【正文】 貼上標(biāo)簽，推向模式化的機(jī)器。行文結(jié)構(gòu)：先給文章確定一個(gè)表示或者隱含觀點(diǎn)的題目，比如本題，確定標(biāo)題“價(jià)值尋覓，取舍有度”，結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“人生追求應(yīng)有大格局之智慧”。家境不好的吳永寧在這樣的大環(huán)境下，目的就是要賺錢，在各種挫折下發(fā)現(xiàn)了自己有一項(xiàng)迎合當(dāng)今社會(huì)追求冒險(xiǎn)和尋求刺激的心理的技能——極限運(yùn)動(dòng)，而且這個(gè)可以為他帶來相當(dāng)?shù)氖杖?，于是走上這條不歸路。各個(gè)人有不同的境遇和選擇，“苔花如米子，也學(xué)牡丹開”，小如清潔工、外賣小哥，大如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、首席科學(xué)家，各有各的價(jià)值。材料主要講徐卓、吳永寧、劉代旭等人物的事跡?！焙纹湫湃?！以吾自由之精神，奉獻(xiàn)于家國(guó)，奉獻(xiàn)于科學(xué)，何往而不利？正如陳寅恪所說：“共三光而永光。所以，要把青年人的精神提振起來，要樹立正確的、積極的人生價(jià)值取向。青年人，首要為自由的精神而燃燒！毛澤東說：“世界終究是你們的。試問：我如何燃燒自己？我燃燒為了什么？答曰：為自由的思想而燃燒，為實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值而燃燒！青年人，追求人生價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)。③不得少于800字。2019年，獨(dú)生子劉代旭把生命永遠(yuǎn)定格在涼山木里縣森林里；而在這場(chǎng)火災(zāi)中，共有27名森林消防隊(duì)員犧牲，其中大多數(shù)是20歲左右的年輕人。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。在把自己學(xué)習(xí)任務(wù)完成好的同時(shí)，多去社會(huì)上走走，了解我們的國(guó)家，我覺得我們?cè)陂e暇的時(shí)候，旅游的時(shí)候不僅僅是去玩的，而是懷著一顆心，去感受周邊事物，要將所學(xué)致力于所需，因?yàn)閷W(xué)以致用才是我們應(yīng)該追求的，而社會(huì)就是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的地方，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參與“蛟龍?zhí)枴鄙顫撟鳂I(yè)共計(jì)50次，最大下海深度達(dá)到7062米。（孟子）（2）以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（5）窮達(dá)皆為國(guó)，“奮斗”薦軒轅。立意：（1）位卑亦憂國(guó)，奮斗以成謀復(fù)興。紀(jì)念五四，當(dāng)代青年要大有作為，2019年，我希望自己的青春之光閃耀奮斗之路，我希望用勤勞收獲滿滿的幸福。2019，做一個(gè)有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，我和祖國(guó)一起出發(fā)！也許，我們的祖國(guó)還有種種不足。我雖不能先天下之憂而憂，但我也會(huì)心懷祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，為他人、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的價(jià)值。所以，當(dāng)我們考試失利，創(chuàng)業(yè)失敗，科研挫折之時(shí)，無須怨天，更無須尤人，“行有不得者，皆反求諸己”，這只能說明我們更需奮斗，唯有自強(qiáng)，唯有自新，唯有自立，方能走出人生新天地，活出炫彩人生。我們的幸福生活需要有多少人的無私奉獻(xiàn)？我們能坐在教室里學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛邪职謰寢尩呢?fù)重前行，他們?cè)诠S里、工地上揮汗如雨；有老師的無私奉獻(xiàn)，他們披星戴月，忘我工作……明天的我們，也會(huì)出現(xiàn)在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，那么，作為當(dāng)代青年，我們?cè)摦?dāng)何為呢？一曰反求諸己：做好自己，奮斗為樂。為小家，也是為大家，更是為國(guó)家。(2)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從辨明關(guān)系入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。文章可以采取散文化結(jié)構(gòu)方式，也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”這種典型的立論式文章結(jié)構(gòu)。作文開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。 ，隱歸田園，看花開花落。 ——華茲華斯，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。立意角度：人要有精神追求。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。在成功與失敗中感悟，在信仰與做人中成就。