【正文】 難地?cái)[脫上門推銷的小販，或在電話里向我推銷的熟人。（2）推銷執(zhí)著，不依不饒；性情冷漠，缺少同情?！保?）什么是“外婆戰(zhàn)術(shù)”？請用自己的語言概括?！八懒?，”我頓了頓，繼續(xù)壓低嗓門說道，“真是個(gè)悲劇啊。”德芙拉說?！?大多數(shù)電話推銷員打了一次電話就放棄了。 “那我明天再打給您，”德芙拉說，“祝您手術(shù)成功。他說手機(jī)沒經(jīng)過消毒。 從那時(shí)起，我發(fā)明出一套“外婆戰(zhàn)術(shù)”——我召喚出一個(gè)女人，為她安排了好多虛構(gòu)的葬禮，用來擺脫這些瑣碎無聊的來電。我給他設(shè)想了一個(gè)站在他四十二樓辦公室窗邊拿著無繩電話跟我平靜交談的畫面，他此時(shí)已經(jīng)下定決心：“再被該死地回絕一次就跳下去！”在一個(gè)人的生命和被每個(gè)月僅僅九塊九毛九謝克爾的“氣球雕塑：全家無限歡樂”電視頻道節(jié)目套牢之間，我選擇生命，至少在妻子和經(jīng)濟(jì)顧問禮貌地要求我停止這樣做之前這樣選。中東人比這個(gè)星球上的其他人對必死的命運(yùn)體會(huì)更深，這導(dǎo)致大多數(shù)中東人對試圖浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)他們待在地球上的時(shí)間的陌生人形成一種攻擊性傾向。” “洞到底是怎么回事？”出租車?yán)?，坐在我身旁的妻子在聽了我閃爍其詞的回絕伎倆后責(zé)備道。 “是呀，”我呻吟，“明天也許挺好。 “也就是說，我或許應(yīng)該明天再打過來？”她提議道，語氣平靜極了。所以我什么時(shí)候能與人通電話，取決于救援隊(duì)什么時(shí)候能到，以及醫(yī)生是否要給我的腳打石膏。這就是“耶思”衛(wèi)星電視公司的德芙拉打來電話問我是否有心情跟她交談時(shí)，我首先對她的周到表達(dá)感謝的原因。凱雷特⑶此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。⑵此題考查對小說中人物的情感變化的理解能力。標(biāo)題驚心眩目設(shè)有懸念,倒敘式的開頭令人頓生疑惑，兩者成功達(dá)到了吸引讀者的目的。“朋霍費(fèi)爾從五樓縱身一躍”雖然是周素梅的一次幻想,但它體現(xiàn)的是女主人公內(nèi)心對丈夫的擔(dān)憂,直接導(dǎo)致海德格爾行動(dòng)不能成功。故答案為：⑴B；⑵回憶過往生活感到甜蜜,對周而復(fù)始的照顧失智丈夫的厭倦,實(shí)施行動(dòng)時(shí)的渴望與茫然,短暫逃離后對丈夫的擔(dān)憂,放棄逃避決定共同面對的釋然。她惶惑地站著，根本不知道自己怎么會(huì)出現(xiàn)在家里?！睂?shí)施行動(dòng)時(shí)的渴望與茫然，如“她趕緊抻著麻繩，把他攔在椅子上，先系上一道。（答出三點(diǎn)即可） 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“想要逃離并徹底擺脫這種生活”說法錯(cuò)誤，主人公不是想徹底擺脫，只是短暫逃離。③暗示主題。（3）①表現(xiàn)形象。（2）結(jié)合全文,梳理主人公周素梅的情感變化。小說以富有柔軟細(xì)膩的敘述,既直面了灰色的人生,又對苦難的人世葆有溫情和暖意。雖然丈夫失智了,但她沒有放棄自己的家和丈夫,有條不紊地操持著一切。 她俯下身子去解那綁住他的繩子。她回答道:“好玩吧?今天就到這里,先不玩了,晚上我?guī)闳タ囱莩獣?huì)。他笑了,說:“這么快就回來了?” 她猛然睜開眼睛,那只丈夫起名朋霍費(fèi)爾的、早已被發(fā)現(xiàn)摔死在小區(qū)天井的白貓侵入進(jìn)她的行程,這次白貓出現(xiàn)的方式跟以往不同,它不是被抱在丈夫懷中的,也沒有躺在地上的光斑里。就算他從麻繩里掙脫出來又如何,他被幽閉在一個(gè)奇怪的地方,臉上是智識詭異消失的蠢樣子,不能思考,不能獨(dú)立完成任何一件小事。 她迅速關(guān)上門,乘電梯來到樓下?！彼^續(xù)問:“去哪里?”她背對著他,說:“你看電視吧,《貓和老鼠》?？嫔习?換鞋,開門,她聽見他的聲音從身后傳過來:“你要走?”””接著捆胳膊,木椅子棱多,很容易穿梭打結(jié),最后是綁住兩只腳踝。 她看著丈夫,此刻的他,是裸露的,誠實(shí)的。木匠?做了三十年夫妻,她還是第一次聽他說起,他想做個(gè)木匠?！钡F(xiàn)在大部分時(shí)候,她提不起興致來,日子一天一天失去了柔韌性,心緒沒來由就是惡劣無比。 （3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識進(jìn)行推斷的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。D項(xiàng)，“孩子能有神話相伴，成年人能找到前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與‘人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘’相關(guān)”可知，前兩段論證中國古代神話的意義是兩個(gè)分論點(diǎn)，由原文“可以說，中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源”“這是《諸神紀(jì)》的作者奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前兩段為基礎(chǔ)過渡到談神話的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，所以文章應(yīng)是層進(jìn)結(jié)構(gòu)。