【正文】 的利弊問題，強調(diào)凡事都有一個“度”，過猶不及。從社會公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會促使大家更加重視自身心理健康問題，進而關注、支持全社會心理服務體系的建設，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。6. 針對“夸夸群”這一社會現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會心理健康問題也需要嚴肅對待。所以，這是一種真真假假、虛虛實實的社交，符合這個時代青年人的人際交往心理。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關懷的期待。，浮夸的贊美帶不來真正的溫暖。，社會發(fā)展越來越快，人們需要承受的壓力也越來越多。素材：，接受批評的能力遠強于古人，甚至是可以無視身邊的人帶來的批評。也有人認為“噴噴群”不但能釋放負能量，還能幫助認清自己，更有價值”，兩種觀點各有道理，考生應結(jié)合自己的觀點和價值判斷標準全面評價，偏向任何一方都是不全面的。總之讓自己適應現(xiàn)在的生活，有自己的目標，從而為之努力。而我們的任務這是去把壓力轉(zhuǎn)化為動力去支持我們，支持我們?nèi)デ斑M。”正確地對待壓力，能夠使人進步，反之，它則會成為你失敗的根源。而夸夸群和噴噴群的產(chǎn)生也是現(xiàn)在壓力大的一個體現(xiàn)。如果我們理解了互聯(lián)網(wǎng)情感動員的這些基本元素——嬉笑怒罵、喜怒哀樂，我們也許就能更加客觀地看待夸夸群、噴噴群了，它們不過是社交媒體演進過程的一個產(chǎn)物。對于此種獵奇的心理，許多高校還行進了辯論?！敬鸢浮壳艺効淇淙号c噴噴群在新聞上看到了一個最新的社會論點：“夸夸群”和“噴噴群”，你更支持哪一個？隨之，夸夸群和噴噴群一下子在網(wǎng)上大熱起來。上述材料引發(fā)你哪些思考？請自選角度，寫一篇議論文。①“夸夸群”和“噴噴群”是最近出現(xiàn)的兩類微信群。能力層級為表達運用 E。文章應倡導追求優(yōu)秀與卓越，讓活著彰顯更大的價值。上帝說：“你人生最大的工作，就是去找一份適當?shù)墓ぷ?；人生最大的使命，就是去找出自己的使命，活出自己的人生。沒有使命，再優(yōu)秀的生命，也走不出人生的精彩。在中華民族五千年悠久歷史中，這樣彪炳史冊的人自然不勝枚舉。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。這樣的人，畢生都沒能走出人生的第一境界。他們在人生道路上曾經(jīng)擁有同等的機會，問題在于他們是否把握住了機會。③不得抄襲、套作。平庸的人，渾渾噩噩，虛度一生；優(yōu)秀的人，挑戰(zhàn)自我，超出常人；卓越的人，鐵肩擔道義，不同凡響。能力層級為表達運用 E。還可以從整則材料角度立意：例如，雜念不除，天地雖大，無處可逃?！白罱K登上山頂，置身雪域絕美風景之中”可理解為美常存于“高處”。也可從“逃離”只是一個借口角度立意。當下，城市人的嘗試仍不幸地處于無人逃脫的狀態(tài)，但幸運的是仍然有人在奮力地奔突，現(xiàn)在我們不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求內(nèi)心的掙扎逃脫。牧羊人用了幾十年的光陰終于證明了孤獨可以使人感到幸福，那種逃脫的幸福是城市難以企及的。城市的喧囂可以讓人很歡樂，但歡樂未必等同于幸福。微博微信把人劃進不同的圈子里，癡迷于此的人連過馬路都忙著刷屏，人和人天南海北的聊著，不顧一切地對著屏幕笑著，哭著，不過沒有關系，不會有人在意，因為大家也都沉浸在自己的城市圈里。”而在之后的論證中，作者自己也完全摒棄了成為神靈的可能性。④不得套作，不得抄襲。最終登上山頂，置身雪域絕美風景之中，有人發(fā)了一條微信：“山頂風光真美，極目遠望，莽莽蒼蒼……周圍坐著十來個男人，每人都在低頭看自己的手機，偶爾抬頭，大家都會心一笑。作文時，作文可以有立意為：①什么是真正的自由；②安穩(wěn)（平衡）與自由；③如何實現(xiàn)自由；④打破常規(guī)；等等。這句話就是說，一個人如果安于現(xiàn)狀，不打破現(xiàn)有的平衡，就無法實現(xiàn)人身自由，更無法實現(xiàn)自己思想上或者精神上的追求。在這里可以理解為常規(guī)、現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)有的平衡。題目所給的材料是一句魯迅先生所說的名言，這句話出自魯迅《二月十九日在香港青年會講》中這句話是：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別?！敬鸢浮控澯诎惨?，失之自由俗話說：再富也富不過三代。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。一個維度是從40年前到現(xiàn)在，也就是改革開放的40年；另一個維度是從現(xiàn)在到40年后，即到2059年。我也有很多心愿。我躬逢一個大時代，定要在最好的時代全力以赴，“LU起袖子加油干”實現(xiàn)自我心愿，也成全時代的大目標、大心愿。以我之力，逐我之夢，我有我心愿。，明日紅鼓錚鳴。