【正文】 上的“時代精神”：60年代時代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻身國家；70年代的時代精神是投身科學(xué)、專心科研；80年代的時代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。尤其是在這個商業(yè)明星偶像價值取代了一切偶像價值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂符號的時代，這更是我們的一種對時代的偶像的期望和尋找。不能否認的是，今天商業(yè)娛樂明星已經(jīng)成為了這個時代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相?？虏旖饘Ω锩淖非蠛托叛鼋o予我很大的力量”，“我覺得，人不能平平度過自己的一生，要對生活和事業(yè)充滿激情”。方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。【答案】我們需要怎樣的時代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨家策劃“那些年，我們一起追過的時代偶像”專欄，邀請國內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時代偶像”，旨在回顧我們曾經(jīng)歷的時代人們的精神偶像，挖掘這些不同時代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時代的精神氣質(zhì)，閃爍著時代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時代演變軌跡。20世紀60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻身國家是他身上最突出的閃光點；70年代，陳景潤懷著科技救國的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個時代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。論證過程中，要結(jié)合自身實際和時代特點，談如何做到既“好”又“對”。根據(jù)材料，在“好”與“對”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點，然后給文章擬一個明確的標題。這樣的好，只針對亂停車的那個人，對其余人是造成了麻煩和困擾。7. 共享單車為我們的生活提供了便利，也有了些許負擔(dān)。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯也是好”的清風(fēng)徐來、水波不興。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個音樂家眼中“對”的作品。這是好的音樂，因為它震撼著每一個人的心靈。那是五首驚世駭俗的弦樂四重奏。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏得了鮮花和掌聲。當(dāng)記者問他如何會得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎的靈感時，田中回答說，這次實驗，完全是由于自己對化學(xué)的無知，錯誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。 諾貝爾化學(xué)獎起因是一個錯誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎得主一田中耕一。有過亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開拓未知的疆域。反之，一味的追求好而不顧對錯使我們鄙夷。一件對的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無愧于心，甚至流芳千古?！緦忣}】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對”，什么叫做“好”?！昂谩迸c“對”，一個規(guī)范我們最現(xiàn)實的準則，一個則帶領(lǐng)我們追求超越時空的精神價值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無法分離。這一次，永恒的“好”勝過了一時的“對”。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會造成進一一步的后退，為了使法的“對”能在未來與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對”的理性。更有周邊的鄰里街坊對這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂?！昂谩迸c“對”之間無法劃上對等的符號。要求自選角度，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。兩名大學(xué)生利用長假，腳踩輪滑鞋，歷時5天半從山東到北京，完成了一次長達五百多公里的“長途刷街”，實現(xiàn)了一個多年的青春夢。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來了，自然，溫暖就會溢繞著每一個人，人與人的感情就會被拉的跟近。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。我們現(xiàn)在認真學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國的有用人才，這是愛國。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠，難道不應(yīng)該為了將來而選擇在合適的年齡做了對的事。只有競爭才能促進發(fā)展，推動社會進步?！舅夭摹可系蹌?chuàng)造了孤單的人，人類之所以生存到現(xiàn)在，不是因為刀耕火種的演化，也不是因為戰(zhàn)火紛飛的時代變遷，而是因為他們從上帝手中學(xué)會了如何合作。參考立意：；（使命）是成就事業(yè)的動力；；，也要合作；；；。結(jié)合“要準備和美國在‘山頂’上交鋒，做好一切準備”分析，做一個有準備的人。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考競爭與合作的關(guān)系，理性愛國等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。競爭本身不是目的，而是達到更高目的的手段。再一起去釣魚……合作與競爭，不是水火不相容的關(guān)系，而是相依相存，你中有我，我中有你的關(guān)系。說到合作創(chuàng)造雙贏，不得不說一個小故事：有兩個饑餓的人，碰到一個漁夫，漁夫給了其中一個人一條魚，另一個人得到一枝魚竿。有一個例子是：一個年輕人能力出眾，干活麻利可靠，他真誠坦白，從不驕傲，對同事也沒有小心眼，與合作者關(guān)系融洽?？茖W(xué)家說：“合作是幾種物質(zhì)在一定的條件下，可以生成一種新的物質(zhì)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。遲早我們要與美國相遇的，那我們就要準備和美國在“山頂”上交鋒，做好一切準備，從那時起，就做了一些準備。華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對美國“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法：在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。很多道理我們都知道，但這些簡單易知的道理我們卻沒有去做到。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！炯记牲c撥】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意?！睘殛P(guān)鍵信息。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而無以至彼岸的殿堂；知而且行，為之求法思索，只要想做敢為，天堂為你架起彩虹橋，必當(dāng)步上青天。知且行使喬布斯獲得成功更造福了人類，而行之切見證了“知”，可見“行”如此重要。想想，這不也是眾多人的通病嗎？不想做，卻老為自身行為找借口，知其利害卻不行動實干，如何收獲碩果呢？故行之關(guān)鍵尤為重要，知只是基礎(chǔ)。