【正文】 多個(gè)個(gè)人集合起來的小團(tuán)體(D)單位（），要堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，進(jìn)一步健全民主制度，延伸權(quán)力監(jiān)督，不斷擴(kuò)大公民有序的政治參與。(A)職業(yè)紀(jì)律(B)職業(yè)道德(C)職業(yè)技能(D)職業(yè)義務(wù)，首先要樹立正確的（），認(rèn)識(shí)到無論哪種職業(yè)，都是社會(huì)分工的不同，并無高低貴賤之分。P98(A)社會(huì)主義精神文明建設(shè)(B)鄧小平理論(C)毛澤東思想(D)馬克思主義 10.（）是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，也是思想建設(shè)的重要力量。(A)是否能解決人民矛盾(B)是否符合黨和國(guó)家以及集體的利益(C)是否符合個(gè)人利益(D)是否符合人民利益、通過競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)企業(yè)的（）。(A)勤政愛民(B)奉獻(xiàn)社會(huì)(C)忠于職守(D)一心為公17.（）回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題。(A)職業(yè)實(shí)踐(B)職業(yè)教育(C)職業(yè)評(píng)級(jí)(D)職業(yè)素養(yǎng)，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，把控制人口、節(jié)約資源、（）放到重要位置，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。(A)創(chuàng)造(B)創(chuàng)新(C)發(fā)明(D)建設(shè) 25.（），國(guó)家、社會(huì)的安定祥和也就有了保證。P224(A)道德品質(zhì)(B)社會(huì)輿論(C)思想道德素質(zhì)(D)個(gè)人修養(yǎng)(A)改革創(chuàng)新(B)資產(chǎn)重組(C)統(tǒng)籌管理(D)優(yōu)勝劣汰 29.（）是社會(huì)主義道德最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。(A)標(biāo)本兼治(B)治病救人(C)對(duì)癥下藥(D)重癥重藥，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以（）為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值。(A)社會(huì)誠(chéng)信(B)職業(yè)道德(C)法律制度(D)社會(huì)道德（）的核心，人民的利益高于一切是無產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇。P111(A)誠(chéng)實(shí)守信(B)愛崗敬業(yè)(C)服務(wù)群眾(D)奉獻(xiàn)社會(huì)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。(A)勤政愛民(B)奉獻(xiàn)社會(huì)(C)忠于職守(D)一心為公，最根本的是要（）。(A)為人民服務(wù)(B)馬克思主義(C)社會(huì)主義榮辱觀(D)國(guó)家和人民利益22.（）是創(chuàng)造價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。P22(A)為人民服務(wù)(B)奉獻(xiàn)社會(huì)(C)科學(xué)發(fā)展(D)改革創(chuàng)新26.（）是馬克思主義科學(xué)世界觀的一個(gè)基本原則，同樣也是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在要求。P87(A)以學(xué)為本(B)以教為先(C)以德服人(D)以德為先，（）就是發(fā)揮自律的功能。P122(A)向從業(yè)人員傳授和灌輸社會(huì)主義的職業(yè)道德知識(shí)，使其了解職業(yè)道德的內(nèi)容和意義，具備明辨是非善惡的能力(B)樹立從業(yè)人員的社會(huì)主義職業(yè)道德信念(C)鍛造從業(yè)人員堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(D)養(yǎng)成從業(yè)人員良好的職業(yè)行為習(xí)慣 （）。P137(A)指政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技術(shù)等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫以及所達(dá)到的水平(B)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感(C)指“修身養(yǎng)性”之道(D)指逐漸養(yǎng)成的，有涵養(yǎng)的待人處世的態(tài)度 （）。P59(A)人民利益服從國(guó)家利益，個(gè)人利益服從黨的利益(B)個(gè)人利益服從黨和人民的利益、國(guó)家的利益(C)允許和鼓勵(lì)追求個(gè)人利益，必要時(shí)可以犧牲集體利益來保證個(gè)人利益(D)為了黨和人民的利益，個(gè)人在必要時(shí)可以犧牲自己的一切甚至生命 ，其主要內(nèi)涵是（）。P59(A)熱愛人民，關(guān)心人民，同人民站在一起(B)一切向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)(C)個(gè)人利益服從于人民的整體利益，同一切危害人民、背叛人民的行為作斗爭(zhēng)(D)在人民需要的時(shí)候，為了人民的利益不惜犧牲個(gè)人利益甚至生命，要求加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，以協(xié)調(diào)（）之間的關(guān)系。P15(A)是馬克思主義科學(xué)世界觀的一個(gè)基本原則(B)要求我們必須確立辯證的思維方法(C)關(guān)鍵是要掌握唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)(D)是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在要求。P68(A)集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起(B)集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想(C)集體主義原則是馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然要求(D)集體主義之所以是社會(huì)主義道德建設(shè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的必然要求（）。P40(A)一切有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義精神(B)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)(C)一切有利于祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步(D)一切有利于用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、努力工作追求美好生活（）。