閱讀《諸神紀(jì)》，孩子能有神話相伴，成年人能找到前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。對一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類智慧遺存，是世代相傳的文化記憶。文章采用并列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)維度論證中國古代神話的意義，論證有詳有略。文章主要使用了例證法，大量列舉中國古代神話中的形象，增強(qiáng)了說服力?！吨T神紀(jì)》中的諸多故事角色，體現(xiàn)了不畏艱險(xiǎn)和為了人類而自我犧牲的精神。如果一個(gè)民族擁有自己的神話，那么對其傳統(tǒng)文化的傳承、鞏固和增強(qiáng)意義重大。愿我們的孩子，在成長的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個(gè)成年人，都能從神話中找到前行的動(dòng)力和勇氣。 可以說，中國古代神話擁有高遠(yuǎn)而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源。而中國上古智慧通過作者的“掰扯”，也得到了生動(dòng)而又不乏深度的呈現(xiàn)：混沌神話所體現(xiàn)的中國人混融無間的宇宙觀，上古神樹的故事背后體現(xiàn)的中國人萬物有靈的自然觀，南楚大司命神話背后體現(xiàn)的“方生方死，生死一體”的生命觀等等。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與“人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘”相關(guān)。這類題，首先要求學(xué)生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細(xì)閱讀題干及每一選項(xiàng)，把握每一選項(xiàng)的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息認(rèn)真比對原文，并會(huì)根據(jù)原文內(nèi)容作進(jìn)一步的合理推斷與分析。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶A【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選信息、把握信息要點(diǎn)的能力。 （3）B項(xiàng)，“這就要求我們必須制定相應(yīng)的道德基準(zhǔn)來約束個(gè)人的無限膨脹”錯(cuò)誤，無中生有?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）A 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)， “社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是“現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)”錯(cuò)誤，偷換概念，應(yīng)為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是“現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)”。C. ） A.D.B.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（C. ） A.其中著眼于公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，彰顯個(gè)人的價(jià)值主體地位，回答了人們處理與他人、社會(huì)和國家之間的關(guān)系應(yīng)秉持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德基準(zhǔn)。近代以來，我國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。人與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系被取代?，F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的規(guī)則體系。 ⑶此題考查理解、推斷文本的能力。故答案為：⑴A；⑵D；⑶D【點(diǎn)評】⑴此題考核理解、分析文中信息的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項(xiàng)，說法絕對，“從‘初唐四杰’到高適、岑參、杜甫，再到陸游，無不證明‘自古詩人例到蜀’的道理，說明經(jīng)過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇”表述有誤，原文說“也有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的，這就是歷史上有名的‘自古詩人例到蜀’”，下文例舉了從“初唐四杰”到高適、岑參、杜甫，再到陸游，所以列舉這些有名的詩人是為了說明“有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的”，而不是證明“自古詩人例到蜀”；并且“說明經(jīng)過蜀地的熏陶，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇”的說法絕對化。