這篇作文可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或散文，考生可以根據(jù)自己的寫作特長，選擇適合自己的文體進行寫作。這種聯(lián)想和思考是對網(wǎng)友所實現(xiàn)心愿中的具體事件的思考，也是對自己的心愿再過40年能否實現(xiàn)的聯(lián)想和思考。寫作者所寫的心愿是開放的，小到個人對高考的期待，對身邊親人朋友的祝福與關懷，大到國家的進步、富強，民族的復興，不一而 足，皆可為心愿?！皶栽鯓拥姆绞綄崿F(xiàn)呢”要求考生寫出實現(xiàn)心愿的具體“方式”?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，詩一道任務驅(qū)動型材料在作文，首先分析材料。在歲月的加持下，在漫漫40年的春夏秋冬，四季變幻中，我們會在一日又一日登上更高的山峰，社會也會在一年又一年中散發(fā)著更加迷人的氣質(zhì)魅力。這靠的不是個人的力量，而是十四億人共同努力，將心靠在一起建成堅實的領地；將力量合在一起，匯成一股繩，支持著我們國家永垂不倒。人一出生，便帶著生的焦灼和生的憂慮。草木生長蓬勃旺盛，春天的山才值得人們期盼欣賞。中年時與相愛之人相守一生，家庭美滿，父母健在?！敬鸢浮糠段模翰菽韭l(fā)，春山可期愿景，埋在心中。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。那么，題目也就是要求同學們站在時代的特點前，思考自己的青春的內(nèi)涵、價值以及努力的方向。這其中既有對青春的內(nèi)涵的解讀，如辛夷塢認為青春是脆弱的美麗的，席慕蓉則認為青春很短暫，卻讓人懷念。我在不停的追趕你，可是我依然不希望你慢下你那永遠前進的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無止境。你的青春無悔，你總與青春賽跑，爭分奪秒的書寫著你的未來，你的信念堅不可摧，誘惑送上門府卻又拒之門外。當你用著青春，揮灑血脈，當你用著青春，翱翔藍天，當你用著青春，克服困難，完成心中夢想時，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動聽，而當你揮霍著青春，沉浸于欲樂，當你揮霍著青春，憨頭大睡，當你揮霍著青春，誤入歧途時，千萬別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無光，也許只差一步就搖搖欲墜。我們的青春需要我們筆墨的譜寫，譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚寧靜的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲。誠如席慕蓉所說：“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀?！敬鸢浮壳啻阂资湃舴乔啻嚎喽蹋l會想來日方長。青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠不凋零的花朵。辛夷塢說:“在時間和現(xiàn)實的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風干的紙。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第二要抓住材料核心事實，明確是非。不出十年，越國終于強大起來，一舉滅掉了吳國。事例素材：春秋時，吳國和越國世代為仇。素材：理論素材：行動決定價值，為學的最終落腳點也是行動實踐上。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當下依然令人慨嘆。參考立意：行為影響了位置，意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。其特點：有比較評價，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。立意行文應圍繞“行動價值”展開。一個好的企業(yè)應該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動力應當是提升人們的生活品質(zhì)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生?！敬鸢浮啃袨闆Q定價值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實地。現(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務驅(qū)動型作文來寫。點睛：由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其它體裁的文章。如抓住材料③④來立意，則可重點談“扶貧當扶智”；再如抓住材料①和材料②來立意，則可重點談“要脫貧、先扶志”。這兩類材料之間的關系應該是：因為人類在認知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達到“脫真貧、真脫貧”的目標，就應該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”）。