【正文】 么令人失望地易于墮落。但是，我們沒(méi)有想象，如果自己擁有滔天權(quán)利，擁有無(wú)盡的放縱的機(jī)會(huì)，阿諛?lè)畛械鸟R屁又樂(lè)意迎合我們的每一個(gè)怪念頭。而他的尷尬就是：食物吃完了，他的家處于能獲得食物（唯一）的東西兩個(gè)菜場(chǎng)正中間?，F(xiàn)在我也不知道自己在寫什么。對(duì)馬克一述衷腸，馬克覺(jué)得不吃他就是不尊重他。如果執(zhí)行命令，尚可讓受害者不必承受更多不必要的折磨。把傷害降到最低似乎是道德上完美的事了，假如有人為他如此辯護(hù)，站后法庭會(huì)原諒他嗎？我們可以看到道德是如此蒼白，但也說(shuō)得過(guò)去，畢竟道德是后天產(chǎn)生的。我們的存在依賴什么？虛擬出軌結(jié)婚20年，夫妻變成左右手。這并非網(wǎng)友一夜情，而是在虛擬環(huán)境下讓你和你的理想型共處。來(lái)吧，找個(gè)跳板！第五篇：雷鋒精神哲學(xué)思考命和建設(shè)的根本立足點(diǎn),也是馬克思主義哲學(xué)在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東又指出, 自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔,破除迷信,獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化 革命?！?《鄧小平文選》(一九七五一一一九八二年第372頁(yè))這是總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期歷史經(jīng) 驗(yàn)的一個(gè)基本結(jié)論。封閉起來(lái),‘只能是作繭自縛,與世隔絕,落后于時(shí)代。黨中央已經(jīng)向全黨、全軍干部提出認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要而又緊迫的任務(wù)。學(xué)好哲學(xué),打下理論根 底,必將受益匪淺,得力無(wú)窮。在雷鋒精神的各個(gè)主要方 面,我們處處可以看到中華民族古老人生哲學(xué)的影響和我們偉大先人生生不息、奉獻(xiàn)進(jìn)取的 精神。“大道之行也, 天下為公”,“以私害公,非忠也”,“國(guó)爾忘家,公爾忘私”,“以國(guó)家之務(wù)為己任”, ‘“天下興亡,匹夫有責(zé)”,說(shuō)的都是這個(gè)思想。中華民族這種“以天下為己任”的強(qiáng)烈的社會(huì) 責(zé)任感,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),.到了社會(huì)主義時(shí)代,在雷鋒精神中放射出了更加奪目的光輝。他在1961年的一篇日記中寫道:“現(xiàn) 在,我們國(guó)家處于困難的時(shí)期。他這種為國(guó)分憂的精神,既是社會(huì)主 義時(shí)代主人翁思想的反映,又是中華民族古老的愛(ài)國(guó)主義精神跨越時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)。屈原的“路漫漫,其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求 索”,激勵(lì)著多少炎黃子孫為真理而求索和獻(xiàn)身。這種精神,給雷鋒以巨大的影響。正如他所說(shuō):“人的生命是有限的,可是,為人民服 務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去??”’在人生境界上,重“義”、“謀道”,視個(gè)人名利如“浮云”?？鬃诱f(shuō):,于我如浮云”。我覺(jué)得一個(gè)革命者活著就應(yīng)該把畢生精力和整個(gè)生命為人類解放事業(yè)一一 共產(chǎn)主義全部獻(xiàn)出。幸福,是人生追求的共同目標(biāo)。這種幸福觀滲透在人生責(zé)任、人生價(jià)值、人生境界、人生修養(yǎng) 等人生哲學(xué)的各個(gè)方面。在雷鋒看來(lái),人的一生什么最幸福呢?他說(shuō):“我 覺(jué)得一個(gè)革命者就應(yīng)該把革命利益放在第一位,為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自已的一切,這才是最幸 福的?！崩卒h的這種幸福觀與中國(guó)傳統(tǒng)的幸福觀在許多方面是相通的。“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知 道”,“學(xué)而不厭,誨人不倦”,都是中華民族婦孺皆知的千年古訓(xùn)。要講“信用”,如“人而無(wú)信,不知其可也”,要“正 直少,如“中正無(wú)邪、禮之質(zhì)也”。要“自省”,如“吾日三省吾身”,“日省其身,有則改 之,無(wú)則加勉”。他酷愛(ài)學(xué)習(xí)如同酷愛(ài)生命一樣。他助人為樂(lè),走到哪里好事做到哪里,他礴蒸對(duì)人民、對(duì)同志襟懷坦白,光明磊落,他敢于堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,他鼓勵(lì)自已要做暴風(fēng)雨 里的“松柏”,不做溫室中的“弱苗”?！?因而深深得到了人民的懷 念和崇敬。十年改革 開(kāi)放的實(shí)踐證明,封建主義思想是中國(guó)現(xiàn)代化的障礙,但如果全盤否定中國(guó)思想文化傳統(tǒng), 信奉西方的唯意志論和超人哲學(xué),必然導(dǎo)致民族精神的全面崩潰,社會(huì)倫理道德的嚴(yán)重扭 曲。特別是在今天改革 開(kāi)放新形勢(shì)下,我們民族精神的根底只能是馬克思主義加中國(guó)文明,這是我們的精神支柱與 生命之本?？傊?