【正文】 者，趙之良將也。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。這一段中有那些對(duì)比：　?、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。　　第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。　?、陔U(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！　、荽擞嘀靡玻哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。(前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆?！　?三)指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文　　(四)課堂鞏固練習(xí)題　　做課后研討與練習(xí)的第一、第二題?！　。梃b古人智慧。)　　“記”是一種文體，游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。)　　?，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒(méi)無(wú)聞，大小塔也在“_”中被炸掉了。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。華陽(yáng)山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽(yáng)洞，亦稱(chēng)碑洞，即文中的前洞。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)一線(xiàn)天。北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。　　，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容　　明確：這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨(dú)具特色?！　〉?段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫(xiě)未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會(huì)。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的?！　∵@種格式的好處在于：(1)古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名?！　　Ｎ闹械挠浻蝺?nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳?！　?3)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練　　本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句?！　￠L(zhǎng)樂(lè)王回深父父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白?！　◎緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“利”“強(qiáng)”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置)　　求人可使報(bào)秦者“可使報(bào)秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ)，后置)　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王(數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ)，后置)　　(4)文言固定句式　　其孰能譏之乎(難道……嗎)　　何可勝道也哉(哪里……呢)　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是……的緣故)　　五、作業(yè)　　?！　。笇?dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度?！　∪?、教學(xué)方法　　批注式閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法?！　、?3～4)：議論自己游山的心得。“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“hu225。前洞：平曠，游者多。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”?！　∶鞔_：需要同時(shí)具備三個(gè)條件。如果氣力不足，心有余而力不足，也很難到達(dá)理想境地。(板書(shū)“物”)　　總之，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)　　 ?！　?四)拓展延伸　　王安石在游覽了褒禪山后得出了“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了其積極進(jìn)取的精神?？陀^的條件也是我們成功的必備條件。一個(gè)人要有遠(yuǎn)大志向，目標(biāo)明確，才有可能到達(dá)理想的境地。天下的珍奇異景往往在一些偏僻、常人難以到達(dá)的地方，而大多數(shù)人會(huì)因?yàn)槠淦D險(xiǎn)、難找而選擇放棄，所以越奇特的地方被人發(fā)現(xiàn)的越少?！　?，作者有什么心得?　　明確：現(xiàn)在的人要想做事情有所成就，也必須具有古人那種探索的精神。”。　　(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟　　，思考以下問(wèn)題：　?、傩〗M討論，為什么說(shuō)“華(hu225。(板書(shū)題目)　　(二)初讀課文，整體感知　　，對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意，把握文章結(jié)構(gòu)。　　二、教學(xué)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：通過(guò)自主探究和小組討論，指導(dǎo)學(xué)生理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度?！　??！　?1)省略句　　而卒葬之(“葬”后省略“于”)　　有碑仆道(“仆”后省略“于”)　　余之力尚足以入，火尚足以明也(“以”后省略“之”)　　有志矣，不隨以止也(“隨”后省略“之”)　　又以悲夫古書(shū)之不存(“以”后省略“之”)　　然力足以至焉(“焉”后省略“而不至”)　　(2)狀語(yǔ)后置　　文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義?！　∈忌嵊谄渲?名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居)　　名之曰褒禪(名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼)　　有泉側(cè)出(名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè))　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也(形容詞用作名詞，深度)　　好游者亦不能窮也(形容詞活用為動(dòng)詞，窮盡，走到頭)　　而其見(jiàn)愈奇(動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象)　　蓋其又深，則其至又加少矣(動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人)　　火尚足以明也(形容詞用作動(dòng)詞，照明)　　不得極夫游之樂(lè)也(形容詞作動(dòng)詞，盡情享受)　　而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)(形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方)　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉(謬，形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)?！　?1)乃　　以其乃華山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)　　君子不齒，今其智乃反不能及，何也(副詞，竟，竟然，居然)　　良乃人，具告沛公(副詞，于是)　　于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(副詞，才)　　(2)道　　有碑仆道(名詞，路、道路)　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(名詞，主張)　　何可勝道也哉(動(dòng)詞，說(shuō)、講)　　策之不以其道(名詞，方法)　　(3)蓋　　日初出大如車(chē)蓋(名詞，車(chē)蓋)　　蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世(動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò))　　蓋其又深，則其至又加少矣(助詞，有“大概”的意思)　　(4)文　　獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(名詞，文字)　　不以木為之者，文理有疏密(名詞，紋理)　　屬予作文以記之(名詞，文章)　　文過(guò)飾非(動(dòng)詞，掩飾)　　(5)然　　至于_，理固宜然(代詞，如此，這樣)　　吳廣以為然(形容詞，對(duì)、正確)　　有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”)　　然視其左右，來(lái)而記之者已少(連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是)