對(duì)于許許多多的人可能看到靜靜地離開這個(gè)世界也沒有想過這個(gè)問題。感受生活就像做惡夢(mèng)那樣可怕，人人都想逃避現(xiàn)實(shí)，尋找一片屬于自己的天空，尋找自己心目中的那個(gè)美好的境界。一個(gè)人從一出生就如乘上一列勻速行進(jìn)的列車，到死之前不會(huì)有一個(gè)站臺(tái)讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長(zhǎng)自身的生命，我們唯一可以和生命的長(zhǎng)度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們?cè)交钤接X得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們?cè)阶咴礁械截?fù)擔(dān)加重?！敬鸢浮俊纠摹咳嘶钪?，一定要有追求一個(gè)人的生命有長(zhǎng)有短，一個(gè)人的生活有甜有酸，一個(gè)人的愛情有深有淺，一個(gè)人的快樂有濃有淡。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。閱讀下面的材料，按要求作文。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢； 要有準(zhǔn)確立意角度。呼喚重視“勞動(dòng)”，重視“實(shí)踐”和“智慧”。舉例說明，可居徐霞客等人的例子。參考結(jié)構(gòu)：本文可寫成議論文。傾舉國(guó)之力，致力于科技項(xiàng)目發(fā)展，集中力量辦大事辦出來的高鐵技術(shù)、航天技術(shù)、超級(jí)計(jì)算機(jī)技術(shù)等，帶來的生產(chǎn)力、影響力、威懾力及其效益十分驚人，“兩彈一星”、中國(guó)大陸第一個(gè)試管嬰兒、嫦娥工程、國(guó)產(chǎn)大客機(jī)C91“復(fù)興號(hào)”中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組、國(guó)產(chǎn)航母、墨子號(hào)、可燃冰開采、世界第一臺(tái)光量子計(jì)算機(jī)、“海水稻”......這些凝結(jié)著勞動(dòng)與智慧的科技產(chǎn)品，不正是新時(shí)代賦予“勞動(dòng)”新的價(jià)值和意義么。第三，這兩點(diǎn)必須緊密相連，層層遞進(jìn)，缺一不可。寫好作文，無外乎是審好題，立好意，搭好架，選好材，用好文。主導(dǎo)這個(gè)項(xiàng)目的南昌大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)中，很多都是年輕的80后科技工作者。唯有主動(dòng)搏擊、創(chuàng)新制勝，舍此別無他途。凡益之道，與時(shí)偕行。智慧勞動(dòng)，是對(duì)當(dāng)前新科技、新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)的一種集大成式的對(duì)接方式。歷史證明，每一次推動(dòng)時(shí)代前行的力量，必然是發(fā)軔于勞動(dòng)升級(jí)的一步一履?！本哂袀ゴ髪^斗精神的中國(guó)人民，始終革故鼎新、自強(qiáng)不息。 以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章?！弊?006年起，四川大學(xué)錦城學(xué)院的“種田課”就已納入必修課程。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。沒有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)新手會(huì)有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng)新方面不會(huì)猶豫不決，更沒有后顧之憂?，F(xiàn)在有一句流行的話:“過去的經(jīng)驗(yàn)很可能就是現(xiàn)在失敗的陷阱。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。這樣，便難以成功。秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。妻子問他這是干什么，他說是在練字。創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。羅蘭正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！羁扇就脐惓鲂率俏业臒o上訣竅。整做到收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰。行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“繼承與創(chuàng)新”。，以創(chuàng)新為石。考生最好能根據(jù)自己的視野和知識(shí)儲(chǔ)備將話題具體化，做到言之有物?！俺蔀樾氯恕薄俺蔀樾挛乃嚒笔莿?chuàng)新，而這種創(chuàng)新要先去“拿來”，也是在說創(chuàng)新要借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，有借鑒才有創(chuàng)新。這句話中“走前人沒有走過的路”就是指“創(chuàng)新”，這句話的意思是說要前進(jìn)就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。先繼承，再創(chuàng)新；善于繼承，勇于創(chuàng)新。錢七虎曾言：“要前進(jìn)，就要走前人沒有走過的路。