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少數(shù)民族與漢族和睦共處，在民族融合和文化交流中，也留下了許多珍貴的文學(xué)作品”可知，巴蜀家族文學(xué)的興旺是巴蜀多女作家的一個(gè)前提，而不是基本原因；文中說在民族交流融合中，留下了許多珍貴的文學(xué)作品，這與巴蜀女作家眾多沒有相關(guān)聯(lián)系?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，曲解文意，“巴蜀文學(xué)剛起步就掀起了文學(xué)高潮，漢賦代表了巴蜀文學(xué)的最高成就，反映了漢帝國的精神風(fēng)貌”中“漢賦代表了巴蜀文學(xué)的最高成就，反映了漢帝國的精神風(fēng)貌”表述有誤，據(jù)原文“巴蜀文學(xué)剛剛起步時(shí)，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學(xué)高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個(gè)奇跡。C.） A.文章通過分析巴蜀家族文學(xué)的興旺以及民族交流融合的現(xiàn)象，論證了巴蜀女作家眾多的基本原因。文章在論述巴蜀文學(xué)發(fā)展的歷程時(shí)，闡述了它經(jīng)歷的三次興盛和兩次衰敗的過程及部分原因。D.B.如漢代的卓文君，唐代的薛濤，五代的李舜弦、花蕊夫人、黃崇嘏，宋代的蒲芝、謝慧卿，明代的黃峨，清代的王淑昭、林頎、梁清芬等?！俺跆扑慕堋敝T人皆曾入蜀，高適和岑參也留下了許多吟詠蜀中山水風(fēng)物的詩篇。唐詩中的杰出作家陳子昂、李白，在促進(jìn)唐代詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的過程中起到了很大的作用。蘇舜欽、三蘇、文同、張孝祥等，都是宋代文壇上的名流。陳子昂在唐詩發(fā)展史上的貢獻(xiàn)如日月高懸，彪炳千秋。巴蜀文學(xué)剛剛起步時(shí)，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學(xué)高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個(gè)奇跡。分條作答。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治??！军c(diǎn)評】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶①各地版權(quán)執(zhí)法部門應(yīng)集中力量、快速查辦短視頻中的各類侵權(quán)盜版案件。故B錯(cuò)誤。②短視頻平臺(tái)企業(yè)自覺規(guī)范版權(quán)授權(quán)和傳播規(guī)則，構(gòu)建良性發(fā)展的商業(yè)模式。D.B.凡不經(jīng)授權(quán)而復(fù)制他人影視作品的，或假借合理使用的名義刪減改編他人作品并通過網(wǎng)絡(luò)傳播的，都在第14次“劍網(wǎng)行動(dòng)”重點(diǎn)整治之列。2018年7月份啟動(dòng)的第14次“劍網(wǎng)行動(dòng)”整治的重點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)、短視頻平臺(tái)版權(quán)侵權(quán)和三個(gè)版權(quán)問題重點(diǎn)領(lǐng)域，將持續(xù)4個(gè)多月。（選自《讀書屋》）（1）下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（這點(diǎn)各個(gè)自媒體平臺(tái)的責(zé)任非常大，企鵝號、百家號、大魚號等自媒體平臺(tái)應(yīng)該聯(lián)合起來，成立一個(gè)行業(yè)監(jiān)督的平臺(tái)。例如：靈活、接地氣等等，但由于自媒體非常自由，更缺乏監(jiān)督和管理，所以會(huì)出現(xiàn)不少垃圾內(nèi)容。 目前短視頻領(lǐng)域存在的主要版權(quán)問題，包括未經(jīng)投權(quán)復(fù)制、表演、網(wǎng)絡(luò)傳播他人影視、音樂、攝影、文字等作品，以合理使用為名對他人作品刪減改編并通過網(wǎng)絡(luò)傳播，短視頻平臺(tái)以用戶上傳為名、濫用“避風(fēng)港”規(guī)則對他人作品進(jìn)行侵權(quán)傳播等。此次行動(dòng)將堅(jiān)決整治自媒體通過“洗稿”方式抄襲、剽竊、篡改、刪減原創(chuàng)作品的侵權(quán)行為，并規(guī)范搜索引、瀏覽器、應(yīng)用商店、微博、微信等涉及網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載的行為。（選自《中國知識產(chǎn)權(quán)》）材料二：2017年8月—11月，青海省版權(quán)局、互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、公安廳、通信管理局聯(lián)合組織開展打擊網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版“劍網(wǎng)2017”專項(xiàng)行動(dòng)。2020高考現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。