每每考前，無疑都要臨時抱抱佛腳，考前的溫書假自是最后突擊的關(guān)鍵，我必會為之規(guī)劃完美。知是前提，行是關(guān)鍵。在追逐人生理想的大道上，人人都有想到達的目標彼岸，但是有的人只是匆匆知曉，卻沒有去為它實行。韋爾奇聽后回答到：“那是因為你們知道，而我是做到了，這就是我們的差別。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點的明確，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！久麕燑c睛】本題是一則材料作文，對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出?！皦簟笨衫斫鉃槔硐?、愿景、志向、希望等。材料中指每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢想的種子”。”，“一個夢，一顆種子”是并列結(jié)構(gòu)，因此這句話可以這樣概括出來“每個人心里有一個夢”。整個材料分為兩層，第一層指向每個人，第二層指向“我”。這則材料如何解讀？把它還原：每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。能力層級為表達運用E根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。）對象驅(qū)動（1）“請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，把你選擇的理由闡述清楚，不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理。然而，在我看來，“叫好”還要“叫座”。所以，上述公益組織應(yīng)該是已經(jīng)充分感受到了時代洶涌的潮流，得風(fēng)氣之先，積極應(yīng)對，靈活變通。鋪天蓋地的圖片、視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會的共同追求。宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動物保護，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡直要使這個民族窒息。首先，讓公益變得“有趣”，是為了沖擊傳統(tǒng)公益文化的“無趣”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。（2）某公益組織制作了主題為“動物也是易碎品”的繪本書，書中繪有十幾種已經(jīng)滅絕動物的卡通圖像，這些動物共用一個易碎品標志形狀的鼻子，巧妙而有趣地傳遞出“動物也是易碎品”的公益概念。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪……考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。碰撞，在包容異己，也在不失自我。論點：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。這大概也是一種“真理越辯越明”，伴隨著舊事物的消亡，無論之前是怎樣堅守，人總有一種成長性，能不斷地推翻過去的自己，重塑改造新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和反思。而令人驚嘆的則是在蛻變中的成長，這不僅是堅守，還是改變，融合的過程。人是一種堅韌的生物，這在碰撞中顯現(xiàn)，大多數(shù)時候，碰撞來自于自身與外界的不同，而對這份不同的堅持，造成了不可避免的摩擦碰撞。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。角度很開放，可以多角度立意：（1）扣住材料第一句立意：風(fēng)雅只屬于文人雅士；風(fēng)雅不專屬于文人雅士；（2）扣住材料第二句立意：一般人追求風(fēng)雅就是附庸風(fēng)雅；一般人也可以追求風(fēng)雅；附庸風(fēng)雅無可厚非；（3）從材料整體立意：不管是誰，提倡、鼓勵追求真正風(fēng)雅的行為、風(fēng)尚。從行為看，有兩點，一是結(jié)交名士，一是從事有關(guān)文化的活動。總之，閱卷時要特別注意辨別考生的理解。（1）關(guān)于“風(fēng)雅”的理解、把握。前一句，陳述的是基于“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)認知，是因；后一句是基于傳統(tǒng)認知產(chǎn)生的一般結(jié)論，是果。對于這樣的人來說，則要進一步使風(fēng)雅從形式走向內(nèi)涵、從表層進入精髓、從感性升為理性、從觀念跨向?qū)嵺`，真正做到入腦入心、實學(xué)實用，不斷加大認知強度、提升精神高度?？v覽古今，風(fēng)雅非小事。而進入戰(zhàn)國時代后，正像孔子所說的那樣，由于禮崩樂壞、風(fēng)雅不存，人們只講功利不講道義，為達目的不擇手段，將棄仁義而重權(quán)謀、廢禮讓而興戰(zhàn)爭當(dāng)成為人、治世、馭權(quán)的公理與通則，所以道德淪喪、社會無序。在此情此景下，我們更沒有理由鄙薄風(fēng)雅。與此同時，國人的讀書量卻在逐年下滑。今天，很多人都認識到文化和文明對于修身、益智、尚德、勵志的價值，并在自己的生活和工作實踐中有所追求、有所行動，這其實也是一種風(fēng)雅之舉。我國在西周至春秋中前期，分封的諸侯國達70余個。事實上，附庸風(fēng)雅固不可取，但風(fēng)雅本身是不應(yīng)否認的。一般人求一點風(fēng)雅，往往被視為“附庸風(fēng)雅”。六、1.《跳水》　　就　即使　也,直摔到甲板上就沒有命了。 　水一、頂　只　根　塊　雙　艘　顆　條　支二、一艘　搜救　撕咬　嘶啞　航行　抗戰(zhàn)　咧嘴　凜冽　瞄準　描寫　桅桿　干脆　嚇?！±匣ⅰ『ｚt　歐洲三、風(fēng)平浪靜　放肆　高高　哭笑不得　勇敢　沉著四、　還　　也　　因而　　就五、,我常常坐在小院里觀賞星空。?孩子聽到叫聲往下一望,兩條腿不由得發(fā)起抖來。這時候,甲板上的水手全都嚇呆了。猴子還不時回過頭來逗孩子生氣。五、修改病句。(　　)不理,(　　)撕得更兇了?！∷弧⑦x擇合適的量詞填在括號里。(　　　)的大?！?　　　)的猴子(　　　)的桅桿　(　　　)的孩子(　　　)的水手　(　　　)的船長四、填寫關(guān)聯(lián)詞語。(　　)一失足,他直摔到甲板上(　　)沒有命了。 ,過去的往事就不必再提了。 、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明之一?！　　澳闾硬涣?”孩子一邊追趕一邊喊。孩子氣極了,他的手放開了繩子和桅桿,張開胳膊,搖搖晃晃地走上橫木去取帽子。有個人嚇得大叫了一聲。 　、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明。風(fēng)雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士。一時間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來。《詩經(jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。這樣來看，古時的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。其根據(jù)之一是：5年前，我國的奢侈品消費僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達1/3。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。之所以如此，是因為春秋時期有禮樂維護世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。而開統(tǒng)一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因為秦輟風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。當(dāng)前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點門面、佯裝風(fēng)雅罷了。兩部分材料，觸及兩個問題：前一句觸及的問題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點風(fēng)雅。一、關(guān)鍵詞的理解。按②的解釋，需要說明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的