【正文】 不是靠學(xué)習(xí)得來(lái)的。一代偉人毛澤東的本領(lǐng)，也得益于讀書(shū)學(xué)習(xí)。這四件事樂(lè)則樂(lè)矣，卻很有限，比不上讀書(shū)給人帶來(lái)的樂(lè)趣那么長(zhǎng)久。關(guān)于讀書(shū)的樂(lè)趣，她有一段很精彩的論述：“讀書(shū)好比隱身串門(mén)兒。書(shū)中的世界真是海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。比如讀一些好的文藝作品，如詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等，可以通過(guò)作品中人物的命運(yùn)，知道什么是真善美，什么是假丑惡。　　第四，讀書(shū)可以塑造精神。知識(shí)可以反映一個(gè)人的能力和水平，但文化卻決定著一個(gè)人的行為、人格和精神高度。人的精神從哪里來(lái)?天上掉不下來(lái)，地上長(zhǎng)不出來(lái)，花錢(qián)買(mǎi)不回來(lái)，只能靠教育、靠讀書(shū)、靠學(xué)習(xí)。我前面講到，理想、信念、真理這些詞，近些年不時(shí)髦了，除了在一些特定場(chǎng)合提到外，一般很少有人談及。只有多讀書(shū)，多思考，不斷增強(qiáng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能夠在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)面前保持定力，成為一個(gè)自覺(jué)而不是盲目的、信念堅(jiān)定而不是隨波逐流的人。選書(shū)也是人生，有什么樣的人生，就會(huì)選擇什么樣的書(shū)?！币粋€(gè)人對(duì)書(shū)籍的嗜好，是帶有很強(qiáng)的個(gè)性色彩的。領(lǐng)兵十萬(wàn)，不如親兵一千。因此，關(guān)鍵是要交幾個(gè)能為你兩肋插刀，赴湯蹈火在所不辭的鐵哥們兒。毛澤東同志甚至提出，領(lǐng)導(dǎo)干部要“學(xué)一種外國(guó)文，爭(zhēng)取在五到十年的時(shí)間內(nèi)達(dá)到中等程度”?！薄皭?ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。這種說(shuō)法也很在理。要多讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，多讀當(dāng)代馬克思主義理論著作。要讀習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的論述，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。　　首先，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，看到重要的地方，就劃出來(lái)，有什么樣的感受，就在書(shū)中寫(xiě)出來(lái)。毛主席每閱讀一本書(shū)，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白的地方寫(xiě)上許多批語(yǔ)?！　∑浯?，學(xué)會(huì)通過(guò)讀書(shū)積累資料。我們?cè)谧x書(shū)看報(bào)或者瀏覽網(wǎng)站的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)理論性、針對(duì)性、指導(dǎo)性強(qiáng)的好文章，可以用復(fù)印、剪報(bào)、拷貝等方式，收藏起來(lái)，積累下來(lái)，作為學(xué)習(xí)成果，平時(shí)翻一翻，看一看，學(xué)習(xí)的時(shí)候參考一下，寫(xiě)東西的時(shí)候借鑒一下。要把書(shū)讀活，關(guān)鍵在于思考。讀與思好比吃飯，不僅需要牙齒咀嚼，還需要腸胃消化。書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開(kāi)思考?！　〉谒?，要學(xué)以致用。讀書(shū)學(xué)習(xí)也一樣，你所學(xué)習(xí)的東西，最主要的目的還是為了運(yùn)用?！　〉谖澹幚砗米x書(shū)與工作生活的關(guān)系。很多人老說(shuō)自己工作太忙，再忙總還是有空閑的時(shí)候，關(guān)鍵是如何利用這些空閑。毛澤東同志在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)化用明代著名理學(xué)家胡居仁的一副對(duì)聯(lián)，“貴有恒，何必三更眠五更起。對(duì)任何一個(gè)干部來(lái)說(shuō)，廉潔紀(jì)律是一條不能碰的紅線。春秋時(shí)宋國(guó)司城子罕清正廉潔。這個(gè)故事習(xí)近平總書(shū)記也曾引用過(guò)?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密聽(tīng)了非常慚愧，只好作罷。自古以來(lái)，兩袖清風(fēng)的官員總是被百姓稱(chēng)頌。張之洞為官，從不做與身份不符之事，從不接受下屬送禮，哪怕一本書(shū)、一方硯，都拒之門(mén)外。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自身不干凈，在干部群眾中就沒(méi)有威信，腰桿就硬不起來(lái)。一個(gè)人越是身處高位，越是能官干吏，就越要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。