【正文】 許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，連用三個(gè)比喻，將“閑愁”寫得具體而又形象。其中對(duì)狂放行為的描寫以及將個(gè)人命運(yùn)與報(bào)國(guó)之心結(jié)合在一起的寫法，是以前的詞作中很少見到的?！奔戎赋隽速R鑄詞風(fēng)格的多樣性，也可見賀鑄詞在當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)之高。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！望海潮梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。半死桐（思越人，亦名鷓鴣天）重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句?？陀^地說，周邦彥的詞在內(nèi)容上并無多少創(chuàng)新之處，仍然承襲婉約詞的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨為主。與此同時(shí)，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。這幾個(gè)方面，前人都已在詞中有所嘗試，例如用典在蘇軾詞中已不少見，晏幾道、賀鑄的詞中也不乏成功化用前人詩(shī)句的作品，但周邦彥在這些方面后來居上，做得遠(yuǎn)比他的前輩出色。準(zhǔn)確指出了周邦彥詞在語(yǔ)言上的特色。游汴，嘗主李師師家，為賦《洛陽(yáng)春》云：“眉共春山爭(zhēng)秀。知音稀有。道君自攜新橙一顆云：“江南新進(jìn)者。低聲問向誰行宿，城上已三更。越日道君復(fù)幸?guī)煄熂遥贿^，坐待初更始?xì)w。”道君云：“唱一遍看。登臨望故國(guó)。又酒趁哀弦，燈照離席。凄惻。念月榭攜手，露橋聞笛?？蓱z長(zhǎng)皺。少年游并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。蘭陵王柳陰直，煙里絲絲弄碧。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。凄惻，恨堆積。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系。燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對(duì)如說興亡，斜陽(yáng)里。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。第十九講 辛棄疾一 辛棄疾的生平二 辛詞的思想內(nèi)容書寫政治抱負(fù)的愛國(guó)詞章描寫山水田園風(fēng)光及閑適之情情詞三 辛詞的藝術(shù)特點(diǎn)：以文為詞形式解放，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣 語(yǔ)言豐富而運(yùn)用自由有賦體敘事，直抒其情，又善用比興，意在言外第二十講姜夔一 姜夔的生平二 姜詞的思想內(nèi)容抒發(fā)個(gè)人飄泊江湖的身世之感 書寫相思之情的情詞 憂國(guó)傷時(shí)之作 托事詠物的詠物詞三 姜詞的藝術(shù)特點(diǎn)審音創(chuàng)調(diào)，自度新曲，音節(jié)諧美 語(yǔ)言清剛峭拔，瘦硬凝煉風(fēng)格清空騷雅（清空：空靈含蓄；騷雅：寓意見志）詞往往配有韻味絕佳的小序第二十一講 宋詩(shī)概說一 宋詩(shī)發(fā)展的分期：“之”字型第一階段：宋初三體詩(shī)（北宋初年沿襲晚唐五代余風(fēng)）第二階段：從北宋的歐王蘇黃到南宋的中興四大詩(shī)人（宋詩(shī)特點(diǎn)的形成和宋詩(shī)的成熟）第三階段：江湖詩(shī)派和宋末愛國(guó)詩(shī)人（由宋調(diào)復(fù)歸于唐音）二 宋詩(shī)的特點(diǎn) 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》：以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī) 以文字為詩(shī)：王安石：含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。三 宋詩(shī)特點(diǎn)形成的原因外因：社會(huì)文化的高度發(fā)展和文人的學(xué)者化（科舉、學(xué)校、印刷出版）內(nèi)因：詩(shī)歌向前發(fā)展的需要，唐詩(shī)的繼承與反動(dòng) 四 宋詩(shī)在中國(guó)詩(shī)史中的地位啟功：唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來的（自然天成，氣象混沌）唐詩(shī)是嚷出來的（情感充沛，興象玲瓏）宋詩(shī)是想出來的（深思熟慮，富于理趣）宋以后的詩(shī)是仿出來的（規(guī)模前人，兼取諸家）唐詩(shī)之后的又一座高峰，中國(guó)詩(shī)史上唯一能與唐詩(shī)比美的詩(shī)?？梢哉f，他既嚴(yán)正又平和，既堅(jiān)持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進(jìn)取與退隱、入世與出世、社會(huì)與個(gè)人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾，并在其文學(xué)作品中加以充分的表現(xiàn)。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（《六月二十七日望湖樓醉書》）竹外桃花三兩技，春江水暖鴨先知。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅！蘇軾《書吳道子畫后》“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的評(píng)語(yǔ)，也正是他自己對(duì)詩(shī)歌境界的追求。3對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言理論上推崇自然平淡，但很多詩(shī)寫得神采飛動(dòng)，色澤鮮麗。并提出了著名的“點(diǎn)鐵成金”與“奪胎換骨”論。他用典，喜歡從一些冷僻的書籍中引用；如果是人們熟悉的，他則盡量用得出人意料。所謂“拗句”，主要在格律詩(shī)體中把一句或一聯(lián)的平仄加以改變，與此同時(shí)，也把詩(shī)句的語(yǔ)序組織加以改變，使音節(jié)和文氣不順暢，這樣就有意造成一種不平衡不和諧的效果，猶如書法中生硬屈折的線條，給人的奇峭倔強(qiáng)的感覺。以往宋詩(shī)多有平易流暢、意脈連貫的特點(diǎn)，而黃庭堅(jiān)有意走一條與之相背的道路。