P50(A)社會(huì)熱點(diǎn)(B)視訊熱點(diǎn)(C)災(zāi)難事件(D)突發(fā)事件（）。P32(A)馬克思主義指導(dǎo)思想(B)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(C)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(D)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（）。P201(A)規(guī)格創(chuàng)新(B)尊重科學(xué)(C)獻(xiàn)身科學(xué)(D)造福人類，原因在于（）。P44(A)鄧小平理論(B)社會(huì)主義榮辱觀(C)精神文明建設(shè)(D)“三個(gè)代表”重要思想（）環(huán)境，要求加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。P109(A)社會(huì)主義道德要求(B)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)(C)社會(huì)主義政治(D)社會(huì)主義文化建設(shè)（）。P238(A)社會(huì)信用制度(B)社會(huì)信用服務(wù)體系(C)社會(huì)信用活動(dòng)(D)社會(huì)信用擔(dān)保（）、持續(xù)教育原則等。(A)學(xué)習(xí)的方法(B)自我批評(píng)的方法(C)積善的方法(D)慎獨(dú)的方法，就是（）。(A)大力加強(qiáng)行政管理和執(zhí)法部門的誠(chéng)信建設(shè)(B)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變行政管理和執(zhí)法部門的工作作風(fēng)(C)加強(qiáng)廉政建設(shè)、密切黨群關(guān)系(D)提高行政管理和執(zhí)法部門的辦事效率 （）。（）。P22(A)時(shí)刻保持全心全意為人民服務(wù)(B)對(duì)于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準(zhǔn)則(C)必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線(D)對(duì)于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對(duì)極端個(gè)人主義 ，應(yīng)該（）。P24(A)主體對(duì)于社會(huì)和人類生活的作用和意義，即人生價(jià)值的創(chuàng)造過程(B)以價(jià)值關(guān)系為對(duì)象客體的認(rèn)識(shí)，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)(C)社會(huì)對(duì)主體個(gè)人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價(jià)值的享受過程(D)構(gòu)成人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。P239(A)根本措施(B)市場(chǎng)手段(C)調(diào)控基礎(chǔ)(D)治本之策，遵守（）。P227(A)社會(huì)風(fēng)氣低下(B)職業(yè)道德淪喪(C)職業(yè)觀念不強(qiáng)(D)個(gè)人道德缺失24.（）是人們對(duì)未來的工作部門、工作種類、職責(zé)業(yè)務(wù)的想象、向往和希望。P70(A)社會(huì)主義精神文明(B)馬克思主義(C)科學(xué)發(fā)展觀(D)社會(huì)主義道德,主陣地在（）。(A)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(B)社會(huì)主義榮辱觀(C)全心全意為人民服務(wù)(D)個(gè)人英雄主義，集體主義原則要求把社會(huì)集體利益與（）結(jié)合起來，以促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。P33(A)馬克思主義指導(dǎo)思想(B)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(C)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(D)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀、（）等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。(A)社會(huì)關(guān)系(B)利益關(guān)系(C)個(gè)人關(guān)系(D)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益根本上的一致，使（）成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的基本原則。(A)道德意志(B)道德習(xí)慣(C)道德修養(yǎng)(D)道德情感5.（）得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。(A)物價(jià)上漲過快(B)通貨膨脹突出 C)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂(D)國(guó)民生產(chǎn)總值下降(一)單選題，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的（）要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。P108 A)個(gè)人利益服從國(guó)家利益 B)集體利益包含個(gè)人利益C)集體利益服從國(guó)家利益 D)個(gè)人利益服從集體利益（）教育，就是要教育從業(yè)人員勤于事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作。(A)職業(yè)道德義務(wù)(B)職業(yè)道德技能(C)職業(yè)道德建設(shè)(D)職業(yè)道德修養(yǎng)（）是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，也是形成社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。(A)救死扶傷、防病治病(B)解除病人痛苦，保障人民的健康(C)尊重病人、一視同仁(D)熱情周到、敢于負(fù)責(zé)，它是指?jìng)€(gè)人的一切需求及其滿足需求的條件的總和。(A)思想觀念(B)思想道德(C)經(jīng)濟(jì)文化(D)物質(zhì)文化15.（）是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。(A)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(B)樹立和諧理念(C)控制人口、節(jié)約資源(D)培育人的和諧文化精神（）作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。(A)經(jīng)濟(jì)建設(shè)(B)文化建設(shè)(C)環(huán)境建設(shè)(D)社會(huì)建設(shè) 8.（）是貫通社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則。P123(A)職業(yè)道德技能(B)職業(yè)道德義務(wù)(C)職業(yè)道德信念(D)職業(yè)道德素養(yǎng)，是（）的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)。