【正文】 對(duì)于過去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。（4）文章敘寫的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對(duì)于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時(shí)，因?yàn)槟慷貌窈套匀幌龅倪^程，引發(fā)了人們對(duì)生命消逝的無限感慨和深刻思考。據(jù)此理解分析作答。（3）采用反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)“我”是柴禾生命消亡過程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫之情，同時(shí)“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達(dá)了對(duì)自我生命消逝的無奈。 （4）兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開了爭(zhēng)辯，讀者2會(huì)說什么來證明他自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說說理由。(有刪改)（1）文中寫了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺得哪一件更感人?說說你的理由。眼睛不是我吹瞎的。墻說，我們只為他檔風(fēng)御寒，從沒堵他的路。 ⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。 ④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車枯轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。 ②柴垛是家力的象征。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面小題 柴禾劉亮程對(duì)比手法是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。（4）本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的賞析能力。本題考查對(duì)詞語表達(dá)效果的理解分析能力。我卻冷血到“要回家睡覺”。（4）運(yùn)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地寫出了父親一席話讓“我”的靈魂受到強(qiáng)烈的震撼，使“我”震驚、自責(zé)、愧疚。同時(shí)，父親的良心也喚醒了“我”的良心和良知，凸顯了文章的主題。當(dāng)初父親選擇讓哥哥工作，讓“我”繼續(xù)讀書形成了對(duì)比；“我”對(duì)父親的態(tài)度和父親對(duì)“我”的態(tài)度形成了對(duì)比。（3）⑤⑥段是作者的回憶，它補(bǔ)充交代了了“我對(duì)父親有著深深的不滿”的原因是：父親把工作讓給了哥哥，而我卻生活窘迫。所以這個(gè)題目凸顯了父親的形象，深化了主題。父親在生死之際，對(duì)我依然“不放心”。（3）運(yùn)用插敘，交代了“我”冷血和憎恨父親的原因，與下文父親手術(shù)前的話相照應(yīng)，更突出父親的崇高形象（或更突出了父愛的崇高）。作者以“良心”為題，突出了父親樸實(shí)而高大的形象。（3）選文第⑤⑥段運(yùn)用了哪種記敘順序?請(qǐng)結(jié)合選文分析這兩段的作用。我的良心會(huì)背負(fù)如山的父愛，走過今生。醫(yī)生告訴我們，“不明包塊”原來是腸腔積液，真是虛驚一場(chǎng)。 而他對(duì)我二十多年的疼愛卻得不到回報(bào)，他要把寫有我的名字的孝子棒給別人——為了良心。那時(shí)讓他多讀書，我是想不能虧待了人家的孩子……二子啊，你別怨爸，爸就這點(diǎn)兒能耐。到死還在偏心眼兒，這不是變相地罵我不孝，不認(rèn)我這個(gè)兒子嗎!父親瞬間明白了自己的病情，他忽然想起什么來，吃力地叮囑大哥:“假如我萬一就這么走了，你只能給我立一根孝子棒（我們的風(fēng)俗，一個(gè)兒子立一根），寫上你的名字……””醫(yī)生對(duì)我們說。所以我說要回家睡覺。 ⑥就這樣，我和大哥開始了不同的人生。大哥比我大一歲，我倆的成績(jī)不相上下，都是班上的尖子生。甚至我還打了一個(gè)哈欠，不耐煩地說:“昨晚我打了通宵麻將，太困了，想早點(diǎn)回家，手術(shù)時(shí)你就一個(gè)人待在這兒吧!”