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。到宋末元代，方回在《瀛奎律髓》中又提出所謂“一祖三宗”之說，即把杜甫算作這一派的祖師，而把黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義算作三大宗師。少年時(shí)代打下了這一烙印，直到他老年也并未完全消除。詩(shī)家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷?！笔裁词窃?shī)外工夫呢？他說：“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。這類作品同時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請(qǐng)纓的悲憤心情。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。在宋代，說話分為小說、說經(jīng)、講史、合生四家。宋初晏幾道的小令登峰造極，有詞集《小山詞》。（陸游《書憤》）小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。（張先《天仙子夏日》其七）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。五、名句賞析（每小題6分，共12分）簡(jiǎn)析李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”六、論述題（每小題15分，共30分）試論關(guān)漢卿的雜劇的內(nèi)容分類及其代表作。（元好問《岐陽(yáng)三首》其二）三、名詞解釋（每小題4分，共16分）辛派詞人蘇黃三蘇《論詩(shī)絕句三十首》四、簡(jiǎn)答題（每小題6分，共12分）簡(jiǎn)述秦觀詞的特色。（蘇軾《惠崇春江晚景》其一）童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（李清照《如夢(mèng)令》）獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥。二、填空題（每空2分，共20分）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。元雜劇《兩世姻緣》的作者是元喬吉。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫。這使他的詩(shī)歌既熱情奔放，又深沉悲愴，如下面這兩首名作：關(guān)山月和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。”這就是說，詩(shī)的妙處，來之于豐富的生活經(jīng)歷和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深切感受，而不可能在閉門造車、模擬古人中求得。陸游并不是簡(jiǎn)單地模仿古人。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。第二十四講 陸游一 陸游所處的時(shí)代背景靖康南渡（1127）之后，南宋偏安一隅，愛國(guó)志士皆力圖恢復(fù)河山。四 江西詩(shī)派北宋末年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，自黃庭堅(jiān)以下，列陳師道等二十五人，于是文壇上有了“江西詩(shī)派”這個(gè)名稱（其實(shí)這些人中有一半以上不是江西人，稱“江西詩(shī)派”主要是因黃庭堅(jiān)的關(guān)系）。下面是他的《寄黃幾復(fù)》：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。還有像“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏”，平仄雖然合規(guī)矩，但“一——三——三”的音步節(jié)奏也是很奇兀的。二 黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的句法和結(jié)構(gòu)：拗句與草蛇灰線之妙黃庭堅(jiān)對(duì)詩(shī)的句法和結(jié)構(gòu)有很深的講究。他雖然重視運(yùn)用書本材料，卻強(qiáng)烈反對(duì)襲用前人的陳辭濫調(diào)。有《山谷集》。三 蘇軾詩(shī)歌的特點(diǎn)1靈妙的風(fēng)格，表現(xiàn)為種種新穎獨(dú)特的感受、巧妙妥帖的比喻、出人意外的聯(lián)想等。（《惠崇春江晚景》）并非是說蘇軾能夠全然忘卻人生的痛苦，只是蘇軾最善于把老莊佛禪的思想與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境結(jié)合起來，來排遣、消解他的痛苦而已。比如：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。這些作品中有相當(dāng)一部分以莊禪超時(shí)空的觀照框架理解俗世人生，帶有很強(qiáng)的哲理性，因而把古詩(shī)中常見的一些題材提升到很高的層次上，詩(shī)的內(nèi)涵顯得深厚，同時(shí)也表現(xiàn)出曠達(dá)的人生態(tài)度。而另一方面，經(jīng)歷多年宦海**的蘇軾，也清楚地看到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，感受到人生的無奈。以議論為詩(shī)：王安石：家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。永遇樂落日镕金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。二 李清照詞的題材取向與創(chuàng)作分期題材取向：以歌詠離情及人生感受為主 前期：歡快的生活情趣及相思離別之苦 后期：自身的寂寞哀傷和對(duì)亡夫的追念醉花陰薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。夜深月過女墻來，賞心東望淮水?！蔽骱哟笫鹆昙邀惖?，南朝盛事誰記？山圍故國(guó)繞清江，髻鬢對(duì)起。斜陽(yáng)冉冉春無極。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回首迢遞便數(shù)驛。登臨望故國(guó)，誰識(shí)京華倦客。低聲問：向誰行宿，城上已三更。清潤(rùn)玉簫閑久?！钡谰髳偅疵龠€為大晟樂正。漸別浦縈回，津堠岑寂。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回首迢遞便數(shù)驛。長(zhǎng)亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。煙里絲絲弄碧。道君詰之，答以周邦彥得罪去國(guó)，略致杯酒郊餞，不知官家到來?！