【正文】 代到來(lái)”錯(cuò)誤，促成文明時(shí)代到來(lái)并非主觀(guān)意圖，而是客觀(guān)結(jié)果；D項(xiàng)，“不是能夠量化的學(xué)術(shù)技能，而是人文情懷”錯(cuò)誤，應(yīng)為“不僅是……更是……”。C.） A.文章將大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究和傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行對(duì)比，論述了作者的中心論點(diǎn)。文章運(yùn)用蒙元和滿(mǎn)清為前朝修史的例子，證明了史學(xué)是促成群體認(rèn)同的途徑。D.B.大數(shù)據(jù)時(shí)代，凡一切能夠量化的學(xué)術(shù)技能，都有可能由信息技術(shù)全部或部分代勞，唯有人文情懷是人類(lèi)主體性的最后營(yíng)壘，技術(shù)無(wú)法染指。 大敘事需要宏大的形式和時(shí)空，但這兩者都非其本質(zhì)。這對(duì)于正在大數(shù)據(jù)時(shí)代走入史料無(wú)限之境的史學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次十分及時(shí)的提醒。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨而能長(zhǎng)盛不衰，發(fā)展成為當(dāng)今世界規(guī)模最為龐大的民族共同體，離不開(kāi)傳統(tǒng)史學(xué)在推動(dòng)群體認(rèn)同方面所發(fā)揮的重大作用。原始社會(huì)末期，大型史詩(shī)創(chuàng)生并廣泛傳誦，與神話(huà)一道建構(gòu)群體內(nèi)部的認(rèn)同，從而維系了較大規(guī)模人類(lèi)社會(huì)組織的存在與發(fā)展，并最終促成文明時(shí)代的到來(lái)。它將人類(lèi)思維從有限的因果關(guān)系中解放出來(lái)。 答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。B項(xiàng)，“中國(guó)藝術(shù)家不能跳出中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國(guó)際影響力的大師”無(wú)中生有。（2）A項(xiàng)，“采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述”表述錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭段提出了“新時(shí)代文化創(chuàng)新”的觀(guān)點(diǎn)；中間部分從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)三個(gè)向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑；結(jié)尾段再次強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的意義。D.B.文章運(yùn)用舉例法，以“北京8分鐘”來(lái)印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)接融合的探索。文章以新時(shí)代如何進(jìn)行文化創(chuàng)新為立論前提，采用總——分的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（ C.） A. 文化創(chuàng)新的三個(gè)向度是面對(duì)當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)的理性選擇，是單純對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的全面提升。在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識(shí)，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個(gè)可行路徑。近代以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)也開(kāi)啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如齊白石、張大千等，但他們總體上還是延續(xù)著中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)。 傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉，繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑。通過(guò)“北京8分鐘”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元。 從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新。5．閱讀下文，完成各題。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。材料四認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是中國(guó)政府對(duì)外進(jìn)行語(yǔ)言文化輸出和滲透。故選D。材料四認(rèn)為創(chuàng)辦孔子學(xué)院是中國(guó)政府對(duì)外進(jìn)行語(yǔ)言文化輸出和滲透。根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說(shuō)明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。材料一中有較多引語(yǔ)（新聞寫(xiě)作時(shí)插入采訪(fǎng)對(duì)象或有關(guān)人士的話(huà)），包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)，間接引語(yǔ)使得新聞報(bào)道豐滿(mǎn)生動(dòng)、可信可讀。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（ C.） A.路易從現(xiàn)在到2020年，該學(xué)院將擁有1000個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類(lèi)的精神和心靈。有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類(lèi)登月工程”。中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2015—2016）》）材料四：2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂(lè)孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語(yǔ)的推廣和對(duì)外文化的傳播?！保ㄕ幾詶罟鹎嗟取犊鬃訉W(xué)院給世界帶來(lái)了什么》，2013年12月9日《中國(guó)教育報(bào)》）材料二：2006—2014年全球孔子學(xué)院分布情況（資料來(lái)自高永安《十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》）材料三：奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請(qǐng)，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。 文化的交流、觀(guān)念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。孔子課堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁?。走出?guó)門(mén)的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生。 