世界上任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代文明一,都 必須扎根于本民族的土壤之中,離開(kāi)了這片沃土,是沒(méi)有生命力的。革命軍人的理想、人格是人民軍隊(duì) 道德原則、規(guī)范在軍人身上的集中體現(xiàn),它對(duì)軍人的行為有著耳大的作用。他們是在人民軍隊(duì)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生的,是革命軍人思想道德的升華,因而必然成為無(wú) 數(shù)革命軍人為革命事業(yè)忘我?jiàn)^斗、英勇獻(xiàn)身的強(qiáng)大精神動(dòng)力和道德典范。白求恩、張思德、雷鋒等英雄人物就是毛澤東為 全軍和全國(guó)人民樹(shù)立的光輝榜樣。毛澤東又多次提出繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng),警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕,反對(duì)脫離群眾的官僚主義等錯(cuò)誤思想作風(fēng),并多次在全黨全軍范圍內(nèi)進(jìn)行艱苦奮斗的教 育,開(kāi)展了一系列的整風(fēng)、整軍、反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng),從而使艱苦奮斗的 思想深入每個(gè)軍人心中，.成為革命軍人的自覺(jué)行動(dòng)和道德準(zhǔn)則。從“雷鋒叔叔不在了”的嘆息中.,可以看到我們民族對(duì)生命之本的萬(wàn) 也不劫的依戀。o無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明,中國(guó)的思想文化傳統(tǒng)及其文 明,不是夫上掉下來(lái)的.,它是中國(guó)作為一個(gè)多民族的東方大國(guó)數(shù)千年形成的,有牢固的社會(huì) 基礎(chǔ),強(qiáng)大的民族向心力?！卒h的愛(ài),則是對(duì)人民共和國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)人民大 眾的平等的同志式的愛(ài),這就在采擷傳統(tǒng)思想文化中優(yōu)秀成分的同時(shí)拋棄了糟粕,用中國(guó)古 代人生哲學(xué)豐富了共產(chǎn)主義的人生觀‘以雷鋒精神為代表的新的中國(guó)人生哲學(xué),是適合我國(guó)這個(gè)東方人口大國(guó)國(guó)情的人生觀。他有句名言:“在土作上,要向積極性最高的同志看齊。也許同我們 民族在學(xué)習(xí)上求“道”有關(guān),雷鋒以“釘子”的精神,刻苦學(xué)習(xí)社會(huì)真理。要“謙恭”,“滿招損,謙受益”等等?！案F且益堅(jiān),不墮青云之志,’。古人強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”、“求 知”的重要性,還十分注重個(gè)人的修身養(yǎng)性。在人生修養(yǎng)上,注重“求知”與“修身養(yǎng)性”。我覺(jué)得本生在世, 只有勤勞,發(fā)奮圖強(qiáng),用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,為人類的解放事業(yè)—共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自”“是故君子先慎乎德。對(duì)個(gè)人幸福與社會(huì)幸福、精神幸福與肉體幸福、幸福與 道德等,不同民族,不同社會(huì),不同個(gè)人,’都作出了自己不同的解釋。”雷鋒這種思想 境界繼承并超越了中國(guó)古代圣賢們的思想境界,是人類歷史最崇高的人生境界?！边@種追求“理想”的人生境界,在 鋒身上被賦予嶄新的含義,得到了進(jìn)一步升華。中國(guó)歷史上僅有短暫的崇尚金錢富貴享樂(lè)的魏晉時(shí)期和明朝中后期。他在小學(xué)時(shí)刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度,他在望城縣委當(dāng)公務(wù)員時(shí)勤懇踏實(shí)的作風(fēng),他在當(dāng)推土機(jī) 手時(shí)的革命干勁,他參軍后苦練殺敵本領(lǐng)和專業(yè)技術(shù),他一心向著黨的孜孜不倦的追求,他 爭(zhēng)。蠟炬成灰淚始干”,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等詩(shī)文,都謳歌了為事業(yè)而 獻(xiàn)身的崇高精神。人應(yīng)該怎樣活著才有意義?人生的價(jià)值是什么?秉承輕個(gè)人、,中國(guó)人生哲學(xué) 占主導(dǎo)地位的人生價(jià)值觀是:奮斗和獻(xiàn)身。一我們要奮發(fā)圖 強(qiáng),自力更生,克服當(dāng)前存在的暫時(shí)困難,堅(jiān)決反對(duì)大吃大喝,力戒浪費(fèi)。生為人民生,死為人民死。它產(chǎn)生了巨大的向心力凝聚力。在中國(guó)人生哲學(xué)中,整體乃至國(guó)家的利益處于高于一切的地位,而個(gè)人的利益則是次要的。雷鋒同其他一切最杰出的中國(guó)共產(chǎn)競(jìng)?cè)?都是偉大的典產(chǎn)主義者,也是最優(yōu)秀的中國(guó)人。它既是反思過(guò)去,又是面對(duì)現(xiàn)實(shí),探索未來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題上,我們必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證觀 點(diǎn)。但這絲毫不意味著我們放棄獨(dú)立自主、自力更生的原 則。正如