專項(xiàng)行動(dòng)從2016年7月開始利用5個(gè)月的時(shí)間突出整治未經(jīng)授權(quán)非法傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新聞、影視等作品的侵權(quán)盜版行為，保障有關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)益；重點(diǎn)查處通過智能移動(dòng)終端第三方應(yīng)用程序、電子商務(wù)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)廣告聯(lián)盟、私人影院等平臺(tái)的侵權(quán)盜版行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)正常秩序；進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)云存儲(chǔ)空間、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載新聞作品的版權(quán)秩序?！跋锤濉毙袨樾枰獓?yán)格監(jiān)管和整治，否則可能就沒有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)了。（選自《新京報(bào)》）材料四：近幾年自媒體迅猛發(fā)展，可能會(huì)逐步取代傳統(tǒng)媒體，自媒體有自己的優(yōu)勢和優(yōu)點(diǎn)。這方面比較嚴(yán)重的是短視頻類的自媒體賬號，由于大部分自媒體運(yùn)營者都沒有條件和資金拍攝原創(chuàng)視頻，所以盜取再編輯成為主要的內(nèi)容來源。 龐大的自媒體行業(yè)，必須實(shí)現(xiàn)自我的監(jiān)督和凈化。實(shí)際上就是永久被行業(yè)封殺了，這樣或許能夠形成一定的威脅力，如此一來自媒體行業(yè)才能夠健康發(fā)展。 ） A.C.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（“劍網(wǎng)2016”專項(xiàng)行動(dòng)歷時(shí)5個(gè)月，通過突出整治、重點(diǎn)查處的方式打擊侵權(quán)盜版行為，進(jìn)一步規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)的版權(quán)秩序。自媒體靈活自由的特點(diǎn)決定了其不可監(jiān)管性，所以當(dāng)前部分自媒體的作者充當(dāng)了內(nèi)容搬運(yùn)工，直接造成侵權(quán)行為的發(fā)生。 【答案】 （1）B（2）C（3）①各地版權(quán)執(zhí)法部門應(yīng)集中力量、快速查辦短視頻中的各類侵權(quán)盜版案件。 【解析】【分析】⑴B范圍縮小，原文中網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載侵權(quán)指包含自媒體的“洗稿”行為，而不是只指主流自媒體的“洗稿”行為。 ⑶“嚴(yán)厲打擊各種傳播侵權(quán)盜版作品行為，集中整治電子商務(wù)平臺(tái)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序商店版權(quán)秩序，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)版權(quán)秩序”“專項(xiàng)行動(dòng)期間，各地版權(quán)執(zhí)法部門將集中力量、快速查辦各類網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版案件，對群眾意見強(qiáng)烈、社會(huì)危害大的侵權(quán)盜版網(wǎng)站，將從嚴(yán)查處”“龐大的自媒體行業(yè)，必須實(shí)現(xiàn)自我的監(jiān)督和凈化”等等，從中篩選概括。④利用實(shí)名制，實(shí)行行業(yè)封殺，形成威懾力。 （2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。 其間的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個(gè)階段，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌。 巴蜀文化與巴蜀文學(xué)的發(fā)展并非同軌運(yùn)行，直到西漢文翁入蜀興學(xué)，巴蜀文學(xué)才逐漸發(fā)展起來。到了唐代，巴蜀文學(xué)重新又煥發(fā)出光彩，迎來了又一個(gè)文學(xué)高峰。宋代對文官的優(yōu)待以及崇文輕武政策，加上五代末期大批文人入蜀，使四川人才濟(jì)濟(jì)，導(dǎo)致宋代巴蜀文學(xué)繁榮昌盛。漢賦是在司馬相如手中定型的，他的辭賦創(chuàng)作完成了從騷體賦到散體大賦的轉(zhuǎn)變，為漢代辭賦創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。五代時(shí)期西蜀成為詞創(chuàng)作的中心，宋代巴蜀作家又一次引領(lǐng)風(fēng)騷，蘇軾的詩、文、詞創(chuàng)作代表了宋詩、宋文、宋詞的最高成就，成為宋代文學(xué)史上獨(dú)一無二的人物。 也有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的，這就是歷史上有名的“自古詩人例到蜀”。巴蜀文學(xué)也不乏女詩人，甚至代有其人。（摘編自王永波《從時(shí)空維度看巴蜀文學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 巴蜀文學(xué)剛起步就掀起了文學(xué)高潮，漢賦