但他嫉賢忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。張國(guó)燾、林彪等黨的高級(jí)干部出問(wèn)題，不是在才上，不是在能上，而是在德上。對(duì)于黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要常掃“思想塵垢”，常祛“心靈霧霾”，保持黨性純潔，切實(shí)筑牢清正廉潔的思想防線。　　(二)要做到行為廉潔　　評(píng)價(jià)一個(gè)人，不僅要看他說(shuō)什么，更要看他做什么。大家可能聽(tīng)過(guò)“新鞋踩泥”的故事。張瀚聽(tīng)后深受啟發(fā)，“退而佩服公言，終身不敢忘”，最后成為明朝的一代良臣。他律就是監(jiān)督，說(shuō)白了就是一種約束，一般情況下會(huì)讓人不自在，不舒服。紀(jì)律和監(jiān)督的約束，是保護(hù)黨員干部政治生涯的“安全閥”，是阻止黨員干部越軌跑偏的“剎車(chē)器”，是防止黨員干部蛻化變質(zhì)的“防腐劑”。談到戒慎恐懼，這個(gè)詞出自《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，指的是在自己看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方也要心存敬畏之心，教育我們對(duì)待任務(wù)，對(duì)待責(zé)任，要如履薄冰，如臨深淵。 。教育我們要慎獨(dú)慎微，而不是放浪形骸。在座的各位一定要明白一個(gè)道理，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，任何“保護(hù)傘”都會(huì)漏，任何“尚方寶劍”都會(huì)銹，只有干凈才是是最好的“護(hù)身符”?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有不少黨員干部不愿意接受監(jiān)督，不能正確對(duì)待監(jiān)督，一提到“監(jiān)督”二字內(nèi)心就有抵觸，就渾身不自在，認(rèn)為監(jiān)督是對(duì)他的不信任，言語(yǔ)中多多少少會(huì)流露出對(duì)監(jiān)督的厭煩，行動(dòng)上多會(huì)破紀(jì)違規(guī)。從近些年“落馬”的官員看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)楹鲆暳烁蓛粢?，從一些小事開(kāi)始，從生活細(xì)節(jié)開(kāi)始，放松自我約束，今天拿一點(diǎn)、明天要一點(diǎn)、后天撈一點(diǎn)，溫水煮青蛙，不知不覺(jué)深陷其中，最后全線崩潰。王廷相沒(méi)有大談為官之道，卻給張翰講了一件自己經(jīng)歷的事。行為上的廉潔，一靠自律。要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，追求內(nèi)心的和諧，清高一些、脫俗一些、淡泊一些、從容一些，不要流于俗套、爭(zhēng)名逐利，要多在事業(yè)上爭(zhēng)取，多在落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“八個(gè)著力”重要指示精神上爭(zhēng)取，多在落實(shí)省委安排部署上爭(zhēng)取。為什么要強(qiáng)調(diào)德行?陳毅同志曾以飛行員為比方作了個(gè)形象的說(shuō)明。他在刺殺清攝政王載灃失敗后，曾寫(xiě)下“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的豪邁詩(shī)句，后來(lái)卻一步步走上了賣(mài)國(guó)之路。南宋宰相秦檜狀元出身，博學(xué)多才，書(shū)法精湛?！痹搭^是干凈的，我們就能喝上放心水。當(dāng)年斯諾訪問(wèn)延安，贊嘆我們黨的領(lǐng)袖廉潔奉公、勤儉樸素的作風(fēng)，稱(chēng)之為“東方魔力”“興國(guó)之光”。晚清重臣張之洞為官一生，始終保持清廉，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活?！　囊陨鲜吕覀兛梢钥闯?，中華民族歷來(lái)崇尚清白，視廉為寶。赴任時(shí)途徑昌邑，他以前舉薦過(guò)的縣令王密晚上來(lái)看他，懷揣銀兩要送給楊震被拒絕。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶。所以大家在這方面一定要潔身不好，嚴(yán)防死守，絕不能有半點(diǎn)放松。　　剛才，我講了政治，講了責(zé)任，講了學(xué)習(xí)，這些都是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，需要長(zhǎng)期堅(jiān)守和磨煉。第二問(wèn)題就是要克服惰性。這就涉及到兩個(gè)問(wèn)題。有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上讀書(shū)最多的人，他除了把自家的七萬(wàn)多冊(cè)藏書(shū)讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記，可是他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。我覺(jué)得這句話應(yīng)該這樣說(shuō)：運(yùn)用知識(shí)才是力量。如果讀書(shū)只是死記硬背，不會(huì)思考的人，知識(shí)掌握得再多，也是死板和僵化的。消化不良的，讀了不知其味。