【正文】 神品質(zhì)。美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行。美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。要達(dá)此目的，中小學(xué)美育應(yīng)該在藝術(shù)課和基礎(chǔ)課中進(jìn)行美育教學(xué)，貫穿始終。在音樂課中，結(jié)合扣人心弦、悅耳動(dòng)聽的音樂，講創(chuàng)作美、聽覺美；通過(guò)舞蹈戲曲講形體美、藝術(shù)美；通過(guò)五顏六色的服裝講色彩美、和諧美。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育已成為世界各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。（一）、勞動(dòng)技術(shù)教育的原則使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，具有遵守勞動(dòng)紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)成果的優(yōu)良品德。（二）勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，具有遵守勞動(dòng)紀(jì)律、愛護(hù)勞動(dòng)工具和勞動(dòng)成果的優(yōu)良品德。（三）勞動(dòng)技術(shù)教育的形式包括：安排學(xué)生參加校內(nèi)工廠、農(nóng)場(chǎng)或校外掛鉤單位的生產(chǎn)勞動(dòng)，在農(nóng)村的學(xué)校，可組織安排學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)、工、林、牧、漁等的生產(chǎn)勞動(dòng)。校辦工廠和農(nóng)場(chǎng)是學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的基地，學(xué)生來(lái)此勞動(dòng)有利于教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)的密切結(jié)合，便于開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在勞動(dòng)技術(shù)教育中豐富和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)范圍，有利于進(jìn)行職業(yè)教育。參考文獻(xiàn)：扈中平《現(xiàn)代教育學(xué)》高等教育出版社2005年6月楊貴仁《堅(jiān)持育人為本培養(yǎng)德智體美勞全國(guó)發(fā)展的高素質(zhì)人才》第四篇：如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展如何引導(dǎo)學(xué)生德智體全面發(fā)展兼評(píng)存在主義教育思想韋玉萍摘要：課程改革指出：“中小學(xué)要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。義務(wù)教育課程體系由國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程構(gòu)成，要重視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神、人文精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；有利于學(xué)生自主、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，有利于每一所學(xué)校和每一位教師發(fā)揮主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。他又指出：“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生作用。本文從以下幾點(diǎn)來(lái)討論如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。樹立基礎(chǔ)教育為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的觀念。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程中，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。二、實(shí)施開放性教育教學(xué)中要注重教學(xué)活動(dòng)的多樣性，教學(xué)時(shí)間和空間的開放性，以開放性來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。我們學(xué)校在高二年級(jí)進(jìn)行了為期一周的“科技活動(dòng)營(yíng)”，學(xué)生對(duì)之的渴望、對(duì)之的熱情超過(guò)了異常。為了從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的局面，教育界的理論工作者和實(shí)際工作者紛紛研究探索更加有利于學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的評(píng)價(jià)方法。堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)方式的多樣化，要采取多種辦法，讓校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各方面參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。建立對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、情感、表現(xiàn)和實(shí)踐能力以及學(xué)習(xí)方法的綜合評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的積極性和提高自信心。教育是具有示范性的，教師個(gè)人的榜樣作用要比純粹的道德說(shuō)教更具有說(shuō)服力，教師個(gè)人的人格魅力對(duì)學(xué)生更具有吸引力，即所謂“身教勝于言教”，在我們要求學(xué)生達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)或要求學(xué)生信仰某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，教師首先應(yīng)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)@個(gè)觀點(diǎn)持肯定而毫不懷疑的態(tài)度。作為教師應(yīng)給予學(xué)生無(wú)條件的積極關(guān)注。作為一名教師，努力去建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生各自的發(fā)展建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是何等有意義的事。為了學(xué)生的全面發(fā)展，讓我們一起努力吧！參考文獻(xiàn)：《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃學(xué)習(xí)參考材料》，北京師范大學(xué)出版社1999年版《建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展》馬翠杰《雅斯貝爾斯的教育思想》第五篇：做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的教師周末回家?guī)屠蠇屜碌亟鸭依锏拇蟀撞耍瑑H勞作十分鐘，就覺得渾身大汗，氣喘吁吁。時(shí)刻告訴自己，工作是國(guó)家的，身體是自己的。難道非要累死三尺講臺(tái)才算是好老師？那些都是騙人的鬼話?，F(xiàn)在工作繁忙，很少有空去偷個(gè)懶，鍛煉一下身體。顧惠樑他堅(jiān)信：每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才，要變“潛在的”為“現(xiàn)實(shí)的”。學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，所以師生關(guān)系就成為學(xué)生今后人際關(guān)系的一種潛在的模式，師生之間建立一種平等、友好的關(guān)系是在學(xué)生心目中播下的一粒品質(zhì)優(yōu)良的種子，使他逐步形成善良、富有同情心、尊重他人、自尊，自信、積極上進(jìn)等優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生在未來(lái)的人生道路上建立一種積極、和諧的人際關(guān)系。教師應(yīng)經(jīng)常運(yùn)用“異位思維法”，即站在學(xué)生的角度去思考問題。”我們所做的一切變革都要有得利于學(xué)生的全面發(fā)展。評(píng)價(jià)包括對(duì)教師、學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果等的評(píng)價(jià)。但是，所有這些評(píng)價(jià)方法的改革都只是零星的、片段的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成全面科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。三、課程評(píng)價(jià)的改革課程評(píng)價(jià)必然涉及對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)。一方面促進(jìn)教師知識(shí)的深化與發(fā)展，另一方面開闊了學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要求教師從學(xué)科本位的教書匠轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)秀組織者、幫助者和引導(dǎo)者。在教育中要突出認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”。教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問題中學(xué)習(xí)；為不同層次的學(xué)生提供了參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)；在探究性學(xué)習(xí)中，通過(guò)設(shè)置問題情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過(guò)程獲得知識(shí)與能力，掌握解決問題的方法，獲得情感體驗(yàn)。”在雅斯貝爾斯看來(lái)，“真正的教育絕不容許死記硬背”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大。關(guān)鍵詞：全面發(fā)展、存在主義、主動(dòng)性《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由?應(yīng)試教育?轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。通過(guò)參加校外的工廠；農(nóng)場(chǎng)或農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育這條途徑更有利于學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際，廣泛地接觸工人、農(nóng)民、工程技術(shù)人員、生產(chǎn)管理干部等，通過(guò)言傳身教等較直接的方式學(xué)到有關(guān)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)。結(jié)合生產(chǎn)的實(shí)際，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)；組織學(xué)生參觀工農(nóng)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)勞動(dòng)；指導(dǎo)學(xué)生課外科技學(xué)習(xí)小組活動(dòng)等。使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,學(xué)會(huì)使用一些生產(chǎn)勞動(dòng)工具的技能。使學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,學(xué)會(huì)使用一些生產(chǎn)勞動(dòng)工具的技能。1981年 4月，中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案的說(shuō)明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使