【正文】 經(jīng)濟(jì)建設(shè)(A)精神文明建設(shè)(B)和諧社會(huì)建設(shè)(C)重在建設(shè)(D)[分值：]，以下正確的是（）。(A)為人民服務(wù)[分值：][分值：][分值：] 馬克思主義(B)社會(huì)主義榮辱觀(C)國家和人民利益(D)[分值：]，其存在和發(fā)展的重要根源是（）。從業(yè)人員認(rèn)識(shí)本職工作的社會(huì)意義和道德價(jià)值(A)人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中依據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德原則、規(guī)范所進(jìn)行的自我改造、(B)自我鍛煉和自我完善的主觀努力 人們的職業(yè)道德所達(dá)到的境界(C)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感(D)[分值：]，從本質(zhì)上看，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的反映，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。(D)[分值：] ，正確的是（）。職業(yè)態(tài)度要端正(A)職業(yè)態(tài)度要保持(B)職業(yè)態(tài)度要謙和，即要求從業(yè)者對(duì)服務(wù)對(duì)象要謙虛和藹(C)職業(yè)態(tài)度要誠懇(D)[分值：]，必須為人民服務(wù)，一切從黨和人民的利益出發(fā)。理論灌輸?shù)姆椒?A)自我教育的方法(B)典型示范的方法(C)潛移默化的方法(D)[分值：]（）。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀(A)政治價(jià)值觀(B)文化價(jià)值觀(C)社會(huì)價(jià)值觀(D)[分值：]，在調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范時(shí)，主要依靠哪些力量（）。馬克思主義指導(dǎo)思想(A)中國特色社會(huì)主義共同理想(B)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(C)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(D)[分值：]，我們必須要做到以下幾點(diǎn)（）。(D)[分值：]，這個(gè)體系包含所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無比豐富的。(是)(否)[分值：]，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(是)(否)[分值：]，要堅(jiān)持以馬克思主義重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)(否)[分值：]，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)這一理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)(否)[分值：]，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。(是)(否)[分值：]，主要是從主體的需要和客體能否滿足以及如何滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。(是)(否)[分值：]，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(是)(否)，發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(否)。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公平、公正。否2 ，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。否，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。否，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。是，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。是、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。是，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。是 ，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。否 30.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長期甚至痛苦的磨練。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(否)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開的。(是)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(是)，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來的。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(否)，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)。(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。(否)P107(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國家利益之間的沖突的問題。(否)5 。(否)。(否)，一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。三、判斷題。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)。(是)。(是)，教育是基礎(chǔ)。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(否)。(是)。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。(否)。P143(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。(否)P107，還要解決好個(gè)人利益與國家利益之間的沖突的問題。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。一定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。我國將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(B)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。(B)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。(A)，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)。是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(否)。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。P85(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(是)。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(是)。(否)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。(是)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P127(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長的迫切需要。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長期的任務(wù)。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(否)。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(是)。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問題。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。是(三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。否，取決于從業(yè)者的思。否 ，就是全心全意為人民服務(wù)。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。是 。否，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。是 。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。(否)，作為專門問題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(是)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國家利益。(是)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(是)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。是 ，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(否 ，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題(否 ，相輔相成的。(是)(否)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)(否)[分值：]、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(是)(否)[分值：]，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。(是)(否)[分值：]，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的規(guī)范，是一切道德規(guī)范和范疇的統(tǒng)帥。(是)(否)[分值：]，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。(是)(否)[分值：]，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(是)(否)[分值：]“規(guī)律”是指事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系。愛崗敬業(yè)(A)誠實(shí)守信(B)辦事公道(C)奉獻(xiàn)社會(huì)(D)[分值：](三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，它與社會(huì)道德是部分與整體、共性與個(gè)性的關(guān)系。道德的社會(huì)作用的主要表現(xiàn)在（）。以馬克思主義為指導(dǎo)的新型的職業(yè)道德(A)它繼承了歷史上各種職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)(B)具有一切職業(yè)道德所共有的一般特征，但又同私有制條件下的職業(yè)道德有(C)著本質(zhì)的區(qū)別 屬于馬列主義人生價(jià)值體系，屬于社會(huì)主義的思想上層建筑(D)[分值：]、職業(yè)榮譽(yù)以及（）等職業(yè)道德的基本要素。樹立執(zhí)政為民，廉潔奉公的人生觀(A)樹立高效發(fā)展的理念(B)樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念(C)樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念(D)[分值：]，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，需要做到幾個(gè)“貼近”，主要有（）。忠于人民(A)執(zhí)政為黨(B)掌好權(quán)，用好權(quán)(C)為人民謀利益(D)[分值：]，哪些是正確的（）。反映人們之間以及個(gè)人與社會(huì)整體之間最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)(A)系 反映和概括人類道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)(B)體現(xiàn)一定社會(huì)整體對(duì)人們的道德要求，顯示人們認(rèn)識(shí)和掌握道德現(xiàn)象的一(C)定階段 在實(shí)際生活中作為一種信念存在于人們內(nèi)心，指揮和制約人們的行為(D)[分值：]、對(duì)職業(yè)的看法以及所采取的行動(dòng)。這種相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（）。個(gè)人主義(A)英雄主義(B)集體主義(C)社會(huì)主義(D)[分值：]，屬于非道德行為的是（）。(A)黨政機(jī)關(guān)(B)政府部門(C)新聞媒體(D)輿論監(jiān)督（）。改革開放，發(fā)展創(chuàng)新(A)堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路(B)廉潔奉公，執(zhí)政為民(C)全心全意為人民服務(wù)(D)[分值：]22.“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題，是以下（）要回答的問題。誠實(shí)守信(A)愛崗敬業(yè)(B)服務(wù)群眾(C)奉獻(xiàn)社會(huì)(D)[分值：]，教師對(duì)待自己的基本態(tài)度是（），它是教師職業(yè)道德的另一個(gè)重要方面。(A)法律法規(guī)(B)職業(yè)道德(C)交通法規(guī)(D)科學(xué)發(fā)展規(guī)律腐敗是一種違法違紀(jì)現(xiàn)象，其存在和發(fā)展的重要根源是（）。勤業(yè)(A)敬業(yè)(B)