讀書(shū)的最高境界是把一本書(shū)讀成一頁(yè)紙，再把一頁(yè)紙還原成一本書(shū)。不會(huì)讀書(shū)，書(shū)就是死的。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。因?yàn)樗x書(shū)時(shí)特別喜歡在書(shū)上加添解釋批注，補(bǔ)充參考材料，所以這樣從外觀上看，書(shū)是越讀越厚。我?guī)啄昵翱催^(guò)的書(shū)現(xiàn)在大都遺忘了，但我只要拿起那些書(shū)，看到我以前畫(huà)的重點(diǎn)和寫(xiě)的感受，我就能馬上回憶起來(lái)。除了那些休閑的書(shū)，只要是你需要認(rèn)真看的書(shū)，看的時(shí)候就一定要拿筆，不拿筆就不要看書(shū)?！　?三)怎樣讀書(shū)　　讀書(shū)就像吃飯一樣，什么時(shí)候吃、吃什么、吃多少固然很重要，但怎么吃也很重要。大家剛到一個(gè)新單位工作，應(yīng)該本著“急用先學(xué)”的原則，讀一些可以幫助自己盡快適應(yīng)工作的書(shū)。我覺(jué)得貼近性和實(shí)用性應(yīng)該是我們選擇書(shū)籍的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。魯迅先生就倡導(dǎo)讀書(shū)要博覽群書(shū)，不必拘泥于名人開(kāi)的書(shū)單?！　∮行┟艘步o讀書(shū)人開(kāi)過(guò)書(shū)單。二是說(shuō)讀書(shū)猶如交友，要有幾個(gè)摯友。只要自己喜歡，感覺(jué)好，就可以讀得不吃飯，不睡覺(jué)。選書(shū)就好像擇友一樣，要挑選那些有價(jià)值、有益的書(shū)來(lái)讀，那些平庸無(wú)奇的書(shū)，低級(jí)趣味的書(shū)，讀了也沒(méi)什么用，甚至有害，還不如不讀?！　?二)讀什么書(shū)　　讀書(shū)是個(gè)大問(wèn)題，讀什么書(shū)是一個(gè)更大的問(wèn)題。曾經(jīng)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，年輕人懂得少一點(diǎn)，憑著樸素的階級(jí)感情，更容易接受革命的道理，書(shū)讀多了疑問(wèn)必然就多，有時(shí)行動(dòng)起來(lái)反而不堅(jiān)決。路德所說(shuō)，國(guó)家的強(qiáng)大，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育和學(xué)習(xí)。一直以來(lái)，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)各種形式對(duì)我們進(jìn)行文化滲透，我們必須引起高度重視，大力發(fā)展我們自己的文化，增加中國(guó)元素，講好中國(guó)故事，重建中國(guó)人的精神家園。知識(shí)是一種有形的東西，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的，文化更多的是一種無(wú)形的東西，是滲透到每個(gè)人血液里的。比如讀古典詩(shī)詞，從中可以體驗(yàn)李白“飛流直下三千尺”的豪邁，馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的凄涼，辛棄疾“可憐白發(fā)生”的無(wú)奈，陶淵明“種豆南山下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪情?！　∥冶救穗m然長(zhǎng)期從事行政工作，但看的書(shū)比較雜，什么書(shū)都想打開(kāi)看看、翻翻，我覺(jué)得讀不同的書(shū)，會(huì)有不同的人生體驗(yàn)，會(huì)有不同的樂(lè)趣。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室?！眲e的事情時(shí)間長(zhǎng)了以后食之無(wú)味，只有讀書(shū)像一壇老酒，時(shí)間越長(zhǎng)，越是那么醇厚，越是那么清香，這是深得讀書(shū)之味的至理名言?！　〉谌?，讀書(shū)可以帶來(lái)樂(lè)趣。他立即反駁：“朕亦不過(guò)由學(xué)而能，豈生而能者乎!”意識(shí)是說(shuō)我的這點(diǎn)本事都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，哪有什么生來(lái)就能力高強(qiáng)的人?！彼岩粋€(gè)人的能力和學(xué)識(shí)比喻成“鋪?zhàn)印?，把讀書(shū)比喻成“開(kāi)鋪?zhàn)印?，如果鋪?zhàn)永锎尕洸欢?，取一點(diǎn)，少一點(diǎn)，不久就用完了，所以要經(jīng)常進(jìn)貨，不進(jìn)貨就要關(guān)門(mén)大吉，告誡我們要用人類(lèi)最豐富的知識(shí)來(lái)不斷充實(shí)自己的頭腦，不斷提高自己的本領(lǐng)。大家可能都有這樣的體會(huì)，就是在寫(xiě)文章、干工作或者發(fā)言的時(shí)候經(jīng)常會(huì)感到緊張，底氣不足，為什么?根本原因還是因?yàn)樽x書(shū)不夠，學(xué)識(shí)不足，才華不靈，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。你讀的書(shū)越多，就會(huì)比別人知道更多的事，明白更多的道理，發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)的能力也就越強(qiáng)。猶太人甚至?xí)谀沟乩锓派弦槐緯?shū)，因