他把目光投向我，突然的災(zāi)難讓他的臉上充滿同舟共濟(jì)的企盼?！?考生要注意掌握常用表達(dá)方式及作用，要結(jié)合文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面進(jìn)行分析。在理解句子含義時(shí)要結(jié)合段落的內(nèi)容解析。 ⑶使小說內(nèi)容富于變化，更具有可讀性；主題表現(xiàn)由淺入深；豐富了長(zhǎng)眉駝的形象，使長(zhǎng)眉駝更具有人性般的光輝，為贊揚(yáng)長(zhǎng)眉駝張本。這三點(diǎn)都要答出來，缺一不可。 （4）語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。②“真正的母性”的含義可分析第3段“一峰母駝帶著兩峰小駝在沙丘中間不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”“母駝在一旁默默看著它們，眼睛里有了一層憐憫，同時(shí)也有了一層酸楚－－作為母親，今天帶子女出來卻一無所獲，它內(nèi)心一定很不好受，但看著兩個(gè)小家伙這么高興，它便讓它們先玩一會(huì)，不急著帶它們?nèi)ヒ捠场钡染?，即可概括為長(zhǎng)眉駝對(duì)小駝物質(zhì)上的操心與精神上的關(guān)懷。（4）交代了上文失蹤的長(zhǎng)眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整；與與文中牧人對(duì)待長(zhǎng)眉駝的行為形成對(duì)比，突出歌頌了像長(zhǎng)眉駝一樣重情重義，忠于職守，甘于奉獻(xiàn)的人性美，同時(shí)也暗含著對(duì)情誼寡薄行為的譴責(zé)；表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)眉駝之死的痛惜之情。 【答案】 （1）長(zhǎng)眉駝的食物稀少；啃食困難。 ⑩一個(gè)多月后，傳來一個(gè)消息；在那個(gè)所有的小河和海子都干枯了的沙漠里，發(fā)現(xiàn)了地下水，不遠(yuǎn)處躺著一峰死了的長(zhǎng)眉駝，是那峰人們認(rèn)為失蹤了的長(zhǎng)眉駝，它找到了地下水，便一直在那兒等牧民，但牧民卻一直沒有過去。他們到了那個(gè)有水的地方，那峰長(zhǎng)眉駝卻一直沒有消息，牧民想，它過幾天可能會(huì)沿著畜群的蹄印跟到這里來，也就沒抽身去找它。但兩天過去了，它們并沒有找到水。沒有水，人和牲畜便無法存活，牧民們決定向別處遷徒。母駝已經(jīng)死了，兩峰小駝圍著它在哀嚎。寒冷像刀子一樣刺入母駝的皮膚，繼而又刺入了它的體內(nèi)。冬天的沙漠中沒有草，母駝帶小駝出去，也就是從凍土中扯出幾根草根，喂到小駝嘴里。兩個(gè)小家伙吃完了。行之不遠(yuǎn)，它們運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，找到了一株草。不遠(yuǎn)處，一只不知名的動(dòng)物已到地多日，只剩下白森森的尸骨。一峰長(zhǎng)眉駝把枝上的葉子吃干凈后，臥下又去吃根部的葉子。 ⑶做此題，首先要準(zhǔn)確判斷所用的論證方法，其次要答題規(guī)范，以用的的答題模式來答題。 ⑷此題是開放性試題，沒有唯一的答案，但考生答題是一定要與“涵養(yǎng)靜其”相關(guān)。首段講的是父子二人在不同心境下找手表的故事，通過故事引出中心論點(diǎn)：遇事需要涵養(yǎng)靜氣。 【解析】【分析】⑴此題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的概括能力。同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，以及從讀書中蕩滌浮躁之氣?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。 ⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。 ⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?？梢?，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。 ④有人說，每臨大事有靜氣。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。 ②這就是“心靜”的力量。