彼諑煄煘榈谰柚?，詢是誰作，以美成對(duì)。周悉聞之，因成《少年游》云：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。”李嘗欲委身而未能也。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。柳永、蘇軾的某些詞雖用長(zhǎng)調(diào)，但結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，周邦彥的詞在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換頻繁，極盡變化之能事。前人說“凡作詞當(dāng)以清真為主。這種對(duì)音律的重視，實(shí)際上也是對(duì)蘇軾以來詞的創(chuàng)作脫離音樂傾向的糾正，這對(duì)南宋的格律派影響很大。其主要表現(xiàn)在：在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。第十七講 周邦彥周邦彥的詞向來評(píng)價(jià)極高，有人稱之為北宋詞的集大成者，認(rèn)為“邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋之宗匠。橫塘路（青玉案）凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！芳心苦（踏莎行）楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。長(zhǎng)記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。此外，賀鑄還寫了一些其他風(fēng)格的作品，表現(xiàn)了他可貴的藝術(shù)嘗試。例如著名的《六州歌頭》（少年俠氣），通過對(duì)少年生活的回憶，表現(xiàn)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的苦悶。二、賀鑄賀鑄的詞兼有豪放與婉約等多種風(fēng)格。例如“春去也，落紅萬點(diǎn)愁如?！保ā肚餁q》）、“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）。第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點(diǎn)：一是善于描寫迷離朦朧的意境。秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感。蘇軾的詞，往往不協(xié)音律。轉(zhuǎn)變?cè)~風(fēng)：風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。提高詞品：詞源于民間，繼而流入青樓，長(zhǎng)期以來起著在酒宴歌席上佐歡助興之用，故而被視為“艷科”。例如《江城子》（密州出獵）表現(xiàn)的是打獵及報(bào)國(guó)之情，《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，道上作）描寫的是農(nóng)村的和平勞動(dòng)生活。年輕和仕途比較順利時(shí)，他的思想以儒家為主。蘇軾受過傳統(tǒng)儒家思想的教育，又受到佛道思想的深刻影響。這類作品在以男女愛情、離愁別恨為主流的北宋詞壇上，別具一格。這一類可以《八聲甘州》為代表。代表作是《雨霖鈴》，全詞通過景物描寫，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，將離別之情表現(xiàn)得淋漓盡致。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。當(dāng)年拚卻醉顏紅。后者也是表現(xiàn)對(duì)一位歌女的懷念，下闕“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，雖化用杜甫詩(shī)句，但更為細(xì)膩曲折：別時(shí)盼望相見，但只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)；真正相見之后卻懷疑在夢(mèng)中，又不相信相見的真實(shí)性。不過，晏幾道的詞也有自己的特點(diǎn)，那就是帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢(mèng)幻感。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。傷流景。天仙子水調(diào)數(shù)聲持酒聽。如前所述，沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長(zhǎng)調(diào)，在這一點(diǎn)上，他與柳永有相似之處?！盾嫦獫O隱叢話》前集卷三七載，有人稱張先為張三中，“公曰：何不目之為‘張三影’？客不曉。三、張先張先的詞從內(nèi)容來說，并無特別之處，還是以傷春傷別為主，寫的多是“心中事、眼中淚、意中人”。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。又如《南歌子》（鳳髻金泥帶），寫一位新婚女子的生活情態(tài)，生動(dòng)形象，惟妙惟肖。例如，他的《采桑子》十首，專寫自然景色；《臨江仙》中，則有“如今薄宦老天涯，十年歧路，空負(fù)曲江花”的人生感慨。欲寄彩箋兼尺素。明月不諳離恨苦。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。如他的名作《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯），這首詞有“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”這樣的名句，真實(shí)地表現(xiàn)了他內(nèi)心情感的波動(dòng)。從內(nèi)容來說，晏殊的詞大體可分為兩類，一類為表現(xiàn)男歡女愛、離愁別恨。宋初主要延續(xù)了南唐詞風(fēng)，正如《藝概》所說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時(shí)，就公開鼓勵(lì)大臣們“多買歌兒舞女”。詞這種文學(xué)形式經(jīng)過晚唐五代的發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。獨(dú)自莫憑闌，無限江山?！备叨仍u(píng)價(jià)了李煜在詞的歷史進(jìn)程中做出的巨大貢獻(xiàn)。別是一番滋味在心頭。李煜的藝術(shù)素養(yǎng)極高，他的詞不僅具有真摯強(qiáng)烈的情感，而且具有十分鮮明的藝術(shù)個(gè)性。后主李煜多才多藝，詩(shī)文俱工，書畫兼擅，詞的成就尤高。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。新貼繡羅襦