材料一：此類(lèi)題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀(guān)點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說(shuō)的文章主旨、思想情感、作者的觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。③書(shū)中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。看來(lái)我們從離開(kāi)了書(shū)籍之后，也就從根本上告別了“書(shū)香”這個(gè)概念。 （3）首先考生要注意明確自己的觀(guān)點(diǎn)，如果是認(rèn)同，就要結(jié)合文本中內(nèi)容進(jìn)行思考和作答，根據(jù)對(duì)以下原文內(nèi)容的把握：比起印刷的書(shū)籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了?？磥?lái)我們從離開(kāi)了書(shū)籍之后，也就從根本上告別了“書(shū)香”這個(gè)概念。故選C。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。 【答案】 （1）C（2）①書(shū)籍里藴藏著植物的氣息，散發(fā)墨和紙張的氣味。作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。作者認(rèn)為依賴(lài)現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書(shū)香社會(huì)。 所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書(shū)、不吵鬧別人的。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單?庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒(méi)什么影響力。 不過(guò)，當(dāng)我們真的離開(kāi)熒屏回到書(shū)籍，那又會(huì)怎樣?現(xiàn)在打開(kāi)一份雜志，翻閱書(shū)店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙?？磥?lái)我們從離開(kāi)了書(shū)籍之后，也就從根本上告別了“書(shū)香”這個(gè)概念。比起印刷的書(shū)籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。問(wèn)題在于其他，比如說(shuō)閱讀的形式改變了。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來(lái)的陽(yáng)光下的生命。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。方法二：要點(diǎn)歸納法。 （3）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。 故答案為：⑴D；⑵A； ⑶①地方政府要根據(jù)本地產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，特色優(yōu)勢(shì)，打造真正的“特色”小鎮(zhèn)。題干與原文不符。一旦產(chǎn)業(yè)有閃失，會(huì)讓地方背上沉重的包袱，加大債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)”，有“盲目”“一旦”。 【答案】 （1）D（2）A（3）①地方政府要根據(jù)本地產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，特色優(yōu)勢(shì)，打造真正的“特色”小鎮(zhèn)。把自然、人文的關(guān)系處理得恰到好處的麗暉谷小鎮(zhèn)，成為著名的旅游勝利，讓前來(lái)旅行的游客，一到這里，就有融入大自然的感覺(jué)。首次在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中亮相的“特色小鎮(zhèn)”一詞，使得十九大報(bào)告中明確的我國(guó)未來(lái)城鎮(zhèn)化的路徑和方向更加明晰。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 從首批國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)的主要產(chǎn)業(yè)類(lèi)型分析，產(chǎn)業(yè)分布主要集中在工農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)兩大發(fā)展架構(gòu)上，而其他產(chǎn)業(yè)所占比重不高。前些年，一些地方發(fā)展食用菌、苗木產(chǎn)業(yè)，一哄而上后產(chǎn)能過(guò)剩，“茹變草”“苗變草”，這樣的教訓(xùn)應(yīng)該引以為戒。比如同樣是香菇小鎮(zhèn)，浙江慶元有食用菌企業(yè)200多家，產(chǎn)業(yè)鏈條完備，一半農(nóng)民從事這個(gè)行業(yè)；而有的地方香菇產(chǎn)業(yè)從零起步，也大干快上建“香茹小鎮(zhèn)”，真為他們捏把汗。 日前走訪(fǎng)西部某縣的文旅小鎮(zhèn)，民俗文化街上燈籠高掛，清一色的仿古建筑，木雕花窗、青磚粉墻，兩邊的商鋪生意卻冷冷清清?？傊?，麗暉谷小鎮(zhèn)的特色在于把自然、人文的關(guān)系處理得恰到好處，成為著名的旅游勝地。二是麗暉谷建有許多滑雪設(shè)備，能夠進(jìn)行各種冬季滑雪運(yùn)動(dòng)，受眾包括初學(xué)者和高水準(zhǔn)的滑雪愛(ài)好者。它的成功之處有三點(diǎn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年01月24日）材料二：圖：首批127個(gè)國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)主要產(chǎn)業(yè)所占百分比（%）（《前瞻產(chǎn)業(yè)研究院分析報(bào)告》）材料三：從全國(guó)來(lái)，特色小鎮(zhèn)作為新生事物，其原始經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于浙江。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任，倡導(dǎo)‘全球共同利益’，應(yīng)該推進(jìn)人類(lèi)教育共同體的發(fā)展。結(jié)合“共享教育具有弱化知識(shí)擁有權(quán)和強(qiáng)調(diào)使用權(quán)的作用，在共享教育體系下，人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)手段和方法，克服囿于知識(shí)掌握與技能訓(xùn)練的狹隘性，表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于知識(shí)多樣性、異質(zhì)性發(fā)展的無(wú)限豐富的可能性，并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享”分析可知，是“人們對(duì)知識(shí)的擁有權(quán)會(huì)被弱化，使用權(quán)被突出”。在今后的智能學(xué)習(xí)過(guò)程中，定制服務(wù)不再是難題，‘有教無(wú)類(lèi)’能夠真正實(shí)現(xiàn)”分析可知，“‘有教無(wú)類(lèi)’只是停留在口頭上”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。結(jié)合材料二內(nèi)容“共享教育有可能成為一股巨大的新動(dòng)能，然而，受諸多因素制約，如經(jīng)費(fèi)、設(shè)施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”分析可知，原文是“受諸多因素制約，如經(jīng)費(fèi)、設(shè)施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”。