(A)(B)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個(gè)如何做人的問題。(A)(B)。(A)(B)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(A)，而全心全意為人民服務(wù)則是堅(jiān)持集體主義原則的本質(zhì)要求。(B)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。(是)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。P127(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。是 道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。P173(是)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。(是)(否)，教育是基礎(chǔ)。P77(是)。P25(否)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。(是)。P239(是)。P79(否)，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。(是)(否)，為做好工作盡心盡力。發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。P53(是)。(否)。(A)正確分析我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化(B)正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系(C)拓寬社情民意的表達(dá)渠道，搭建多種形式的溝通平臺(tái)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制(D)把群眾的利益訴求納入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。P114(A)服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征(B)愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神(C)辦事公道是職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則(D)誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的根本（abcd）。P32(A)馬克思主義指導(dǎo)思想(B)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(C)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(D)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（abcd）。P224(A)教育科學(xué)文化素質(zhì)(B)思想道德素質(zhì)(C)心理素質(zhì)(D)人的身體素質(zhì)11.（cd）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是指導(dǎo)科研技術(shù)人員從事職業(yè)活動(dòng)的行為理念，也是科研技術(shù)人員應(yīng)該具有的高尚品德。P150(A)要有牢固的“社會(huì)公仆”意識(shí)，正確運(yùn)用手中權(quán)力，一切向人民負(fù)責(zé)，為社會(huì)整體謀利益(B)要有強(qiáng)烈的社會(huì)主義事業(yè)心；善于學(xué)習(xí)，勤奮工作，堅(jiān)定信念，開拓前進(jìn)(C)要有高尚的情操，廉潔奉公，遵紀(jì)守法；不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私(D)要有良好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，公道正派，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，敢于同一切壞人壞事作斗爭(zhēng)，要堅(jiān)持以（ad）為指導(dǎo)。P77(A)在人生觀上，集體主義主張從人民需要出發(fā)確定個(gè)人奮斗目標(biāo)，極端個(gè)人主義則主張從自我需要出發(fā)進(jìn)行個(gè)人奮斗(B)在價(jià)值觀上，集體主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值第一，而個(gè)人主義則主張自我價(jià)值至上(C)在政治觀上，集體主義的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是符合人民利益，而極端個(gè)人主義則認(rèn)為個(gè)人利益高于社會(huì)公德(D)在道德觀上，集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而極端個(gè)人主義則把個(gè)人視為歷史的動(dòng)力，這是（bcd）的必然要求。(A)物質(zhì)文明(B)政治文明(C)精神文明(D)社會(huì)文明，是社會(huì)主義職業(yè)道德的要求。，“修”主要是指（）。(A)正確分析我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的發(fā)展變化(B)正確把握最廣大人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系(C)拓寬社情民意的表達(dá)渠道，搭建多種形式的溝通平臺(tái)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制(D)把群眾的利益訴求納入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道，主要存在的兩種人生觀是（）。能夠適用于社會(huì)主義各種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范有（）。(A)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)作用(B)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用(C)對(duì)人們行為的教育作用(D)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固作用，集體主義作為社會(huì)主義的道德原則，內(nèi)涵在不斷地豐富和發(fā)展，其主要內(nèi)涵是（）。堅(jiān)持以人為本，應(yīng)當(dāng)要做到（）。(A)反映人們之間以及個(gè)人與社會(huì)整體之間最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系(B)反映和概括人類道德的各種現(xiàn)象及其特征、關(guān)系、方面的本質(zhì)(C)體現(xiàn)一定社會(huì)整體對(duì)人們的道德要求，顯示人們認(rèn)識(shí)和掌握道德現(xiàn)象的一定階段(D)在實(shí)際生活中作為一種信念存在于人們內(nèi)心，指揮和制約人們的行為，正確的是（）。 教師仁慈的意義大體上可以概括為（）。