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了?？忌谄綍r(shí)注意掌握各種論證方法及其作用，在分析時(shí)要結(jié)合句子的意思和文段的內(nèi)容進(jìn)行理解。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的理解能力。②為良知，為社會(huì)，為國家培育夢(mèng)想。 故答案為：⑴①關(guān)于兒時(shí)的夢(mèng)想是什么的 ②關(guān)于兒時(shí)的夢(mèng)想是否實(shí)現(xiàn)的 ③如何實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想 （3）將海灣地區(qū)那些王室成員家族的后代優(yōu)越的生活條件與歐洲金球獎(jiǎng)得主阿根廷人梅西家里的經(jīng)濟(jì)條件差截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證的方法，突出了論證了創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件可以取得成功的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。③實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要?jiǎng)?chuàng)造條件，努力奮斗。 ④對(duì)待未來夢(mèng)想如何期待的（2）對(duì)人類的關(guān)注，真正在為人類社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；科學(xué)報(bào)國，為“天地立良心，為萬世開太平”。（摘自阮直《人生不用太多的條件》，有刪改）（1）概括（“夢(mèng)想”調(diào)查）的主要內(nèi)容。歐洲金球獎(jiǎng)得主阿根廷人梅西曾經(jīng)是個(gè)“侏儒癥患者”，就是生長(zhǎng)激素缺乏，導(dǎo)致阻礙骨格生長(zhǎng)，家里的經(jīng)濟(jì)條件不能承受治療費(fèi)用，但是這些條件都沒有制約梅西熱愛足球投身足球，幾年后他成了世界足壇的巨人。就像資源條件極差的日本，并沒有制約他們成為經(jīng)濟(jì)大國。有條件是個(gè)好命運(yùn)，沒條件就是個(gè)好機(jī)會(huì)。 ②缺乏優(yōu)越條件的，是不是就人生沉重，夢(mèng)想遙遠(yuǎn)？羨慕的是那些優(yōu)越的生存條件，比如他們從小就能接受到的一流教育，他們有盡情揮霍不盡的財(cái)富。（選自《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）（讓夢(mèng)想飛）大生命學(xué)科在21世紀(jì)是最大的學(xué)科。 施一公，中國著名的結(jié)構(gòu)生物學(xué)家，是中國科學(xué)院、美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、美國國家科學(xué)院的“三合一院士”。 總的來說，%的受訪者認(rèn)為自己新的一年會(huì)更好，%的受訪者認(rèn)為會(huì)更精，%的受訪者覺得不會(huì)有變化。 調(diào)查中，%的受訪者表示，不能等以后有空了再去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，追夢(mèng)要趁早。 調(diào)查顯示，%的受訪者表示仍會(huì)為兒時(shí)的夢(mèng)想努力，%的受訪者表示不會(huì)，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，%的受訪者認(rèn)為最重要的是熱愛和堅(jiān)持，%的受訪者認(rèn)為腳踏實(shí)地的行動(dòng)最重要，%的受訪者表示應(yīng)該多積累、少空談，%的受訪者表示要有同道中人。%的受訪者表示還在努力中。 年少時(shí)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，或多或少或大或小。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問題?！窘馕觥块L(zhǎng)方形的長(zhǎng)是兩個(gè)圓的直徑的和，寬就是圓的直徑。世紀(jì)*教育網(wǎng)答案： 半徑： 1厘米 直徑： 2厘米 答案：半徑（r）5厘米6厘米直徑（d）10厘米7分米12厘米【解析】在同一個(gè)圓內(nèi)，半徑是直徑的一半。