【正文】 遇和困苦生活中度過了孩提時代；又在改革開放的東風推動下順利通過千萬考生過獨木橋的高考并幸運的享受了國家免費高等教育；又在資產(chǎn)階級自由化在高校的鼓噪之后被黨中央果斷平息**后參加了工作；親身體會了中國經(jīng)濟二十余年飛速發(fā)展的變化；從畢業(yè)至今按照上級領(lǐng)導(dǎo)、上級黨委的要求兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地的工作，將一個負債數(shù)千萬的一個二級單位一步步地扭虧為盈，企業(yè)的利潤、產(chǎn)值規(guī)模、職工收入隔年翻翻，尤其是職工的收入從六折起每年以百分二、三十的速度遞增，困難職工的生活得到了根本改善，職工的精神面貌也煥然一新，同時自己的成績也得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的肯定，成為一名國有央企較成功的中層管理者，有時會自覺和不自覺產(chǎn)生一種驕傲自滿的情緒。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學習馬克思主義對中國特色的社會主義建設(shè)是多么重要，而自己還因取得一點成績而沾沾自喜實在是夜郎自大。我們不僅要通過學習弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態(tài)度去對待馬克思主義。它必須跟著時代的步伐前進，而決不能停滯不前，如果發(fā)展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就沒有生命力了。馬克思主義最富于探索精神，勇于創(chuàng)新，永不滿足于現(xiàn)狀，這正是中層管理者最需要學習的品質(zhì)。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結(jié)合的成果，是馬克思主義理論在中國的進一步豐富和發(fā)展。我們開展哲學社會科學研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實際問題，為當前正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險阻、崎嶇難行。而所有這些都體現(xiàn)在了馬克思主義經(jīng)典著作里。”只有采取這樣嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，才能有真正意義上的創(chuàng)新。在企業(yè)發(fā)展改革的過程中我們要運用那些觀念和方法來不斷地調(diào)整自己，提高自己。我將以此次黨校學習為契機，用學到的新知識和科學發(fā)展觀去指導(dǎo)工作實踐，為企業(yè)又好又快的發(fā)展努力創(chuàng)新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻。堅持把加強學習作為提高政治素質(zhì)、磨煉意志、增長才干、推動工作的第一需要，擺在突出位置是基礎(chǔ)。黨員干部必須加強理論知識的學習，才能建立屬于自己的理論體系，不斷提升自己的能力和水平。深入踐行“兩學一做”學習教育常態(tài)化、制度化，堅持學做結(jié)合、知行合一，嚴格按照全面系統(tǒng)學、聯(lián)系實際學、帶著問題學、及時跟進學的要求，堅持讀原著、學原文、悟原理，才能打牢理論功底，增強運用理論指導(dǎo)工作的自覺性和主動性，加強對崗位工作業(yè)務(wù)知識的學習，努力培養(yǎng)全局眼光、增強戰(zhàn)略思維能力，不斷豐富自己的知識體系，開拓自己的視野。它說明“三個代表”重要思想既是與時俱進的，又是一脈相承的。深入學習領(lǐng)會胡錦濤總書記7月1日發(fā)表的重要講話和中央《關(guān)于在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮的通知》精神，正確認識十六大報告的這一科學論斷，對于我們深刻理解和正確把握“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和重大意義，很有幫助。他特別重視歷史唯物主義尤其是社會基本矛盾和人民群眾的根本觀點?！钡诙叭齻€代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的基本原理。第三，“三個代表”重要思想更多的、更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。(二)“三個代表”重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，歸結(jié)到一點，最重要最根本的是表現(xiàn)在什么問題上呢?就是表現(xiàn)在馬克思主義的立場、觀點、方法上。列寧曾經(jīng)把“具體問題具體分析”稱之為馬克思主義活的靈魂。“這是毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國革命的實踐所形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法。這樣的概括和闡發(fā)抓住了當代中國和當代世界發(fā)展變化的本質(zhì)，更為鮮明、集中地反映了這一發(fā)展變化對黨和國家工作的根本要求。每一代馬克思主義者都是在自己所處的歷史條件下，實踐著馬克思主義，并且以自己的理解和語言解釋著和闡發(fā)著馬克思主義。(三)從“三個代表”重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展中，我們可以得到什么啟示呢?第一，馬克思主義是一座蘊藏豐富的理論寶庫，它經(jīng)過一代一代的馬克思主義者的發(fā)展，不斷地增添新的內(nèi)容。而也正因為如此，我們向前邁進的腳步才顯得更加扎實和從容。我們學習“三個代表”重要思想，不但要把它作為一個系統(tǒng)的科學理論來學習，掌握它全部的豐富的科學內(nèi)涵，更要把它作為馬克思主義的世界觀、方法論來學習，自覺運用它去認識問題、分析問題和解決問題。“運動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的?！蔽覀円斡浢珴蓶|同志的這段教導(dǎo)，在堅持一脈相承的基礎(chǔ)上堅持與時俱進，在實踐中不斷開拓馬克思主義的新境界。第三，強調(diào)一脈相承并不是為了向后看而主要是為了更好地向前看。第二，學習馬克思主義經(jīng)典作家的著作，我們有一個明顯的感覺，就是他們很少長篇大論式地引用前輩經(jīng)典作家的原話，但是卻處處使人感到是真正而又充滿活力的馬克思主義；不同時代的馬克思主義者所闡發(fā)的問題都不會相同，但又總是始終有著共同的基礎(chǔ)和相通的脈搏。胡錦濤同志說：“三個代表”重要思想“是江澤民同志在仔細研讀馬克思主義一些重要著作和我們黨一些重要歷史文獻的基礎(chǔ)上”提出來的，它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的?！叭齻€代表”重要思想是在當代條件下對馬克思主義作出的符合實際的新的解釋，它特別是從世界觀和方法論的高度賦予馬克思主義以當代的涵義。它為我們黨提供了觀察當代中國和當代世界、思考國家前途命運的一個新的認識角度、認識工具。“三個代表”重要思想不是從具體問題上而是從一般規(guī)律上提出問題的，是一種高度科學抽象的“總結(jié)論”，是一種哲學意義上的概括。這都是對馬克思主義立場、觀點、方法新的概括和闡發(fā)。馬克思主義的立場、觀點、方法是我們必須永遠堅持、不會改變的。正是在這樣的總結(jié)、概括、分析、研究中，我們黨更加認識到，在今天來說什么是馬克思主義最重要的東西，是我們特別需要堅持和繼承的基本原理；什么是已經(jīng)不再適用而不應(yīng)該拘泥的個別論斷；什么是特別需要加以闡發(fā)創(chuàng)新的重大理論。一是關(guān)于黨的建設(shè)問題，“三個代表”重要思想，始終是沿著毛澤東、鄧小平的立黨、建黨的思路，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨作為當今中國的執(zhí)政黨所肩負的歷史使命、所面臨的時代要求和國內(nèi)外發(fā)展變化了的社會實際展開的。因此，它對馬克思主義的繼承和發(fā)展是多方面的?！皥猿竹R克思主義的立場、觀點、方法，很重要的一個方面就是要堅持人民是推動歷史前進的決定力量的觀點。馬克思主義的世界觀和方法論是工人階級用來觀察世界和改造世界的科學工具和銳利武器，列寧、毛澤東、鄧小平都是運用它來分析研究和解決他們所處時代的國內(nèi)國際的重大實際問題，并實現(xiàn)了對馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展?！边@句話極為重要。第五篇：馬列主義