這些看似雜亂的幾則材料，實則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料中的②③④緊扣當今“脫貧攻堅”時事熱點，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標三個方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作?？傊?，脫愚是一項艱巨費力的長期任務，需要有識之士的艱苦努力，爭得相應的話語權(quán)。當然這需要有先進的科學技術知識作奠基石。至于脫愚，應該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個方面。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當前社會發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴懲，才是一條必然的、有效的途徑。當然，如果加上沒有達到小康生活水平的人口，脫貧的問題仍是我國社會發(fā)展不可忽略的重任。⑤有行為經(jīng)濟學家和心理學家認為，當我們感覺自己擁有的某樣東西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。①中國古話說：“人窮志短?！　　　〉男揶o手法,分別把小艇比作　　　　　　、　　　　　　。船頭和船艄向上翹起,像掛在天邊的新月。,我們的眼睛忙極了,不知看哪一處好。2.(　　　)行船的速度極快,來往船只很多,(　　　)船夫操縱自如, 毫不手忙腳亂。(　　　)在河邊。形容做事慌忙。ng(　　　)二、根據(jù)意思寫詞語。u(　　　)bǎo mǔ(　　　) xiǎo tǐng(　　　)c249。一、看拼音,寫詞語。n shāo(　　　)chuāng hu(　　　) mǎ t243。n(　　　)cāo z242。(　　　　),腳也忙亂。(　　　),只見月亮的影子在水中搖晃。1.(　　　)威尼斯是世界聞名的水上城市,河道縱橫交叉,(　　　)小艇成了這座城市主要的交通工具,等于大街上的汽車。五、讀一讀,寫出下列句子運用的修辭手法。　　威尼斯的小艇有二三十英尺長,又窄又深,有點兒像獨木舟。一、禱告　船艄　窗戶　碼頭　保姆　小艇　簇擁　坐墊　操縱二、　　三、　　　四、　所以　　但是　　都　　而且五、　六、1.《威尼斯的小艇》　　新月　水蛇　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。④黨的十九大報告強調(diào)：要堅持精準扶貧、精準脫貧，做到脫真貧、真脫貧?！敬鸢浮棵撚拗赜诿撠毼覈且粋€人口眾多的發(fā)展中國家，在改革開放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬，經(jīng)過30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬左右。當前國際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎上，也無法擺脫貧困和落后。這些正表明了脫愚問題、提高文明水準，已經(jīng)時不我待。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進的科學思想方法，提高對不科學的事物的辨別能力。更多的行為是，利用多種時尚的語詞，專門針對弱勢群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。首先，考生應該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。其次，考生應該弄清楚這幾則材料之間的關系。而材料②③④應該為一類，談的是普遍認知規(guī)律下的社會實踐工作。因此，在立意時，理清所選材料之間的關系，是準確立意的關鍵。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準“精準扶貧”的關鍵點：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。如果寫成記敘文或者敘事散文，則可以通過寫一件“脫貧攻堅”的事或者幾個“脫貧攻堅”的場景來表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應該在選材、構(gòu)思、細節(jié)描寫以及語言表達等方面力爭有亮點。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。機器制作包子，無論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機器來完成，而且流程一樣都不會差，制作包子的速度又快又好。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。通過對不同階層的人進行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當下依然令人慨嘆?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國家奉獻微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起