【正文】 當(dāng)大悟?yàn)橐粋€(gè)染發(fā)女青年(四)化妝時(shí)，死者家屬之間先是父母相互指責(zé)，接著纏著繃帶的女死者男友加入，從他的裝束以及眾人的對(duì)話(huà)上可知，年輕人都是日本“飛車(chē)黨”中的成員。大悟第一次接觸這棟房子是由外到內(nèi)，他來(lái)找工作。進(jìn)門(mén)首先映入眼簾并且讓男主角公吃驚的是幾個(gè)作為樣品的棺材。社長(zhǎng)招呼大悟進(jìn)入后，第一句問(wèn)話(huà)是“吃飯問(wèn)題如何解決的?”接著問(wèn)：“你老婆還沒(méi)回來(lái)吧?我做的東西或許更好吃，來(lái)吧，一起吃吧?！俺圆缓谩薄ⅰ俺藻e(cuò)了”就是毒藥，用關(guān)系死活的食物隱喻吃與不吃的生和死?！边@幾句話(huà)都是電影中的點(diǎn)睛之句，它表明電影描寫(xiě)的主題并非“日本特色殯葬”。動(dòng)物界的規(guī)則是弱肉強(qiáng)食。圣誕節(jié)晚的圣誕大餐“吃相”最夸張。動(dòng)物吃動(dòng)物，只有植物靠吸收陽(yáng)光和水維持生存。第三次在社長(zhǎng)樓上的房間里，大悟說(shuō)想辭職，社長(zhǎng)說(shuō)只有植物界不會(huì)“相互吞噬”?？砍鲑u(mài)勞動(dòng)力為生的人，他們多來(lái)自貧困地區(qū)，從事的職業(yè)也沒(méi)什么技術(shù)含量，只能干別人不愿干的“力氣活”。伊丹的電影直指日本社會(huì)中存在的“虛偽”。讓葬禮辦得“符合規(guī)矩”是“至上要求”，子女們徹夜不眠看錄像，學(xué)習(xí)并背誦說(shuō)好每一句話(huà)，模仿如何做好每一個(gè)動(dòng)作。大悟的父親辛苦一生，留下來(lái)的所謂財(cái)產(chǎn)也就是一個(gè)紙箱。后來(lái)“美香”告訴來(lái)者自己的丈夫是“入殮師”，葬儀公司來(lái)人這才停下手來(lái)。日本不像中國(guó)，日本從小學(xué)到大學(xué)沒(méi)有政治課，只在初中階段有“社會(huì)課”。在家庭中，父親早出晚歸，工作、工作、除了工作還是工作。日本人將赤裸結(jié)論用電影的溫情手段表現(xiàn)出來(lái)，似藥丸外面裹上糖衣。日本的一個(gè)政治家曾公然宣稱(chēng)：“我們?nèi)毡臼莻€(gè)沒(méi)有哲學(xué)的國(guó)家。日本并不具備“堅(jiān)持原則”、“貫徹信仰”的環(huán)境。新中國(guó)有多次中國(guó)為了尊嚴(yán)拒絕別人幫助，為了面子讓自己應(yīng)該獲得的利益沒(méi)有獲得，還有為了所謂大國(guó)理想，窮充大方的事例。骯臟的事也得有人干，而這種選擇是為了生存。日本人就是通過(guò)這些潛移默化的“故事”教育自己國(guó)民的。日本掠奪資源，搶占市場(chǎng)，這些都不干凈，但是自己的生存環(huán)境惡劣，不這樣就沒(méi)飯吃、吃不好。日本為了生存，任何時(shí)候都可以放棄尊嚴(yán)，“耍賴(lài)”、“裝孫子”、“屈膝諂媚”，這些都是生存智慧。僅因在意周?chē)摹氨梢暋蹦抗饩筒恍袆?dòng)，“日本丸”如何行駛?這只能讓我們?nèi)毡救撕任鞅憋L(fēng)?！背兄Z與自律是負(fù)擔(dān)。在圣誕夜，當(dāng)大悟應(yīng)社長(zhǎng)要求準(zhǔn)備拉琴時(shí)，大悟問(wèn)社長(zhǎng)有無(wú)特別要求，社長(zhǎng)還是一句雙關(guān)語(yǔ)：“我們對(duì)佛教、基督教、伊斯蘭教全方位對(duì)應(yīng)。孩子從初中時(shí)代開(kāi)始，無(wú)論出身于什么樣的人家，孩子們都會(huì)找各種各樣的零工、短工、小時(shí)工，自己的零用錢(qián)要通過(guò)自己的勞動(dòng)掙出來(lái)。頻發(fā)的地震就是最好的課外危機(jī)教育。盡管以前的誤解冰釋?zhuān)珵闀r(shí)已晚，顯示孝心的唯一舉動(dòng)，是用社長(zhǎng)贈(zèng)送的上好棺材收殮父親的遺體。還有大悟接觸的第一具遺體是個(gè)老太太，她在死后兩周才被警察發(fā)現(xiàn)并通知讓殯葬公司來(lái)處理。