作為新生事物，共享教育未來(lái)會(huì)獲得蓬勃發(fā)展，而在其體系下，人們對(duì)知識(shí)的擁有權(quán)和使用權(quán)會(huì)被弱化，使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。傳統(tǒng)教育階段，“有教無(wú)類(lèi)”只是停留在口頭上：而進(jìn)入共享教育階段，“有教無(wú)類(lèi)”能落到實(shí)處，不同的人都能得到很好的教育。D.B. 共享教育的提出是一種面向現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的理念轉(zhuǎn)化。同時(shí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)是以個(gè)體學(xué)習(xí)為中心，在任何地方和場(chǎng)所，在流動(dòng)的任何時(shí)間，從差異性需要出發(fā)，共享不受限制的多元的教育資源，可在在線(xiàn)與非在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行混合學(xué)習(xí)，并與非正式學(xué)習(xí)整合。即所謂“隨需所獲，學(xué)以為己”。（摘編自于瑤、楊澤《一根網(wǎng)線(xiàn)撐起共享教育》）材料三：另外，有些學(xué)校只抓項(xiàng)目建設(shè)，不重視應(yīng)用效果，不想用、不會(huì)用的現(xiàn)象依然存在。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔(dān)責(zé)任，倡導(dǎo)“全球共同利益”，應(yīng)該推進(jìn)人類(lèi)教育共同體的發(fā)展。 科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使知識(shí)成為一種可自由獲得的生產(chǎn)資料，大大強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的主體性。”丁鋼認(rèn)為“共享教育的提出，更多是希望強(qiáng)調(diào)如何從終身教育走向終身學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在學(xué)習(xí)中的主體地位以及更多關(guān)注非系統(tǒng)知識(shí)、非系統(tǒng)能力的獲得。 “移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、人工智能，伴隨信息化時(shí)代撲面而來(lái)，人類(lèi)文明及傳統(tǒng)生活習(xí)俗已發(fā)生深刻變化。2020高考語(yǔ)文試卷現(xiàn)代文閱讀題分類(lèi)匯編含解析(附答案)一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。未來(lái)，從共享課程、共享圖書(shū)到共享教育資源，共享教育將形成規(guī)模。在今后的智能學(xué)習(xí)過(guò)程中，定制服務(wù)不再是難題，‘有教無(wú)類(lèi)’能夠真正實(shí)現(xiàn)”。 教育的作用始終在服務(wù)人類(lèi)與社會(huì)中彰顯?！毕嚓P(guān)人士如是說(shuō)。 此外，一些城市學(xué)校仍對(duì)信息化發(fā)展缺乏認(rèn)識(shí)，存在等待觀(guān)望、消極被動(dòng)的現(xiàn)象，部分教師教育信息化應(yīng)用能力不足?！睂幭慕逃龔d副廳長(zhǎng)說(shuō)。 可以說(shuō)，共享教育的前提是，如何尊重每個(gè)不同的個(gè)體作為教育主體的意愿和需求。 根據(jù)“共享經(jīng)濟(jì)”的釋義，可以對(duì)“共享教育”加以釋義：共享教育具有弱化知識(shí)擁有權(quán)和強(qiáng)調(diào)使用權(quán)的作用，在共享教育體系下，人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)手段和方法，克服囿于知識(shí)掌握與技能訓(xùn)練的狹隘性，表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于知識(shí)多樣性、異質(zhì)性發(fā)展的無(wú)限豐富的可能性，并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享。相比正式學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)與信息技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，基于技術(shù)發(fā)展的個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于從“如何教”走向“如何學(xué)”，學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間達(dá)到了平衡，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)情境化的過(guò)程。（摘編自于鋼《教育需要向共享教育的理念轉(zhuǎn)化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（教育伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生深刻變化，引發(fā)人們的極大關(guān)注，在“教育與中國(guó)未來(lái)30人論壇”上，專(zhuān)家們對(duì)共享教育的好處進(jìn)行了討論。共享教育和傳統(tǒng)教育相比有很大的優(yōu)越性，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽灰鉀Q經(jīng)費(fèi)、設(shè)施方面存在的問(wèn)題，我國(guó)共享教育的成效就會(huì)令人滿(mǎn)意。B.D. 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“只要……就……”絕對(duì)化，不合文意。結(jié)合“‘在辦學(xué)體制上匯聚優(yōu)質(zhì)教育資源，突破校園界限，不限于固定學(xué)習(xí)場(chǎng)所；在教學(xué)結(jié)構(gòu)上打破國(guó)定課時(shí)、跨越學(xué)科界限、圍繞真實(shí)生活、重建課程體系，這些在技術(shù)上完全可以實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)，“人們對(duì)知識(shí)的擁有權(quán)和使用權(quán)會(huì)被弱化”錯(cuò)。相比正式學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)……它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)情境化的過(guò)程”分析可知，尊重每個(gè)不同的個(gè)體作為教育主體的意愿和需求，促進(jìn)向共享教育的理念轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)；結(jié)合“一些基層教育工作者認(rèn)為，與傳統(tǒng)教育相比，制作網(wǎng)絡(luò)課件對(duì)教師而言是一種新的負(fù)擔(dān)，應(yīng)承認(rèn)教師共享的勞動(dòng)成果，保障他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件”分析可知，承認(rèn)教師共享的勞動(dòng)成果，保障他們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；結(jié)合“教育的作用始終在服務(wù)人類(lèi)與社會(huì)中彰顯。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 材料一：從政策的指向中可以看出，作為我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要抓手，特色小鎮(zhèn)已經(jīng)進(jìn)入了中央視野。 當(dāng)前，各地政府都在規(guī)劃特色小鎮(zhèn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)