【正文】 是哀懼，冰心都用她特有的文采和文筆給人物添上與眾不同的面紗。大人們常覺得，自己長著“三千煩惱絲”，是最寂寞、最可憐的人，真是無理!大人們乏了、厭了，不是拿小孩出氣，就是對小孩的動作、行為不屑一顧。而我，一個小學(xué)生想要理解冰心奶奶的文筆，太難，太難，在一遍一遍的閱讀中，我似乎感到若有似無的道理，卻在一眨眼之間，感覺便又模糊起來孜孜不倦也，腦中逐漸清晰，又瞬間模糊。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那么對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。事實上，這些是使我們分心的原因”。畢竟是孩子，遇到年齡、志趣相投的，自然玩得歡暢?？上У氖?，老人已去世，留下的卻是無盡的文學(xué)財富無論過去，現(xiàn)在還是未來，冰心文集將永垂于文藝界。讓人讀后對生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊唷??看戲很可能感動我；而另一方面，和我生命更加攸關(guān)的事件卻可能不感動我。梭羅選擇了與瓦爾登湖為伴，與寂寞為伴，卻收獲了人生真正的快樂與真諦。當(dāng)然，受過文化熏陶的人中也有不少人更沒有文化負(fù)擔(dān)。莊子背負(fù)著永恒的鄉(xiāng)愁。無奈，出關(guān)成為他最后的選擇。我認(rèn)為，文化負(fù)擔(dān)，也就需要負(fù)擔(dān)寂寞。是的，他一生都在追尋，他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。梭羅過時了嗎?我看沒有，雖然我們的生活正變得越來越好，不必像從前那樣忍受饑餓和貧窮的折磨，但同時我們也失去了一些寶貴的東西，正如梭羅在《寂寞》中所寫的那樣——一個清貧卻無憂無慮的年代，簡單卻充滿夢想和激情的年代，沒有爾虞我詐、純真與善良的年代。理解了這一點，也就理解了他為什么說“大部分人只讓外表上的、很短暫的事情成為我們從事的工作。于是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。不管你是步入古稀之人，還是稚氣未脫的孩子，就算在閱讀冰心的易懂文章時，你也會感到莫名的清爽的深沉。第三篇：寂寞讀后感寂寞讀后感寂寞讀后感每個人都有寂寞的時候，那無聊的滋味可不是好受的，寂寞讀后感。梭羅所謂的“德”，在他看來，自然界的一切事物都是平等的，人也是自然的一員?！澳赣H啊!著零碎的篇兒，你能看看么?”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。文中記敘景物部分可謂是讓人身臨其境，用優(yōu)美的文筆描繪出大自然獨特的神奇的秀美。想來，應(yīng)是我們孩子更易寂寞，更可憐嘛！《寂寞》這篇文章中的主人公“小斜就飽食了寂寞的滋味。在語文閱讀中，我還沒如此細(xì)致的品一本書，卻在《冰心散文》中，我似乎產(chǎn)生了一種前所未有的求欲心理，這使我反復(fù)的體會冰心奶奶的文章，讀后感《寂寞 讀后感》。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。在他眼里“只要我們的心靈有意識地努力,我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上。小小和妹妹也一樣，成為了形影不離的一對好朋友、好兄妹。在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。于是，在真切中感受到了活力?！?我認(rèn)為，這是一種生活態(tài)度。而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發(fā)散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求，還有些什么?我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!穿過這百年的歲月與滄桑，梭羅，這個手持鵝毛筆和書卷，靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人，仿佛在想我們揮手：“我已經(jīng)找到了真理，你們呢?！?他們有這種負(fù)擔(dān)，像牢牢的人生枷鎖一般?！霸谝粋€文化屈從權(quán)勢的文化傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。也許作為中國哲學(xué)的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。圣哲們的負(fù)擔(dān)是一種美麗的負(fù)擔(dān)。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方