和尚念經(jīng)超度比醫(yī)院的救死扶傷還重要，死者的靈魂是否能夠升天，如何升天，誰(shuí)也不清楚，也不關(guān)心，關(guān)鍵是這個(gè)環(huán)節(jié)絕對(duì)不能少。妻子發(fā)現(xiàn)丈夫與情人竟然在《葬禮》舉行前茍合，但仍能強(qiáng)忍妒火，平靜如止水。日本還有一部表現(xiàn)死的電影，它是著名導(dǎo)演伊丹十三的《葬禮》。作為中國(guó)觀眾，要知道日本電影想說(shuō)啥才算對(duì)。大悟第一次到“NK公司”求職時(shí)，社長(zhǎng)為岔開(kāi)他對(duì)工作內(nèi)容的不停追問(wèn)而轉(zhuǎn)換話(huà)題說(shuō)：“仙人球開(kāi)花了”。社長(zhǎng)提議大悟演奏一曲，大悟問(wèn)有無(wú)好惡，社長(zhǎng)回答：“佛教、基督教、伊斯蘭教都可以接受。美香回娘家后，再?zèng)]人給大悟做飯了，電影中幾次出現(xiàn)大悟一個(gè)人單獨(dú)“吃東西”的鏡頭，或狼吞虎咽，或大快朵頤?；钪紫纫燥?，這是生存法則。如果不想死就得吃，而要吃的話(huà)誰(shuí)都想吃好點(diǎn)。社長(zhǎng)做的是河豚的精囊(5)。一樓是辦公室兼棺材展示室，二樓是社長(zhǎng)的私人空間，為辭職事大悟首次登樓，與棺材同居于一個(gè)屋檐之下，日本人也同樣會(huì)感覺(jué)“不吉利”，但社長(zhǎng)的私人空間春意盎然。樓上的房間窗外有些爬墻虎，少許綠色多少減弱了該建筑的陰森感?！薄摆H罪”=“入殮師”=“天罰”?!大悟自幼失去父愛(ài)，在東京失業(yè)后回家鄉(xiāng)從事“賤業(yè)”，被不同的人辱罵，加上妻子離家，大悟下決心辭職，要自己砸掉自己的“飯碗”。第三次是“吃河豚”，依然是在大悟是否繼續(xù)從事“入殮師”工作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。(鹿肉或野豬肉。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它也屬于一種“放生”，樂(lè)隊(duì)成員雖然沒(méi)死但也跟死亡差不了多少。第一次女主角帶回章魚(yú)，章魚(yú)已是他們的俎上食，刀下肉，可它竟然跳到了地板上，小夫妻倆看到它仍是活的，憐憫之心催生了將其“放生”的決心，可結(jié)果卻是“雞飛蛋打”?！俺浴迸c“不吃”支撐著“生”與”死”。靈巧雙手的細(xì)膩與吃東西時(shí)的夸張日本人將其追求細(xì)節(jié)完美的特點(diǎn)發(fā)揮到極致。大的被沖成了小的，還有的被化為沙粒沖走。兒時(shí)大悟的小手幾乎無(wú)法握住父親給的那塊大石頭，此時(shí)或許心情如石頭般沉重?！懊總€(gè)人都有每個(gè)人的情況”，這是日本一個(gè)著名的成語(yǔ)，每個(gè)人的背后都有一個(gè)屬于自己的故事，悲歡永遠(yuǎn)互為表里。此后再傳來(lái)父親的噩耗，他并沒(méi)有像大悟聽(tīng)說(shuō)的那樣，與一個(gè)女子私奔，而是自己離家出走，靠出賣(mài)勞動(dòng)力換取生活費(fèi)以及居所，在小漁村一直一人干到死。浴室老板娘名“艷子”，是個(gè)愛(ài)美的單身母親。后兩個(gè)人物對(duì)解開(kāi)大悟心中謎團(tuán)起了巨大作用。大家一起為老奶奶穿上她喜歡的長(zhǎng)襪。從小失去父愛(ài)的大悟一直對(duì)“不負(fù)責(zé)任的父親”怨氣最大。”因工作、“飯碗”問(wèn)題，小夫妻分開(kāi)了。他匆忙上樓后發(fā)現(xiàn)妻子滿(mǎn)臉慍色，妻子要他解釋錄像帶中充當(dāng)死人模特是怎么回事，還說(shuō)已經(jīng)通過(guò)偵探公司調(diào)查了他的職業(yè)。有天半夜里接到公司女職員打來(lái)的一個(gè)電話(huà)，她要求男主角立刻前往一間酒店，說(shuō)那里有一個(gè)人上吊自殺(三)。老板娘要孫女學(xué)男主角的樣，今后干“體面”工作。公交車(chē)上的女高中生們竊竊私語(yǔ)，