總不能說我研發(fā)了微信、但是我得等研發(fā)出自己的手機(jī)再裝上去，而且我還不允許別人裝。歷史仍刻骨銘心，今日我們決不能再重蹈覆轍。魯迅先生曾在《拿來主義》中說道：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次創(chuàng)新都有“拿來”的影子，每一次“拿來”都可能孕育出創(chuàng)新，善于繼承，勇于創(chuàng)新，人類才會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步。”魯迅先生在《拿來主義》的結(jié)尾如此寫到。”錢七虎如是說。10.《清平樂》是一首感嘆時(shí)光去而不返的惜春詞，作者以凄婉的筆法，抒寫了對(duì)春天逝去的沉痛和惋惜，體現(xiàn)了作者對(duì)美好時(shí)光的熱愛、眷戀、癡情和追求。8.《卜算子通過反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對(duì)民生疾苦的關(guān)注，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。全詩(shī)以洗盡雕飾、明朗自然語言抒發(fā)別情，寫得情景交融，韻味深永，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤傳唱，并成為流傳千古的名曲。黃庭堅(jiān)書法獨(dú)樹一幟，與蘇軾、米芾和蔡襄合稱“宋四家”。，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。，字嗣宗，號(hào)靖逸，南宋詩(shī)人，著有《四朝聞見錄》，詩(shī)集有《靖逸小稿》《靖逸小稿補(bǔ)遺》。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。 第七單元考點(diǎn)梳理考點(diǎn)一：文學(xué)常識(shí)1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，大約編成于春秋時(shí)期，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。字摩詰。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。“唐宋八大家”之一，著有《臨川先生文集》。王觀代表作有《卜算子送鮑浩然之浙東》《臨江仙離杯》《高陽(yáng)臺(tái)》等，其中《卜算子》一詞以眼喻水，以眉喻山；設(shè)喻巧妙，又語帶雙關(guān)，寫得妙趣橫生，堪稱杰作。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。此詩(shī)前兩句寫渭城驛館風(fēng)景，交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境氣氛；后二句轉(zhuǎn)入傷別，卻不著傷字，只用舉杯勸酒來表達(dá)內(nèi)心強(qiáng)烈深沉的惜別之情。5.《江上漁者》指出江上來來往往飲酒作樂的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛。7.《游園不值》一詩(shī)以探出墻外的紅杏來渲染滿園的春色，構(gòu)思奇巧，詩(shī)的后兩句為我們揭示了深刻的道理：任何新生的事物都是無法阻擋的，它總會(huì)沖破阻力向前發(fā)展。9.《浣溪沙》一詞描寫了清泉寺幽雅的風(fēng)光，詞人即景抒懷，表現(xiàn)了自己執(zhí)著生活、豁達(dá)樂觀的性情。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！敬鸢浮可朴诶^承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對(duì)立面的。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路?！?如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來嗎？科技是人類的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國(guó)發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過來搞移動(dòng)支付，他拿過來搞、微信，這也是創(chuàng)新。”創(chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的。錢七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。本題屬于一篇材料作文。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結(jié)尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。考生可以談創(chuàng)新的價(jià)值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開放包容等。，方能前進(jìn)。，結(jié)新生之果。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——羅曼而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。公元前361年，秦孝公即位。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。但過分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)