuō)明對(duì)象。 （4）此題為開(kāi)放性試題，考查學(xué)生聯(lián)系生活中的能力，以幫助對(duì)文意的理解。 （2）解答時(shí)要認(rèn)真閱讀文字，篩選、概括一條最主要的信息。（3）①3D資源相當(dāng)有限；②技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定是需要面對(duì)和解決的問(wèn)題；③人的健康和安全也是3D顯示技術(shù)急需攻克的難題。（1）選文第①段以好萊塢大片《阿凡達(dá)》開(kāi)頭，有什么作用？ （2）閱讀第②段，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言給3D下個(gè)定義。技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定同樣是要面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。松下將該機(jī)的透鏡、攝像機(jī)前端和雙存儲(chǔ)卡存儲(chǔ)器合為一體，從而使機(jī)身更加輕便，在用戶進(jìn)行手持式拍攝時(shí)更加靈活。 ⑤此外，3D數(shù)碼相機(jī)、3D數(shù)碼相框已于去年年末實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化。電視媒體也爭(zhēng)先恐后地將這項(xiàng)先進(jìn)的視覺(jué)技術(shù)引入體育比賽轉(zhuǎn)播中。越來(lái)越多的3D立體影院將投資建設(shè)，3D影片的數(shù)量也在大大增加。就實(shí)質(zhì)而言，這項(xiàng)技術(shù)原理并不復(fù)雜。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。答題思路是明確論點(diǎn)——理解論據(jù)——選擇。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。⑶規(guī)矩限制我們隨心所欲去做事情，違反規(guī)矩就會(huì)受到懲戒；但規(guī)矩也確保我們言行符合規(guī)范，能為我們免除憂慮，保護(hù)我們自身。④段論述的是“一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩”。 （5）考查文章的論證順序。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)?！案亲o(hù)身符”是說(shuō)規(guī)矩也確保我們言行符合規(guī)范，能為我們免除憂慮，保護(hù)我們自身。 （2）“這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人”是正面論證；“如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成”是從反面論證。（4）A或?qū)憿谑吕v的是乘客和公交車互毆導(dǎo)致公交車墜江，他們的行為都是個(gè)體不遵守規(guī)矩的行為，故應(yīng)放到第②段。初步核實(shí)失聯(lián)人員15人（含大巴車駕駛員1人）?！钡暮x是什么？ （4）下面事例如果作為論據(jù)，可以放到原文第（ B.） A. ⑥清代畫(huà)家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無(wú)“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政理念，“法”即規(guī)矩。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?？忌熳x文章，理解句子的意思，結(jié)合具體的段落進(jìn)行分析理解?？忌⒁鈱?duì)文章整體感知，了解文章內(nèi)容，理清思路，注意平時(shí)對(duì)文章標(biāo)題理解角度和方法的積累，及基本術(shù)語(yǔ)的掌握和運(yùn)用。文章不但解答了“絲綢之路”的命名問(wèn)題，而且揭示了“絲綢之路”命名所反映的文化背景。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說(shuō)明的主要內(nèi)容?！币痪涞睦斫?。然而正是這種無(wú)意識(shí)的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵。李旭解釋說(shuō)：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲罚R是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ?，因此謂之為“茶馬古道”?！笨梢?jiàn)，一般的玉勉強(qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。這說(shuō)明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。 ②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考察，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)名稱只是一個(gè)西方人站在西方的立場(chǎng)和角度提出來(lái)的。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說(shuō)明“絲綢之路”確實(shí)運(yùn)送過(guò)絲綢，而不能說(shuō)明運(yùn)送的主要物品是絲綢。河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來(lái)自新疆的和田玉。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說(shuō)：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇瘢丝捎靡?，得于‘于闐’（古時(shí)于闐下轄和田縣）白玉尤善?！安桉R古道”這名稱是一個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)者李旭和他的5個(gè)朋友首先提出來(lái)的。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒(méi)有意識(shí)到。 （2）第③段劃線句運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？ （3）聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第②段“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考察，不僅回答了這個(gè)問(wèn)題，而且使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化。（3）社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問(wèn)題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵 【解析】【分析】（1）標(biāo)題“絲綢之路能更名嗎？”，從語(yǔ)言角度分析，采用疑問(wèn)句的形式來(lái)設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。準(zhǔn)確地說(shuō)明了第2段中的觀點(diǎn)句“那么大量的事實(shí)證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開(kāi)始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個(gè)又一個(gè)用玉、賞玉的高潮”。通過(guò)閱讀全文，我們可以分析出“使這個(gè)問(wèn)題更進(jìn)一步地深化”，是指揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。 ⑶社科院考古所“玉石之路”的考察不但解答了貨物流通的雙向問(wèn)題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)標(biāo)題的理解能力。 ⑶標(biāo)題考查關(guān)鍵語(yǔ)句的理解能力?！闭\(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。 ④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。 ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“”朱元璋大悅。個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。（2）閱讀第②段，本段文字最主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么好處？ （3）閱讀第⑤段，劃線句子“須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。）（A．②；B．③；C．④；D．⑤）段中來(lái)論證作者的觀點(diǎn)，理由是什么？