寂寞讀后感(文件)
【正文】 生活的意義。還記得馬克拋開那些拔地而起的城市，揭掉我們臉上的一層層虛偽的面具，我們所剩下的，只有對生活和未來的困惑和迷茫，只有這花花世界的浮華與喧囂。而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發(fā)散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求，還有些什么?我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!穿過這百年的歲月與滄桑，梭羅，這個手持鵝毛筆和書卷，靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人，仿佛在想我們揮手：“我已經(jīng)找到了真理，你們呢。通過這本書，看到的是作者對先秦圣哲們的立體感知，是一種不失滿腔熱情，卻如白描畫細細勾勒的細膩感。他們在自己的思想領(lǐng)域中構(gòu)建自己的“存在”，在夢中尋找著自己的家園。他們是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。” 他們有這種負擔，像牢牢的人生枷鎖一般?！崩献邮钦軐W家，是在預(yù)言著人性倒退的路上前進?！翱鬃诱沁@樣的一位癡人?！笨鬃邮侵腥A民族的文化血脈，他的儒家思想傳承到現(xiàn)在千百年，他的著作《春秋》萬古流傳?！霸谝粋€文化屈從權(quán)勢的文化傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。永恒的鄉(xiāng)愁，只為追尋這位哲學家夢中的家園。他們深古久遠的哀嘆，是自身價值的富足。學會負擔寂寞，是對自己的一種切身感悟，是靜下心來傾聽自己的思想，是在自己的世界中規(guī)劃自己的藍圖。也許作為中國哲學的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。我們用老子發(fā)明的“陰謀”去對付別人，不擇手段，從中獲得好處，然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行??我們也用著和老子相同的語言和別人交流，但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得，亦不是自己內(nèi)心的感受，就算是也是經(jīng)過馬賽克似得特殊處理??我們很少自己靜下心來感受身邊的事物，很少靜下心來思索——思索我們?yōu)槭裁丛谶@，思索我們能干些什么，或者思索哲學——就像我們的祖先一樣??這一切，讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞??而這種寂寞又要怎么才能打破呢？??。而想想現(xiàn)在，似乎很少有見到這種能夠與“時代拉開距離”的人了。而更多的時候，他思索著——哲學——一種希望社會“倒退”的哲學，一種“無為”的哲學，一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學??他曾告訴過別人他的理論和想法，但是卻很少有人理解，更很少有人接受。圣哲們的負擔是一種美麗的負擔?？伤麄儾⒉灰虼藨n愁，甚至可以說，他們其實都在追尋幸福?！鼻f子是先秦一位獨特的圣哲，他不看重君王權(quán)勢、政治理論，他寧愿做一只楚國水田“曳尾于涂中”的烏龜?？墒撬也坏揭粋€接受他思想的“明君”，火光最后跳躍了幾下，融入黑暗。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。他走了，似乎是脫離世俗了，《道德經(jīng)》作為他留給后人的精神寄托?！霸谖易哌M血紅的夕陽之前，我留下這五千言的零亂緘言，在世紀的廢墟中如散落的彈子，愿你們仔細收撿?！皼]有道德感的人是沒有道德痛苦的，沒有良好的文化熏陶的人往往也就沒有文化負擔。寂寞，也許是偶然的心境，也許是一段時期的心態(tài)。如果不寂寞，老子怎會出關(guān)而去，一去杳然？莊子怎會與同一時期的孟子擦肩而過？孔子又怎會在長年累月的游說中奔波？寂寞，他們卻甘之如飴。寂寞，似乎原本就是圣人的處世哲學，投入寂寞得越深，那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟，浩然正氣也就積蓄得越深。仔細讀一讀梭羅的文字，你會發(fā)現(xiàn)自以為是的我們是多么的滑稽和可笑?？虏旖鹕畹哪莻€激情四射的紅色年代嗎?有人說，這些東西和梭羅一樣，已經(jīng)過時了，已經(jīng)和這個講求快節(jié)奏和高效率的時代格格不入。其時，寂寞并沒有我們想象得那么可憐，有時，寂寞才是一種真正的享
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