（4）能畫的最大的圓，這個(gè)圓的直徑就是正方形的邊長(zhǎng)。半徑也由2厘米變成8厘米，增加6厘米。（4）對(duì)折后的折痕就是直徑。 有（ ）條對(duì)稱軸 有（ ）條對(duì)稱軸 有（ ）條對(duì)稱軸，寬4厘米的長(zhǎng)方形中畫一個(gè)最大的半圓，半圓的半徑是（ ）厘米。21網(wǎng)】。j 2如果半徑是5厘米，則直徑是（ ）厘米；如果直徑是5厘米，則半徑是（ ）厘米。A. 小于 B. 大于 C. 不大于（3）不影響圓的大小的是（ ）。（ ）（6）一個(gè)圓的半徑增加3厘米，直徑就會(huì)增加6厘米。 （ ）（2）所有圓的半徑都是相等的。（1）在同一個(gè)圓中，直徑一定比半徑長(zhǎng)。 （ ）（5）用圓規(guī)畫一個(gè)直徑4厘米的圓，圓規(guī)兩腳間的距離應(yīng)該是4厘米。A. 線段 B. 射線 （2）連接圓上任意兩點(diǎn)的線段，它的長(zhǎng)度一定（ ）直徑。（1）在同一個(gè)圓里，半徑是直徑的（ ），直徑是半徑的（ ）；半徑有（ ）條，直徑有（ ）條。，用紅色筆描出直徑，用藍(lán)色筆描出半徑，并量出它們的長(zhǎng)度。n教育再以這個(gè)圓心為圓心，畫一個(gè)直徑為2厘米的圓。，再完成填空。（3）圓有無數(shù)條對(duì)稱軸。比如半徑是1厘米，增加3厘米變成4厘米。（3）圓心決定圓的位置，半徑和直徑?jīng)Q定圓的大小。21答案：長(zhǎng)：4=（厘米） 寬：2=（厘米） 答：?！窘馕觥?厘米是圓的直徑，也是正方形的對(duì)角線的長(zhǎng)，把正方形平均分成了2個(gè)三角形，三角形的底是6厘米，高則是圓的半徑即3厘米，可以求出三角形的面積，再乘2就是正方形的面積。至于沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因，%的受訪者表示是生活現(xiàn)實(shí)所致，%的受訪者坦言自己沒有毅力和決心，%的受訪者表示夢(mèng)想本身太幼稚，還有人表示是父母家人阻攔。因?yàn)槁犃饲迦A大學(xué)一位老師說的一句話：“這個(gè)世界發(fā)展中，一半以上的學(xué)術(shù)問題來自對(duì)人類的關(guān)注，叫做生命科學(xué)。要“為天地立良心，為萬世開太平”而選擇、培育我們的夢(mèng)想。 ①我們有時(shí)羨慕那一些生下來就落地首都的孩子們，他們?cè)跊]有“貴族”的國度里，就是國民中的“貴族”；有時(shí)羨慕那一些將門虎子與大家閨秀，在起點(diǎn)上他們就贏了草根一族。 ③倫敦開始也是村莊，就像貴族的起點(diǎn)也有草莽，把村莊作為起點(diǎn)，把從創(chuàng)造條件作為開始，才是我們?nèi)巳硕季邆涞臈l件。按人口比例算，哪個(gè)民族都沒像猶太人那樣產(chǎn)生過那么多的教授、專家、學(xué)者。真正的成功者就應(yīng)善于在沒有條件中創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 ⑤可如今的許多人創(chuàng)業(yè)，就是依賴條件，總是把自己平庸的人生歸咎于條件不好，可條件都好了，我們還用奮斗嗎？海灣地區(qū)那些王室成員家族的后代很少有科學(xué)家、藝術(shù)家、奧運(yùn)冠軍的，他們優(yōu)越的生活條件就是他們翅膀上的黃金。如果要條件，就要那只海鳥嘴里叼著的一截樹枝，那樣就足夠飛越太平洋了。 【答案】 （1）①關(guān)于兒時(shí)的夢(mèng)想是什么的 ②關(guān)于兒時(shí)的夢(mèng)想是否實(shí)現(xiàn)的 ③如何實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想②為良知，為社會(huì)，為國家培育夢(mèng)想?！备爬ㄗ鞔鸺纯伞Ｒ锌茖W(xué)報(bào)國的夢(mèng)想。 ⑷①實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想離不開熱愛和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不能等待。解答此題關(guān)鍵在于對(duì)文章的整體感知，理解文章的內(nèi)容，考生要注意對(duì)關(guān)鍵語句的提取和篩選。 ⑶本題考查論證方法及其作用的理解。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題 涵養(yǎng)幾分靜氣父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德。為了讓自己安靜下來，